С праздником православные!
Вход Господень в Иерусалим
http://www.pravoslavie.ru/30025.html
------------
Проповеди — Библия о празднике — Статьи — Иконография — Вопросы священнику — Записи богослужений.
Вход Господень в Иерусалимhttp://www.pravoslavie.ru/30025.html
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, троическое явися поклонение.
Доброе утро братия и сестры! Спраздником всех вас!
Сегодня, 15 февраля - Сретение Господа Нашего Иисуса Христа. С ПРАЗДНИКОМ!
Сретение Господне — один из двунадесятых непереходящих праздников Церкви, то есть главных праздников церковного года. По своим особенностям богослужения причислен не к Господским, а Богородичным праздникам. В переводе с церковнославянского «сърѣтение» — «встреча». В этот день произошла встреча Бога и человечества. А в переносном смысле — встретились два Завета, и Старый окончательно уступил место Новому. Сретение Господне празднуется на сороковой день от Рождества Господня. Это день, когда Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм Пресвятой Богородицей и Иосифом. До Рождества Христова все праведные мужи и жены жили верой в Грядущего Мессию Спасителя мира и ожидали Его пришествия. Последние праведники уходящего Ветхого Завета - праведный Симеон и Анна пророчица удостоились
встретить в храме Носителя Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Божество и человечество. Праздник символизирует собой то благословение, которое дали младенцу Христу Симеон Богоприимец и Пророчица Анна в Иерусалимском Храме.
Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. Известно, что в день этого торжества произносили проповеди святители Мефодий Патарский (+ 312), Кирилл Иерусалимский (+ 360), Григорий Богослов (+ 389), Амфилохий Иконийский (+ 394), Григорий Нисский (+ 400), Иоанн Златоуст (+ 407). Но, несмотря на раннее происхождение, этот праздник до VI века совершался не так торжественно. В 528 году, при императоре Юстиниане (527 - 565), Антиохию постигло бедствие - землетрясение, от которого погибло много народа. За этим несчастьем последовало другое. В 544 году появилась моровая язва,
уносившая ежедневно по несколько тысяч человек. В эти дни всенародного бедствия одному из благочестивых христиан было открыто, чтобы празднование Сретения Господня совершать торжественнее. Когда в день Сретения Господня было совершено всенощное бдение и крестный ход, бедствия в Византии прекратились. В благодарность Богу, Церковь в 544 году установила праздновать Сретение Господне торжественнее.
Многими песнопениями украсили праздник церковные песнотворцы: в VII веке - святитель Андрей, архиепископ Критский, и в VIII веке - святитель Косма, епископ Маиумский, преподобный Иоанн Дамаскин, святитель Герман, Патриарх Константинопольский, в IX веке - святитель Иосиф Студит, архиепископ Солунский. С событием Сретения Господня связана икона Пресвятой Богородицы, именуемая "Умягчение злых сердец", или "Симеоново проречение", которую необходимо отличать от иконы "Семистрельная". Икона "Симеоново проречение" символизирует исполнение пророчества праведного
старца Симеона: "Тебе Самой оружие пройдет душу" (Лк. 2, 35).
Сегодня в православной церкви Поминовение усопших воинов
Поклонимся великим тем годам,
Тем славным командирам и бойцам —
И маршалам страны, и рядовым,
Поклонимся и мёртвым и живым!
Тропарь Всемилостивому Спасу
глас 8
С вышних призирая, убогия приемля, посети нас, озлобленныя грехи, Владыко Всемилостиве, молитвами Богородицы даруй душам нашим велию милость.
Кондак Всемилостивому Спасу
глас 4
Всякия скверны, Всемилостивый Спасе, аз бых делатель, и во отчаяния ров впадся, но стеню от сердца и вопию к Тебе, Слове: ускори, Щедрый, и потщися на помощь нашу, яко Милостив.
ОПИСАНИЕ ПРАЗДНИКА
Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице установлено по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1157–1174) с волжскими булгарами в 1164 году.
Это первый из трех праздников Всемилостивому Спасу, совершаемых в августе. Второй – Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (6 августа), а третий – перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (16 августа, в попразднство Успения Пресвятой Богородицы). Эти три праздника как бы связуют весь Успенский пост.
