Я написала эротический роман "Клуб Венеция"
Уже успели обсудить немного в группе "Секс без границ", потому что я вначале зашла туда:
http://groups.germany.ru/325276/f/23442723.html?Cat=&page=0&view=collapsed&sb=5
Но потом мне посоветовали опубликовать несколько глав здесь. И здесь тоже.
Роман написан в виде дневников участников Клуба как их воспоминания. Сам Клуб возник случайно из обычного разговора на разные сексуальные темы - а затем перерос благодаря таланту его основательниц (шести подруг) в самые настоящие шоу. Помимо описаний шоу (в том числе "Сада Наслаждений" Босха, древнеиндийского трактата о подъеме Кундалини и проч.) исследуются все вопросы строения и воздействия так сказать. Есть и очень личные переживания и множество интересных психологических наблюдений. Роман написан легко и с юмором. Может, читателям понравится. По крайней мере нашим друзьям, то бишь бета-читателям - очень!
из-за ограничений на размер файла в 200 КВ выкладываю главы поочередно (1ю пришлось даже распилить пополам)
выкладываю начало 1й главы

выкладываю окончание 1й главы

выкладываю 2ю главу

выкладываю 4ю главу

и, наконец, выкладываю 9ю главу - последнюю в качестве примеров

Внимательно прочитал. Общие впечатления самые разнообразные. Из позитивных,могу сказать, что написано, на мой взляд, достаточно легко читабельно. С точки зрения спроса на подобную литературу, возможно, что тема найдет своего читателя. Вопросы БДСМ (для тех, кто не на бронепоезде: типа садо-мазо) отношений и их связь с древнеиндийскими философиями, по крайней мере может быть оригинальна как трактовка возникновения и основы подобного рода отношений. Разумеется, что произведение встретит у многих непонимание, неприятие и резкую критику. Произведение "не для всех".
Из негативных: некоторые части показались немного затянутыми и чуть перегруженными деталями. Не совсем ясно (может, из-за того, что не все прочитал, конечно), какого жанра произведение, какая его целевая аудитория, какая основная (скрытая) мысль, задача, если таковые вообще присутствует. Так же вызывают сомнения достоверность некоторых специфических для БДСМ деталей и нюансов, но в этом я не большой спец, поэтому выражаться не буду. Может быть, как рекомендация, поговорить с опытными Тематиками.
В общем и целом, пока общая впечатление - весьма неплохой черновик для бульварного романчика (это не для обиды, и это не плохо. я надеюсь, понимаешь, что на классический роман это не совсем похоже). После доточки, вполне на мой взгляд, имеет право на издание и аудиторию. ИМХО, разумеется Неплохое начало!

