Deutsch

Христос рождается,славити!

2698  
НАТАШУЛЬКА коренной житель19.12.14 20:17
НАТАШУЛЬКА
NEW 19.12.14 20:17 
Последний раз изменено 06.01.15 15:22 (НАТАШУЛЬКА)
НАТАШУЛЬКА коренной житель03.01.15 20:53
НАТАШУЛЬКА
NEW 03.01.15 20:53 
в ответ НАТАШУЛЬКА 19.12.14 20:17
Дорогие братия и сестры!
Еще один год жизни человечества уходит в историю. Год, изменивший судьбу народов, разделивший людей, всеявший смятение в сердца многих…
Но, как ни покажется странным, мы с оптимизмом смотрим в будущее, полагая добрые надежды на грядущий год. И оптимизм наш имеет под собой глубокое основание, он коренится в нашей вере и в уповании на Бога и Его святую волю. Вдохновляясь примером наших благочестивых предков, которые в годину испытаний обращались к Тому, Кто «времена или сроки положил в Своей власти» (Деян. 1,7), мы также усиливаем наши молитвы…
В преддверии Нового года, следуя доброй традиции, мы благожелаем друг другу. Будем помнить, что исполнение желаний зависит прежде всего от нас, от нашего собственного стремления к правде и истине, по слову ап. Павла: «Каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал» (Еф. 6, 8).
От всего сердца, дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю вас с Новым — 2015 — годом от Рождества Христова и молитвенно желаю всем нам мира, здравия, благоденствия и обильных милостей и благословений Божиих в грядущем Новолетии!
С любовью о Господе, Ваш - ФЕОФАН, архиепископ Берлинский и Германский


#3 
НАТАШУЛЬКА коренной житель06.01.15 15:26
НАТАШУЛЬКА
NEW 06.01.15 15:26 
в ответ НАТАШУЛЬКА 05.01.15 11:24


Полночью , лунной полночью
Шорохи в саду, старом саду.
Речка застыла беспомощно,
В прорубь глядит на звезду.
Руки деревья подняли
В праздничных кружевах.
Служится служба Господняя,
Слышите эти слова?
— « Христос рождается, славите,
Христос с небес, срящите,
Христос на земли, возноситеся,
Пойте Господеви вся земля!»
И отражает деревце
Светлые часы пред Рождеством.
Ветка со мной поделится
Белым своим торжеством.
Светом исполнясь внутренним,
Светится Млечный мост.
Правит Святую Утреню
Хор православных звёзд.
— «Христос рождается , славите,
Христос с небес, срящите,
Христос на земли, возноситеся,
Пойте Господеви вся земля!»
25 декабря 1987 г. с.Родовое
Иеромонах Роман (Матюшин)
Источник: http://www.pravmir.ru/xristos-razhdaetsya-slavite/#ixzz3O3Fdj57Y


#6 
НАТАШУЛЬКА коренной житель27.11.15 07:20
НАТАШУЛЬКА
NEW 27.11.15 07:20 
в ответ НАТАШУЛЬКА 08.01.15 20:30, Последний раз изменено 08.01.16 07:17 (НАТАШУЛЬКА)

Московская Патриархия

Вспомним, как еще в сомнениях бродя вокруг церковной ограды, мы с ужасом узнавали, что нам предстоит соблюдать посты, оставить те или иные греховные привычки, выполнять те или иные непривычные обязанности. И вот, сколь многое из этого уже стало для нас естественным и привычным, без чего мы уже не представляем своей жизни!

С началом Рождественского Поста, друзья! Господь обязательно поможет каждому, кто искренне захочет ради Него потрудиться!


Православная энциклопедия ,,Элпис''

#9 
НАТАШУЛЬКА коренной житель06.01.16 12:51
НАТАШУЛЬКА
NEW 06.01.16 12:51 
в ответ НАТАШУЛЬКА 19.12.14 20:17

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.


Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. (1 Ин. 4, 9)

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
От сердца, преисполненного радости о явившемся во плоти Сыне Божием, обращаюсь ко всем вам и поздравляю со светлым и живоносным праздником Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2, 14). Прославляя из года в год неизреченное к нам снисхождение Спасителя, мы, как некогда вифлеемские пастухи, услышавшие от Ангела «великую радость, которая будет всем людям» (Лк. 2, 10), спешим духовными очами узреть Мессию, пришествие Коего предсказывали славные пророки и ожидало многое множество мужей и жен.