Праздник изнесения Честны́х Древ Животворящего Креста Господня празднуется 14 августа (нов. ст.)
См. также: Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня (медовый Спас)
В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».
В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В «Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения», составленном в 1627 году по
Тропарь Обрезанию Господню
глас 1
На Престо́ле огнезра́чнем/ в Вы́шних седя́й со Отце́м Безнача́льным и Боже́ственным Твои́м Ду́хом,/ благоволи́л еси́ роди́тися на земли́/ от Отрокови́цы Неискусому́жныя, Твоея́ Ма́тере, Иису́се,/ сего́ ра́ди и обре́зан был еси́, я́ко Челове́к осмодне́вный./ Сла́ва всеблаго́му Твоему́ сове́ту,/ сла́ва смотре́нию Твоему́,// сла́ва снизхожде́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче.
Перевод: На Престоле огневидном восседающий на небесах со Отцом Безначальным и Божественным Твоим Духом благоволил Ты родиться на земле от Отроковицы, не познавшей мужа, Матери Твоей, Иисусе; потому как человек и был Ты в день восьмой обрезан. Слава всеблагому Твоему изволению; слава промыслу Твоему; слава снисшествию Твоему, единый Человеколюбец!
Кондак Обрезанию Господню
глас 3
Всех Госпо́дь обре́зание терпи́т/ и челове́ческая прегреше́ния, я́ко Благ, обре́зует,/ дае́т спасе́ние днесь ми́ру./ Ра́дуется же в Вы́шних и Созда́телев иера́рх,// и светоно́сный, Боже́ственный таи́нник Христо́в Васи́лий.
Перевод: Всех Господь обрезание претерпевает и согрешения человеческие, как благой, отсекает, дает в сей день спасение миру; радуется же на небесах и иерарх Творца, и светоносный, Божественный служитель таинств Христовых Василий.
ОПИСАНИЕ ПРАЗДНИКА
Праздник Обре́зания Господня празднуется 14 января
- Слово в день праздника Обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого протоиерей Александр Шаргунов
- Проповедь за Литургией на праздник Обрезания Господня.О наречении имени Иисус. О молитве Иисусовой протоиерей Артемий Владимиров
- День Обрезания Господня. Законодавец первый подчиняется закону митрополит Вениамин (Федченков)
- Тест: Обрезание Господне
Тропарь Крещению Господню
глас 1
Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́ическое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух в ви́де голуби́не,/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же,// и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.
Перевод: При крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубицы подтверждал Его слова непреложность. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе!
Кондак Крещению Господню
глас 4
Яви́лся еси́ днесь вселе́нней,/ и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас,/ в ра́зуме пою́щих Тя:/ прише́л еси́, и яви́лся еси́,// свет непристу́пный.
Перевод: Явился Ты в сей день вселенной, и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, в полноте знания воспевающих Тебя: «Пришел, явился Ты, Свет неприступный!»
«««««««»»»»»»»»
18 января – Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник).
19 января – Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Поздравляем с праздником!
Молитва перед принятием святой воды:
«Господи, Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.»
«««««««»»»»»»»»»»»»
Традиция купаться на Крещение — поздняя. А относиться к ней надо в зависимости от того, ради чего человек купается. Проведу аналогию с Пасхой. Всем известно, что в Великую Субботу десятки или даже сотни тысяч людей идут в храм, чтобы освятить куличи.
Если они действительно не знают, что это лишь крошечная часть той радости, которой является для верующего человека Пасха, приходят в храм с благоговением и искренне молятся, для них это все равно встреча с Господом.
Если же они из года в год слышат, что это не самое главное, и священник, освящая куличи, каждый раз приглашает их прийти на ночную службу, разделить со всеми радость о Воскресшем Господе, объясняет, в чем смысл богослужения, а их общение с Церковью по-прежнему сводится к освящению куличей, это, конечно, печально.
Так же и с купанием. Если человек, совершенно незнакомый
с церковной жизнью, окунается в воду с благоговением, обращаясь к Господу так, как он умеет, искренне желая получить благодать, Господь, конечно, подаст благодать, и у этого человека состоится встреча с Богом.