Это только во 2й главе древнеиндийские философии - потом будут философии других стран и народов. И БДСМ тоже в романе не преобладает. В основном идет изучение женской сексуальности и перформансов. А как Вам например такой кусочек?
... Затем Храмы сделались огромными и превратились в гигантские женские влагалища со входом, оформленном в виде множества рядов половых губ, и возникла концепция Рая-влагалища, в котором живут и наслаждаются бесконечным счастьем боги-сперматозоиды (или ангелы). Потом, разумеется, эту сексуальную окраску немного смягчили, о Рае-влагалище вообще почти забыли—впрочем, в Индии еще сохранился Храм Влагалища в Guheshvari, куда вход разрешен только мужчинам. Этот Храм-Влагалище (Kamakhya Temple) в Индии пошел от красивой легенды о том, как Сати, первая жена Шивы, была растерзана на множество частей и разбросана по всей Индии, и на место закладки Kamakhya Temple на землю упала как раз ее вагина. Храм построили овальным по форме вагины. Самое смешное, что мне этот храм вагины на фотках очень напоминает очень много всяких других овальных христианских храмов. Там на корточках в алтаре сидит каменное изваяние богини, и ее открытое влагалище мажут кровью ритуально убитых кур, которые гуляют тут же по двору внутри храмовой ограды. А потом тряпочки со священной кровью распродаются паломникам по бешеным ценам. У этого храма даже бывают критические дни—когда из камня выходят родники из-за их переполненности во время сезона дождей.
Сейчас особо оригинальные стоматологи даже делают свои кабинеты в виде ротовой полости—а стулья, естественно белого цвета, выставленные вдоль стен, изображают зубы. Такие же точно перевернутые кресла-зубы наклеены зеркально вдоль стены и на потолке. Ковер—язык, сложный потолок—нёбо, а вход в кабинет к доктору напоминает гортань. Для полноты картины, конечно же, не хватает дверей в виде губ, но разве такое возможно—ведь ротовые губы-то расположены горизонтально, а не вертикально, как половые! Но, честно говоря, мне такие залы ожидания, выполненные в розовых тонах со стульями-зубами и входом-гортанью (бр-р-р! А если вдруг через эту гортань кого-то стошнит? Или, наоборот, она заглотит тебя?), не очень-то нравились, тем более что я и видела-то их только на картинках. А как тогда должна будет выглядеть комната ожидания в кабинете врача-гинеколога?! Или проктолога??
И мне сразу вспомнилась история об Изгнании из Рая—обычных родах—как же она напоминает мне о Рае-влагалище! Тогда обоюдоострый огненный меч перед входом в Рай—это, наверное, пояс верности? А кто тогда огненный Херувим? Опекун из комедии дель-арте? Или ревнивый Отелло? Тоже, видать, неспроста все эти истории с нашими прародителями случились.
Но нас вовсе не интересовали все эти подробности, а зацепила как раз концепция Рая-влагалища, и в этих декорациях мы и решили с Лариской и Анжелкой ставить свои перформансы в стиле «комедии дель-арте в стиле ню», «блестящих ню-бурлесков», как мы сами окрестили жанр наших постановок. Вход в Рай-влагалище напоминает вход в готический храм, т.е. выполнен в виде множества половых губ (что важно: вертикальных!). Вот, например, одна из идей наших перформансов, планируемых к постановке в ближайшее время в рамках концепции Рая-влагалища.
Перед входом в Рай расположился молодой танцор в костюме, изображающем пенис. Он с интересом разглядывает вход в Рай, пытаясь даже приоткрыть дверь и заглянуть внутрь. Тут же появляется танцовщица и начинает оттеснять его—она в гневе и зорко стоит на страже своего влагалища. Однако танцор делает телом мягкие ласкающие движения, и постепенно она начинает смягчаться—пока не принимает все его ласки, становящиеся все более и более смелыми и откровенными. Наконец, она сама приглашает его войти в вожделенную дверь Рая, и он входит за ней. Она ведет его за руку—но все его внимание поглощено разглядыванию того, что он видит внутри. Там, внутри Рая, за дверью-губами, он видит Небо в Алмазах, там все сверкает и переливается как северное сияние. Это различные эрогенные зоны внутри влагалища, и все они словно манят танцора к себе. Он восхищенно глазеет по сторонам, а она сердито напоминает ему, что вообще-то пригласила его в гости вовсе не за тем, чтобы он тут развлекался, а чтобы доставлял ей удовольствие. Танцор будто спохватывается, и теперь уже все внимание обращает на свою партнершу—при этом он даже растет в размерах (это мы сделаем с помощью надувных костюмов). Следует бурный страстный латинский танец, во время которого танцовщица становится слабой и беззащитной перед огромным (надутым) танцором, показывающим ей чудеса львиной силы и храбрости. Здесь нужно обязательно в звуковую дорожку добавить еще немного львиного рыка. Темп ускоряется, и страстность танца усиливается.
И вдруг!!... О, ужас! О, горе! Еще секунду назад огромный и мощный герой, подобно льву терзавший нежную и беззащитную жертву, неиствовавший внутри Рая-влагалища, вдруг превращается в жалкую мокрую тряпочку. Раздается мощный хлопок, над танцующей парой взвивается столб конфетти—и танцор сразу после мощнейшей кульминации в виде конвульсий, начинает валиться набок, одновременно быстро сдуваясь, теряя силы и отползая через двери наружу. Через минуту он уже лежит поверженный и бездыханный на полу, из последних сил едва преодолев порог, весь такой маленький и жалкий! Его партнерша, напуганная и расстроенная, пытается поднять его, делая возбуждающие движения своим телом, ласкает его и зовет обратно в Рай—но бывший герой уже ничего не слышит, свернувшись калачиком у входа в Рай. Она рыдает и в отчаянии заламывает руки...