И вот Желаемый, по слову пророка Аггея, всеми народами (Агг. 2, 7) уничижает Себя Самого, принимая образ раба, становясь подобным человекам (Флп. 2, 7). Повелитель Вселенной избирает себе не императорский дворец, не жилище властителей мира сего, не чертог богатых и знатных. Ему не находится места даже в гостинице. Сын Божий рождается в пещере для скота, колыбелью же Ему служат ясли для кормления животных.

Что же беднее пещеры и что смиреннее пелен, в которых просияло богатство Божества? Избрав для Таинства нашего спасения последнюю нищету (Ипакои праздника), Христос намеренно не принимает тех ценностей, которые считаются весьма значимыми в нашем мире: власть, богатство, слава, знатное происхождение и социальный статус. Он предлагает нам иной закон жизни, закон смирения и любви, побеждающий гордость и злобу. По этому закону слабость человеческая, соединенная с благодатью Божией, становится той силой, которой не могут противостоять обладающие в мире сем властью и могуществом. Сила Божия являет себя не в земном величии и мирском благополучии, а в простоте и смирении сердца.

По слову преподобного Серафима Саровского, «Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему, – вот престол, на котором Он любит восседать... "Сыне, даждь Мне сердце твое, – говорит Он, – а все прочее Я Сам приложу тебе”, ибо в сердце человеческом может вмещаться Царствие Божие» (Беседа о цели христианской жизни). Господь не гнушается нищими и бездомными, не презирает тех, у кого мало денег и непрестижная работа, и, тем более, Он не пренебрегает имеющими физические недостатки или тяжелобольными людьми. Все это само по себе не приближает и не отдаляет человека от Бога, а потому и не должно повергать его в уныние или становиться причиной губительного отчаяния. Спаситель взыскует нас самих. Сын мой! Дочь моя! отдай Мне сердце твое, – призывает Он (Притч. 23, 26).

Дивный праздник Рождества напоминает нам о необходимости неуклонно следовать за Христом, Который пришел, чтобы мы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10, 10), и Который Сам есть единственно верный путь и непреложная истина и подлинная жизнь (Ин. 14, 6). И да не устрашают нас неизбежно встречающиеся трудности, и да не сломят никого из нас выпадающие на нашу долю испытания, ибо с нами Бог! С нами Бог, и из нашей жизни уходит страх. С нами Бог, и мы обретаем душевный покой и радость. С нами Бог, и мы с твердой надеждой на Него совершаем свое земное странствование.

Шествуя за Христом, человек идет против стихий мира сего. Он не покоряется встречающимся соблазнам и решительно разрушает стоящие на этом пути преграды греха. Ведь именно грех отдаляет нас от Бога и делает нашу жизнь по-настоящему горькой. Именно он, заслоняя свет Божественной любви, ввергает нас в многоразличные бедствия и ожесточает наши сердца по отношению к другим людям. Побеждается же грех только благодатью Святого Духа, которая подается нам через Церковь. Сила Божия, будучи нами воспринятой, преображает наш внутренний мир и помогает в соответствии с волей Господа изменять мир внешний. И потому отпадающие тем или иным образом от единства церковного теряют, подобно засыхающему дереву, способность приносить поистине добрые плоды.

Особое слово я хотел бы сегодня обратить к жителям Украины. Братоубийственное противостояние, которое возникло на земле Украинской, не должно разделять чад церковных, сея в сердцах ненависть. Настоящий христианин не может ненавидеть ни ближних, ни дальних. «Вы слышали, – обращается ко внимающим Ему Господь, – что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших... да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми» (Мф. 5, 43–45). Пусть эти слова Спасителя станут для всех нас руководством в жизни, и пусть злоба и неприязнь к другим никогда не обретают места в нашей душе.

Призываю всех чад многонациональной Русской Православной Церкви сугубо молиться о скорейшем полном прекращении вражды на Украине, об исцелении ран, как телесных, так и душевных, нанесенных войной людям. Будем и в храме, и дома искренне просить об этом Бога, будем молиться также и о тех христианах, которые живут вдали от наших стран и страдают от вооруженных конфликтов.

В эту же Рождественскую светозарную ночь и последующие святые дни восхвалим и превознесем нашего Спасителя и Господа, благоизволившего многого ради человеколюбия Своего прийти в мир. Подобно библейским волхвам, принесем Богомладенцу Христу свои дары: вместо золота – нашу искреннюю любовь, вместо ладана – теплое моление, вместо смирны – доброе и заботливое отношение к ближним и дальним.

Еще раз поздравляя всех вас, дорогие мои, со светлым праздником Рождества, а также с наступившим Новолетием, молитвенно желаю вам обильных милостей и щедрот от Великодаровитого Господа Иисуса. Аминь.