Думаю, когда человек искренне ищет Бога, рано или поздно он поймет, что купание — только начало, а гораздо важнее быть на всенощной и литургии. Если крещенское купание служит ступенькой к тому, чтобы хотя бы через несколько лет начать встречать этот праздник по-настоящему, по-христиански, такое купание можно только приветствовать.
Увы, многие относятся к нему просто как к одному из видов экстремального спорта. Часто купания нецерковных людей проходят с непотребными шутками и неумеренной выпивкой. Как и популярные некогда драки стенка на стенку, такие забавы ни на
шаг не приближают человека к Господу.
Но и многие из тех, кто не позволяет себе никакого непотребства, на службу не приходят — купаются-то обычно ночью и считают, что уже приобщились к празднику, отсыпаются, довольные собой — доказали, что и телом сильны, и вера их крепка. Сами себе доказали, но это самообман.
Конечно, необязательно купаться ночью, можно после службы. Наш храм в центре находится, поблизости купаться негде, но некоторые прихожане ездят в другие районы или в Подмосковье. Иногда советуются со мной, я никогда не возражаю, если вижу, что человек это действительно ради Господа делает. А вот один мой знакомый священник, очень хороший, несколько лет подряд окунался в прорубь и каждый раз после этого заболевал. Значит, его
купание неугодно было Господу, и Господь вразумлял его через болезнь — теперь он не купается.
Я тоже никогда не купался. До ближайших освященных водоемов ехать мне достаточно далеко, если я полночи потрачу на дорогу и купание, не смогу исповедовать прихожан и служить литургию так, как должен. Но иногда мы с матушкой и детьми обливались крещенской водой на улице, на снегу. Живу я за городом, вот после возвращения со всенощной и обливались всей семьей. Но это за городом можно, в Москве так не обольешься.
Протоиерей Феодор Бородин
««««»»»»»
«««««««»»»»»»»»»»
Праздник Крещения Господня празднуется 19 января (нов. ст.), относится к числу двунадесятых господних праздников и имеет 4 дня предпразднства и 8 дней попразднства.
- ВОДА СВЯТАЯ
- Крещение Господне епископ Александр (Милеант)
- Празднование Крещения Господня: традиции, воспоминания, чудеса
митрополит Вениамин (Федченков) - День Крещения – время вспомнить о наших обетах Богумитрополит Филарет (Вознесенский)
- Поучение на Богоявление святитель Игнатий (Брянчанинов)
- О Богоявлении – Крещении Господнем митрополит Кирилл
- Неделя по Богоявлении митрополит Сурожский Антоний
- Слово в неделю по Богоявлении святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
- Чинопоследование Богослужения Святого Богоявления с переводом
- Таблица: Святое Богоявление. Крещение Господне
- Богоявление (Крещение Господне)
МОЛИТВА В ДЕНЬ НОВОГО ГОДА
Господи Боже, всех видимых и невидимых тварей Творец и Зиждитель, сотворивший времена и лета, Сам благослови начинающийся сего дня Новый Год, который мы считаем от воплощения Твоего для нашего спасения. Дозволь нам провести сей год и многие по нем в мире и согласии с ближними нашими; укрепи и распространи Святую Вселенскую Церковь, которую Ты Сам основал в Иерусалиме, и спасительною жертвою святого Тела и пречистой Крови освятил.
Отечество наше возвыси, сохрани и прославь; долгоденствие, здоровье, изобилие плодов земных и благорастворение воздуха дай нам; меня, грешного раба Твоего, всех родственников и ближних моих и всех благоверных христиан, как истинный наш верховный Пастырь, упаси, огради и на пути спасения утверди, чтобы мы, следуя по нему после долговременной и благополучной жизни в мире сем, достигнули Царства Твоего Небесного и удостоились вечного блаженства со святыми Твоими. Аминь
С новым годом , братия и сестры, храни вас всех Господь 🙏🙏🙏
2 июня — праздник Вознесения по плоти Господа нашего Иисуса Христа.