Ну, индийцы мне вообще импонируют своим подходом и отношением к М-Ж отношениям
На БДСМ, как я понимаю, как раз вся завязка действия и прошла. Следовательно, ожидаемо иметь эту нить по всему рассказу. Прыгать с БДСМ на ваниль или другие "направления" , наверное, будет свидетельствовать не о многообразии, а скорей о "нестабильности" произведения. И вообще, для меня остаются-таки не ясны те вопросы, которые я уже задал: какого жанра произведение, какая его целевая аудитория, какая основная (скрытая) мысль, задача. Если ты как автор (у нас можно на "ты" без спроса), не определил это еще до начала написания произведения (честно говоря, у меня создалось немного такое впечатление) и не можешь достаточно четко сформулировать, то произведение обречено быть в разряде низкосортного чтива, которое тоже, разумеется, имеет право на существование, но ....
ИМХО, разумеется

Елена Малышева со своим "Жить здорово" нервно курит в сторонке

Поэтому-то с них все и началось - с подъема Кундалини. Много всего есть, просто они, как и даосы, секс к медицине относят, а не к грязи и греху (ГГ - еще одно Г напрашивается). А если секс - грязь и мерзость, то откуда же такие чудные и долгожданные детишки берутся? получается - из кучи навоза? и чего спрашивается все так радуются? Зато если секс - медицинский фактор, тогда и все остальное - чудо и красота! И индусы правильное отношение ко всему этому имели.

Вообще-то все пошло не с БДСМ, а с разговоров о шлепках по попе - до БДСМ тут еще слишком далеко как до Луны. Потом разговоры плавно перетекли в подъем Кундалини - и БДСМ только-только начал проявляться к концу романа (рассказиком произведение в 70 000 слов трудно назвать), когда постепенно народ начал "нагреваться" и "созревать". Я старалась всю логическую цепочку проследить в смысле чтоб все было логично и правдоподобно с точки зрения женской психологии/сексуальности.
Какая скрытая задача? Да рассказать о женской сексуальности, о которой мало кто чего знает. А уж тем более мущины - эти грязные самцы, которые только на словах что-то могут, а как дело до дела доходит - сразу сдуваются. Кто на работу опаздывает, кто болеет, у кого не стоит... А как вначале харахорились, отужинать приглашали, пели серенады и ноктюрны (ночные серенады перед трахом), потом раз - а где же твой шарпейчик, милый? куда спрятался? И вот все смущаются и глазки отводят - и М и Ж (простите - и Мадамы, и Жентельмены). Об-ста-нов-ка, Ат-мо-сфе-ра - вот что оказывается крайне важно, чтоб все получилось. И эта атмосфера в романе присутствует (я по крайней мере старалась)
Чтение моего романа было тепло встречено нашими друзьями - бета-читателями как раз обоеполыми, нашедшими для себя много нового и интересного. А главное - не стесняться говорить о главном. Поэтому в романе главное место уделено перформансам, во время которых и анатомия изучается, и процесс так сказать, и психология и многое другое.
Целевая аудитория - взрослые и толерантные люди. Не фанатики и не синие чулки (среди мужчин синих чулков иногда бывает даже больше), у которых от возбуждения и желания уже глаза на лоб лезут, но тараканы в мозгах в рай не пускают. Эдакие Савонаролы, загубившие столько душ. Сам всю жизнь жил в Аду - и другим сущий Ад устроил. Но основное требование к читателям - интеллектуализм, эстетизм и стремление к новизне, потому что все построено на эстетическом восприятии Процесса - на перформансах и сюрреализме. Сейчас есть достаточно большая прослойка читателей, которые могут воспринять такую литературу.
Жанр - фикшн. История Клуба глазами его участников через их дневники. Главного героя как такового нет - все дневники написаны разными людьми в разное время от первого лица. Расположение глав нехронологично и подчинено законам детективного жанра - определить те скрытые события, которые повлекли за собой кардинальные изменения в Клубе, обозначенные уже в первой главе. Кульминация происходит в конце.
Что касается прыжков с БДСМ в ваниль и обратно - я уже написала: подход к БДСМ происходит постепенно, и потом уже идет только по нарастающей. Нажеюсь, роман будет читаться легко и с интересом - по крайней мере новизна в романе имеется.