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Рождество Христово 2015/2016 г., г. Москва

#10 
НАТАШУЛЬКА коренной житель08.01.16 06:49
НАТАШУЛЬКА
NEW 08.01.16 06:49 
в ответ НАТАШУЛЬКА 06.01.16 12:51

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

Рождество Христово (Гал.4:4–7; Мф.2:1–12) Слава Тебе, Господи! И еще дождались мы светлых дней Рождества Христова: повеселимся же теперь и порадуемся. Св. Церковь нарочно для того, чтоб возвысить наше веселие в эти дни, учредила пред ними пост – некоторое стеснение, чтобы вступая в них, мы чувствовали себя как бы исходящими на свободу. При всем том она никак не хочет, чтобы мы предавались услаждению только чувств и одним удовольствиям плотским. Но исстари, наименовав эти дни святками, требует, чтобы самое веселие наше в течение их было свято, как они святы. А чтобы не забылся кто веселясь, она вложила в уста нам краткую песнь во славу рождшегося Христа, которою остепеняет плоть и возвышает дух, указывая ему достойные дней этих занятия: «Христос раждается – славите»1 и проч. Славьте же Христа, и славьте так, чтоб этим славословием усладились душа и сердце, и тем заглушился позыв ко всякому другому делу и занятию, обещающему какую-либо утеху. Славьте Христа: это не то, что составляйте длинные хвалебные песни Христу, нет; но если, помышляя или слушая о Рождестве Христа Спасителя, вы невольно из глубины души воскликнете: слава Тебе, Господи, что родился Христос! – этого и довольно; это будет тихая песнь сердца, которая пройдет, однако же, небеса и внидет к Самому Богу. Воспроизведите немного пояснее то, что совершено для нас Господом, – и вы увидите, как естественно ныне нам такое воззвание. Чтоб это было для нас легче, приравняем к этому следующие случаи. Заключенному в темнице и закованному в узы царь обещал свободу... Ждет заключенный день-другой, ждет месяцы и годы... не видит исполнения, но не теряет надежды, веря цареву слову. Наконец, показались признаки, что скоро-скоро; внимание его напрягается; он слышит шум приближающихся с веселым говором: вот спадают запоры и входит избавитель... Слава Тебе, Господи! восклицает невольно узник. Пришел конец моему заключению, скоро увижу свет Божий!
Другой случай: больной, покрытый ранами и расслабленный всеми членами, переиспытал все лекарства и много переменил врачей; терпение его истощилось, и он готов был предаться отчаянному гореванию. Ему говорят: есть еще искуснейший врач, всех вылечивает и именно от таких болезней, как твоя; мы просили его – обещал прийти. Больной верит, возникает к надежде и ждет обещанного... Проходит час, другой, более – беспокойство снова начинает точить душу его... Уже под вечер кто-то подъехал... идет... отворилась дверь, и входит желанный... Слава Тебе, Господи! вскрикивает больной.
Вот и еще случай: нависла грозная туча; мрак покрыл лицо земли; гром потрясает основания гор и молнии прорезывают небо из края в край: от этого все в страхе, словно настал конец мира. Когда же потом гроза проходит и небо проясняется; всякий, свободно вздыхая, говорит: Слава Тебе, Господи!
Приблизьте эти случаи к себе и увидите, что в них вся наша история. Грозная туча гнева Божия была над нами, – пришел Господь-примиритель и разогнал эту тучу. Мы были покрыты ранами грехов и страстей – пришел Врач душ и исцелил нас... Были мы в узах рабства – пришел Освободитель и разрешил узы наши... Приблизьте все это к сердцу своему и восприимите чувствами своими, и вы не удержитесь, чтоб не воскликнуть: слава Тебе, Господи, что родился Христос!
Не усиливаюсь словами моими привить к вам такую радость: это недоступно ни для какого слова. Дело, совершенное рождшимся Господом, касается каждого из нас. Вступающие в общение с Ним приемлют от Него свободу, врачевство, мир, обладают всем этим и вкушают сладость того. Тем, которые испытывают это в себе, незачем говорить: «радуйтесь», потому что они не могут не радоваться, а тем, которые не испытывают, что и говорить: «радуйтесь»; они не могут радоваться. Связанный по рукам и по ногам, сколько ни говори ему: «радуйся избавлению» – не возрадуется; покрытому ранами грехов откуда придет радость уврачевания? Как вздохнет свободно устрашаемый грозою гнева Божия? Таким можно только сказать: «пойдите вы к Младенцу повитому, лежащему в яслях, и ищите у Него избавления от всех обдержащих вас зол, ибо этот Младенец – Христос Спас мира».
Желалось бы всех видеть радующимися именно этою радостию и нехотящими знать других радостей, но «не вси сущие от Израиля... – Израиль» (Рим.9:6). Начнутся теперь увеселения пустые, буйные, разжигающие похоти: глазерство, кружение, оборотничество. Любящим все это сколько ни говори:«укротитесь», они затыкают уши свои и не внемлют – и всегда доведут светлые дни праздника до того, что заставят милостивого Господа отвратить очи Свои от нас и сказать: «мерзость Мне все эти празднества ваши!» (ср. Ис.1:14, Ам.5:21) И действительно, многие из наших увеселений общественных воистину мерзость языческая, т. е. одни прямо перенесены к нам из языческого мира, а другие, хотя и позже явились, но пропитаны духом язычества. И как будто нарочно они изобретаются в большом количестве в дни Рождества и Пасхи. Увлекаясь ими, мы даем князю мира – мучителю своему, противнику Божию, повод говорить к Богу: «что сделал Ты мне Рождеством Своим и Воскресением? Все ко мне идут!» Но да проносятся чаще в глубине сердца нашего слова 50-го псалма: «Оправдишися во словесех Твоих и победиши внегда судити Ти» (Пс.50:6)...
Нас увлекает просвещенная Европа... Да, там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начал уже забываться тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтоб привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает; и, ведая это, веселитесь и радуйтесь в эти дни со страхом. Освятите светлый праздник святыми днями, занятиями и увеселениями, чтоб все, смотря на нас, сказали: у них святки, а не буйные какие-нибудь игрища нечестивцев и развратников, не знающих Бога.
Конец, и Богу нашему слава!