Мы с вами, возлюбленные други мои, находимся еще в переживаниях величайшего события преславного Воскресения Христова. Еще только вчера, в последний раз в этом году, мы слышали и произносили своими устами слова торжественных пасхальных песнопений. А сегодня мы уже празднуем торжественное событие, имеющее огромное значение для нашей христианской Церкви, для всего человеческого рода. Сегодня Церковь напоминает нам о Вознесении на Небо Господа нашего Иисуса Христа.
"Возшед на небеса отонудуже и сошел еси..." — поет сегодня Святая Церковь подчеркивая этим величие нашего Спасителя и Господа. Он был от начала на небесах и сошел на землю, дабы спасти погибающий
род человеческий.
Сошел Он на землю по любви к нам. И, завершив великое Свое земное служение, Он опять возвращается к Своему Отцу — туда, где пребывал и раньше.
Христос вознесся на небо, но и не оставил нас, чад Своих, но пребывает всегда и будет пребывать с нами до окончания века, — по Его слову. Он вознесся для того еще, чтобы вместо Себя ниспослать на землю, или на Церковь Свою Духа Святаго, третье лицо пресвятой Троицы, собезначальное соприсносущее, животворящее, равносильное, равнославное, всесвятое, всеблагое, всеправедное, всесильное, премудрое, всемогущее, — чтобы Он принял явно торжественноравное участие в спасении искупленнаго честною Кровию Христовою рода человеческаго.
Если бы Христос остался на земле, то Дух Святой не пришел бы на землю, как
Сам Христос возвестил, а это было невозможно по причине равенства Лиц пресвятыя Троицы и равнаго их действия и содействия. Как мир весь создан был ипостасным Словом Бога Отца при содействии Св. Духа, так и искупление и спасение человеческаго рода должно было совершаться при непременном содействии Духа Всесвятаго. Слава Твоему всеблагому, премудрому и всеспасительному промыслу, пресвятая Троица, Боже наш, Отче, Сыне и Душе Всесвятый.
Прежде вознесения на небеса Он установил спасительныя таинства: крещение, покаяние и таинство из таинств — тайную Вечерю, или причащение пречистаго Тела и Крови Своей в знак Своей безпредельной к человекам любви, непрестаннаго общения, в очищение, освящение, обновление и обожение нашей возстановлениой от глубочайшаго падения и растления природы.
Прежде вознесения на небеса Он
основал на земле Церковь Свою или Божественное общество людей, спасаемых во Христе, соединенных между собою единою верою, законом Божиим, Богослужением, священноначалием и таинствами.
Положив начало Церкви, Он предоставил дальнейшее ея устроение апостолам при содействии Св. Духа, котораго они имели получить в великий день св. Пятидесятницы. И насажденная на земле Церковь Божия процвела, как крин, и возрастила благодатию Св. Духа безчисленное множество святых из всякаго народа и племени, из всякаго человеческаго звания и состояния, обоего пола; особенно в первые века земля стала небом по причине безчисленнаго множества просиявших в Церкви святых в ликах апостольском, святительском, мученическом, в ликах преподобных св. отцов, безсребренников, праведников и всех святых.
Церковь Христова на земле была и есть величайшее чудо; в
ней совершилось и совершается дивное обновление человечества, искренно верующие люди стали небесными ангелами, украшенными всякою небесною добродетелью. Они украсили Церковь как святою жизнию своею, так и безсмертными, богомудрыми творениями, доселе услаждающими наш слух и назидающими верных чад Церкви.
Слава Тебе вознесшемуся со славою Христу, Богу нашему нас не оставившему, в нас действующему и нас спасающему. Аминь.
Святой Иоанн Кронштадтский.
из проповеди на праздник Вознесения по плоти Господа нашего Иисуса Христа.
ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА
В пятидесятый день после Пасхи совершается праздник в воспоминание сошествия Святого Духа на учеников Христовых. Состоит он из двух дней, первый из которых посвящен прославлению Пресвятой Троицы и памяти сошествия Святого Духа на апостолов и потому называется Троицыным днем (Святая Троица), а второй день — в честь Всесвятого Животворящего Духа и называется Духовым днем (днем Святого Духа).