А ты смотрел ее ролик об обрезании? когда она девушке в свитере с высоким воротником весь ворот отпахала вместе с клоком волос? не знаю, как эта девушка потом отходила от такого унижения. Потому и звездит на рашн-ТВ что отвращение вызывает. Народ по этому поводу еще долго возмущался: http://www.youtube.com/watch?v=S4gq1csS0jk
Кстати, сходи в соседнюю группу к Доку - я там еще несколько кусков из романа выложила, может, понравится?
http://groups.germany.ru/325276/f/23442723.html?Cat=&page=0&view=collapsed&sb=5&part=all&vc=1

Думаю, чересчур смелое заявление. Зачем же всех мужчин - и сразу под одну гребенку. Это прям какой-то юношеский маскимализм
Индусский взгляд на вопросы секса - это только один из многих. Их подход к сексу через духовное воспитание - может нравиться, а может и нет. Мне лично импонирует, но считать его абсолютно истинным я бы поостерегся. Во всем хороша мера . Не надо также забывать, что такой подход основан еще и на общей культуре индуизма. И большую роль в этом играет общий менталитет и культура.

Писал ответ в другой ветке, ее закрыли...Не пропадать же сотворенному

Давайте ставить точки над и.
Мне лично искренне равнобедренно, кто за кого пытается себя выдавать, сидя по ту сторону монитора, я осмысливаю и перерабатываю только ту информацию, которую считываю с экрана и понимаю, что она достаточно усеченная и ограниченная. Разумеется, на основании даже этой усеченной информации, в процессе общения создается моральный образ респондента, естественно, с поправкой на его (образа) неполноценность и ограниченность.
Теперь, собственно, к телу. Несколько цитат:

Эти тексты, как мне кажется, если не подозревать подвох, даже на искушенный взгляд, зовут отнестись внимательно и серьезно к роману... как и было в начале развития ветки. А вот финал ветки напоминает попытку вырезать гланды через анальное отверстие автогеном.
...
Короче, чего-то мне обломно умничать, погода что ли действует...
Если ты придешь в кружок любителей оперы, споешь "Ай-яй-яй, девчонка, где взяла такие ножки...", предварив свое выступление рассказами о том, что создала серьезную оперу, с элементами юмора, про молодого человека, тяжело в душе переживающего неразделенную любовь неизвестной ему девушки, вынужденного скрывать свои чувства и надеющегося, что предмет его любви когда-нибудь заметит его, и спросишь "как вам моя опера?" .... выражения членов (молчать, поручик! ) кружка, наверное, будут далеки от нормативной лексики, несмотря даже на их внутреннюю утонченность.
Если ты искренне считаешь, что написала оперу, самое умное будет попробовать понять смысл выкрикиваний музыкальных специалистов и попробовать переоценить целевую аудиторию.А "Пошла на ... !" интерпретировать как дружеский совет пойти в кружок любителей попсы. Либо, в корне изменить партитуру.
Если ты поймешь, что ошиблась дверью и не туда зашла, но амбиции не позволят тебе в этом признаться и ты скажешь, что оказывается ты просто пришла над ними прикалываться - канделябр тебе обеспечен... при той же утонченности состава рукоприкладствующих. Похоже (я еще продолжаю надеяться в излечимости случая), аффтар нарвался(лась) именно на подобную реакцию.
Ну, можно еще тупо рвануть кольцо гранаты и с криком "опера - дерьмо. я - дерьмо. мой стиль - дерьмо. все - дерьмо" размазать части своего тела равномерным слоем по окружающим стенам... нелепая, никому ненужная смерть на взлете.. члены (см. выше) оботрутся и забудут гения.
На СБГ (по моим скромным наблюдениям) в общении участвует в основном народ серьезный, достаточно высокоумственноразвитый, плюс зело искушенный в вопросах прикладного секса... Я ценю и прислушиваюсь к их мнению, хоть и не всегда с ним согласен и не всегда считаю приемлемым для себя лично. С мнением специалистов, даже выраженным в нелицеприятных выражениях, надо считаться, коль уж зашел на огонек...
Резюм ИМХО.
Аффтар, слова в предложения составлять получается неплохо - надо пробовать совершенствоваться, помня, однако, что нельзя объять необъятное в одном произведении и коней с людьми в кучу мешать не стоит, чтобы залпы тысячи орудий не слились в протяжный вой "херня"...

ашипка

Мягкий, извини, сам напросился, подняв руку на женщину уже во второй раз и заменив канделябр гранатой.
Объяснительная записка Евгения Васина, почему его выгнали из армии
"Я, Евгений Васин, 21 года от роду, пошел в армию по призыву, но уже через месяц был выгнан оттуда за свой крайне низкий интеллект, т.к. был болен на всю голову, из-за чего наш старшина постоянно говорил мне "не умничай, Васин". "
Место действия: Театр Советской Армии
Время действия: наши дни
"ЧП в ТСА"
Директор ТСА решил поставить в нем "Травиату", вывесили афишу, но забыли отрепетировать роли и заменить актерский состав. Привлеченные афишей зрители пришли на спектакль, но были размазаны по стенам... число погибших не разглашается
Мизансцена:
В отсутствие Директора ТСА исполнитель главной роли прапорщик Мягкий забыл одеть костюм Травиаты и, по привычке нацепив на себя костюмчик бронепоезда, выполз пыхтя и пуская пар на сцену с криками "Вот я не понял - это чё, наезд??!!!" забросал гранатами зрителей, крамольно допустивших мысль, что все имеет право на свое существование даже в Театре Советской Армии.
После исполнения роли бронепоезда в "Травиате" спектакль пришлось закрыть по причине отсутствия оставшихся в живых зрителей, размазанных по стенам театра.

Дорогой Львенок!
Прости меня, пожалуйста, за то, что весь состав мексиканских туншканчиков с феерическим чувством юмора и набором смайликов прискачет теперь флудить в твою очень серьезную группу "Проба перьев"
Но это прискорбное событие произошло исключительно по вине Мягкого, которому обязательно надо было высказаться до конца. Надеюсь, ситуация не выйдет у тебя из-под контроля, и ты сумеешь сделать правильные выводы
Возможно, мой роман в жанре "стебанутая проза" покажется кому-то скушной и занудной, особенно после переделки и доработки, поэтому я буду выкладывать главы по мере их написания/исправления на своем сайте, ссылку на который дам позже
Самые интересные на мой взгляд посты из ветки на СБГ тоже хочу выложить здесь, чтобы было интересно и весело жить, особенно тем, кому так страшно жить.

Не испугался. У нас полная демократия и свобода слова ... в рамках правил группы.
Мягкого шлепать не будем.