1 Ирмос 1-й песни 1-го канона Рождеству Христову.

http://azbyka.ru/days/2016-01-07

#11 
topotunja постоялец26.01.16 23:34
topotunja
NEW 26.01.16 23:34 
в ответ НАТАШУЛЬКА 08.01.16 06:49

Опаздываю с поздравлениями. Тем не менее - С наступившими Праздником Рождества Христова!

Лучшее - враг хорошего
#12 
НАТАШУЛЬКА коренной житель28.01.16 06:46
НАТАШУЛЬКА
NEW 28.01.16 06:46 
в ответ topotunja 26.01.16 23:34

Спасибо, Юлечка! и тебя с Рождеством! Этот праздник,как и Пасха всегда с нами!

#13 
НАТАШУЛЬКА коренной житель28.01.16 07:12
НАТАШУЛЬКА
NEW 28.01.16 07:12 
в ответ НАТАШУЛЬКА 19.12.14 20:17

***

В евангельском рассказе об избиении вифлеемских младенцев (Мф.2,16-18) полном переживания боли, бьется напряженная мысль о вольном уничижении Христа, от Рождества в скотских яслях до Креста. Во многих эпизодах Евангелия видно проявление торжества и славы Божией, но почти всегда вслед за торжеством и славой является уничижение. Убиение воинами Ирода младенцев - месть сил зла за то, что явился Победитель зла, греха и смерти.
В этом акте видно не только стремление найти среди младенцев Иисуса, но и попытка уничижения добра и предательство. Сколько потом раз встречался Христос с предательством и равнодушием! В психологической обстановке равнодушия совершается предательство; равнодушие есть почва для предательства. Равнодушные ко Христу, от Христа и до нашего времени - это те, которые готовят почву для иуд и антихристов!
В человеческих отношениях всякие предательства начинаются с умаления любви, потом приходит равнодушие, а затем и предательство.
Но избиение вифлеемских младенцев это и наше торжество - потому что мы узнаем, какой Великий Бог Любви к нам явился! Все, что связано со Христом, становится для нас поводом для величайшего и торжественнейшего радостного переживания: "Бог Господь и явися нам!" - и одновременно непрекращающегося покаянного осознания своей низости. От нашей низости еще более возвышается личность Иисуса Христа, Спасителя и Бога нашего. Это осознание будоражит и тревожит нас, чтобы мы не забывали о других, чтобы покаяние всегда билось в наших сердцах. Когда бьется покаяние, Бог слышит это биение и с обычной для Него милостию идет к сердцам, бьющимся в боли, в тревоге, в покаянии, а часто и в одиночестве. Как велик и прекрасен Бог наш! Слава Тебе, Господи, рождающемуся в яслях Вифлеемских нашего ради спасения!

***

Настоятель храма Трех Святителей, протоиерей В...

#14 
НАТАШУЛЬКА коренной житель12.01.18 11:34
НАТАШУЛЬКА
NEW 12.01.18 11:34 
в ответ НАТАШУЛЬКА 28.01.16 07:12