В Троицын день, тотчас после литургии, совершается вечерня, на которой читаются с коленопреклонением молитвы о том, чтобы Господь ниспослал нам благодать Святого Духа и помянул всех усопших отцов и братий наших.
* * *
Сегодня исполняется срок обетования. Сегодня сходит на землю Дух Святой, Утешитель, в виде огненных языков. Сегодня небо снова опрокидывается на землю. Сегодня
пламя Духа разливается повсюду, словно огненный свет.
Сегодня галилейские рыбаки становятся апостолами вселенной. Сегодня тайны веры проясняются, Крест возвышается, Церковь учреждается, семя слова посевается, народы становятся ближе, язычники укрощаются, странники возвращаются, потерянные обретаются, чада снова возвращаются домой.
* * *
Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.
Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний, егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва; и согласно славим Всесвятаго Духа.
С ПРАЗДНИКОМ!
https://pravoslavie.ru/30684.html
«ХРИСТОС НАС ПИТАЕТ СВОЕЙ ЛЮБОВЬЮ»
Воскресный день, попразднство Вознесения Господня, память величайших святых отцов, которые утверждали и взращивали нашу Святую Православную Церковь. В ней мы и сегодня живем и приобщаемся, прививаем свое маленькое «Я» к великому древу Жизни. Память преподобной матери нашей Евфросинии, игумении Полоцкой, которая на землях Белой Руси возгрела лампаду иноческого жития и своим примером, своей жизнью вдохновила сестер. И сейчас, несмотря на все прошлые испытания, когда эта обитель была закрыта, она сияет, и там служит патриарх, поют наши сестры монашествующие, молится наша игумения. Преподобная Евфросиния — также покровительница нашей школы «Ихвис», и мы надеемся, что ее молитвами наши дети все-таки научатся жить с Богом.
Самое трудное — научиться жить с Богом. Мы ждем неделю Сошествия Святого Духа — конечный праздник Цветной Триоди. Будем произносить эти древние, я бы сказал, космические молитвы и будем ждать, чтобы Дух Святой сошел на нас, попалил все наши прегрешения и чтобы нам, укрепившись, прожить этот год во славу Божию, какие бы ни были испытания.
А они, испытания, попускаются. Человек предполагает, Господь располагает. Человек уже график своей жизни расчертил: куда, что, где… Бах, всё разрушилось! Нищ и убог есмь аз (Пс. 108: 22). Поэтому, конечно, мы должны во всем полагаться на Господа, понимая свое недостоинство, свою невозможность самим исследовать судьбы Божии. Так Господь сказал Антонию Великому, который задался вопросом и молился — молился, наверное, немножко лучше, чем мы. Ему Господь ответил: «Судьбы Божии знать тебе не полезно, не нужно. Внимай себе».
Мы надеемся, что будем жить и дальше под покровом Святой Церкви и бороться не только за себя, но и за своих близких, детей, родных, которые, может быть, еще не пришли в храм Божий. Которые ходят мрачные, ничего им не нравится, всё им плохо. Таких людей сейчас много. И там им плохо, и здесь плохо. Потому что внутри плохо. Благодарный человек ни в чем не нуждается. Мы благодарим Бога за то, что живем на этой святой земле, и Господь благодаря молитвам наших святых держит нас во ограде Русской Православной Церкви. И мы этим можем гордиться, потому что это самая главная сила, которая противостоит всей современной бесовщине. Уже невооруженным взглядом можно увидеть, что происходит с человеком, когда он отказывается от Бога, когда он говорит: «Я могу делать всё, что хочу», когда он разрушает основы жизни. А основы эти какие? Семья, рождение и воспитание детей. Отвергнув всё это и исказив свою природу, человек, надеющийся на свой интеллект, на свои знания, строит очередную Вавилонскую башню, но эта башня неизбежно рухнет, потому что созидать человек может только с Богом. Все могу о укрепляющем мя Иисусе (ср.: Флп. 4: 13).
И вот Господь в каждом из нас строит храм. Царствие Божие внутри вас. Человек может быть лысым, беззубым, хромым, а внутри у него всё благоухает, внутри у него храм! Какая красота! Так и бывает иногда: не всё то золото, что блестит. Все мы строим храм, но, конечно, как всегда на стройке бывают какие-то перерывы, простои, бывают ошибки, надо перестраивать. Но наша цель одна, других целей у нас нет, — соединиться с Богом так, чтобы победить смерть, которая всячески пытается разлучить нас с Богом. Вот и всё, больше не надо ничего мудрить. Нужно жить так, чтобы мы были свободны, как птицы, не привязаны к этой земле никакими пристрастиями, страстями, привычками, материальными благами и прочими удовольствиями, которые мир преподносит в красочной упаковке. Он предлагает: «Вот вам тур, вот вам еще что-то, здесь вы будете в раю». А рая-то и нет. «Раю мой, раю…» Где ты, мой рай? А он внутри. Вот так.Люди обманываются — трудятся ради того, чтобы просто быть обманутыми. Мы часть этого мира, грех живет внутри нас. Но Христос с нами, и Христос победил этот мир. Поэтому и мы обязательно должны победить этот мир, его идеологию, его ценности, которые навязываются человеку. Навязывается: «Делай то-то, говори только так, иначе тебе нет места в новом обществе!» Мы видим это сегодня в нашем больном мире. Но Церковь Христова живет. И, как говорил сербский святой, каждая литургия — это атомная бомба, сброшенная в ад. И сегодня, отслужив литургию, мы в ад направили атомную бомбу. Пускай там все эти темные духи знают, что такое Православие.
С Христом проиграть невозможно. Мы все с вами победители. С нами Бог! Разумейте, языцы, и покаряйтеся (Ис. 8: 8, 9).
Еще раз поздравляю вас с праздниками и желаю вам духовных сил. И не будьте мрачными. Люди иногда говорят: «Православный — какой-то мрачный человек, ничего ему не интересно. Ему уже всё равно, он уже готовится к смерти». Нет, мы будем жить вечно. Мы готовимся к жизни. И не к такой греховной, а к жизни новой, где действительно во всем и во всех будет Христос. В чем наша сила, чем мы живем? Любовью! Христос нас питает Своей Любовью. Мы не говорим: «Эта Любовь моя». Она принадлежит Богу. И ею мы с вами пытаемся делиться друг с другом. Стяжай в себе мир, и спасутся вокруг тебя тысячи людей.
Сегодня много людей причастилось. Приняв Бога, идите в мир. «С миром изыдем» — «О имени Господни». Идите к своим ближним, улыбайтесь, говорите им добрые слова, утешайте их, помогайте им. Очень важно, чтобы мы расходились из храма, как, знаете, такие вот светлячки. Чтобы вокруг нас был свет и мы этим светом делились с нашими близкими.
Фрагмент проповеди от 5.06.2022 г.,
в Неделю святых отцов I Вселенского собора (325)
13.06.2022
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Преображение сердца
Вся наша жизнь состоит из череды преображений. С самого сотворения. Мы преображаемся из крошечной клетки в полноценного человека, из младенца в отрока, из отрока во взрослого человека. Живительная мощь преображения заложена в человеке. Внедрена в его природу. Это возможно одна из самых глубоких сил, движущих человеком. Преображение многоуровневое понятие. Преображая один уровень, выходишь на другой. И этот процесс бесконечен.
Господь Своим Преображением явил апостолам, а в их лице и всему человечеству, вершину духовного восхождения человека. Мы теперь знаем куда идти, к чему стремиться.
Наша вера тоже преображается со временем. Вспомним наши мысли и чувства десять лет назад, да
даже год или полгода. Если мы духовно возрастаем, ведем духовную жизнь, а не прикрываемся ею, то мы не можем не замечать изменений в своих отношениях с Господом и миром.
Каждый день мы открываем что-то новое, вдохновляющее. Постепенно меняемся сами, а не стараемся изменить окружающий мир. Сознательно уходим от вредного и греховного, разрушающего нашу жизнь и все больше созерцаем, внутренне уходя от суеты и шума.
Наша вера перестает быть показушной, а становится тихой, мирной.
Умиротворенность – плод внутреннего преображения и качество истинной веры. Именно его не хватает всем нам. Умиротворение - грань блаженства, прикосновение Духа Божия, свет Божией благодати. Духовное преображение всегда ведет и к преображению земной жизни. Она наполняется светом и первозданной красотой.
Душа стремится
найти Бога. Потому что только в Нем возможно настоящее преображение, которое никогда не закончится, которое не имеет границ, не подвластно времени и доступно каждому смельчаку, подарившему свое сердце Господу.
митрополит Антоний (Паканич).
С праздником Преображения Господня 🙏🙏🙏
Сегодня по древнему церковному обычаю мы должны принести для освящения в храм плоды наших садов. Но мало кто из нас принёс их. Принесём же Господу другие плоды: плоды от наших душ и сердец, принесём Ему нашу любовь, нашу готовность жить со всеми в согласии, мире и любви, нашу готовность к внутреннему просвещению и обновлению. И тогда Бог мира будет с нами.
На горе Преобразившийся Боже наш! Соедини миром и любовью наши сердца,
чтобы мы всегда ощущали в себе Свет Твой Присносущный.
Протоиерей Александр Ветелев
Новогодняя ночь – это прощание с уходящим годом, как со старым другом, который делил с нами скорби и радости, а теперь навсегда покидает нас; это встреча с наступающим годом, который как гость уже стучится в ворота нашего дома. Новолетие – время благодарения и надежды: благодарения Богу за Его милости, и надежды, что они не оскудеют и впредь. Как рыба, находящаяся в воде не понимает, что такое вода, как птица, парящая под облаками, не знает, что такое воздух, на который опираются ее крылья, так и мы не знаем обо всех благодеяниях Божиих, которые окружали нас.
Только в загробной жизни откроется, от каких опасностей ежедневно избавлял нас Господь, от скольких бед сохранял невредимыми, от каких
огненных испытаний и искушений отводил; Он защищал нас от врагов видимых и невидимых, извлекал из духовных ям и расставленных сетей, разоблачал ложь и коварство завистников и притворных друзей, чудесно исцелял от смертоносных болезней – об этих благодеяниях мы знаем только немного, они откроются нам в загробной жизни. Поэтому, что бы с нами ни случилось, мы должны верить, что это благо и говорить: «Слава Богу за все». Надо благодарить Бога за дар самой жизни. Он извлек нас из бездны небытия, дал земную жизнь и обещал вечное царство. Мы должны благодарить Господа, что видим солнечный свет, что над нами сияет небо и мы твердо ступаем по земле; а сколько наших друзей и ровесников уже лежат под землей, как под черным саваном!
Новый год учит нас благодарить Бога за каждый день жизни, который через покаяние может стать днем спасения. Год – это замкнутый круг времени, но духовно можно представить его лестницей, ступени которой идут ввысь и вниз – в обители вечного света и во тьму преисподней, в зависимости от нашей веры и дел. Поэтому канун нового года – это экзамен прожитого времени. Мы должны испытать себя перед своей совестью: какие ошибки совершили, в какие грехи впадали, какое добро могли сделать и не сделали, что надо исправить и совершить в наступающем Новолетии.
Новый год – это надежда, что мир, возвещенный ангелами в Вифлееме, пребудет в наших сердцах, как огонь в лампаде. Новый год – это время встречи с друзьями в
знак духовного единства. Многих из них уже нет с нами: они окончили земную жизнь, опередив нас на пути в вечность, и мы должны молитвенно помянуть их, как бы этой молитвой разделить с ними новогоднюю трапезу. Любовь сильнее смерти. Как очи неба – звезды – смотрят на землю, так глаза усопших устремлены к нам: они покинули нас телесно, но не разлучились духовно своей любовью.
Новый год – время размышлений о смысле жизни, о вечности и времени. Смысл и цель жизни – единство с Богом, вхождение в Его превечный свет. А время для христианина – сокровище, за которое покупается вечность. Мы живем во времени. Каждому отпущен срок пребывания на земле. Однако время, которое так привычно для нас, на самом деле
– таинственно и непостижимо.
Великий ум древности Аристотель говорил, что из всего, окружающего человека, самым загадочным является время. Блаженный Августин считал, что знает о времени тогда, когда не думает о нем; а когда начинает размышлять о времени, то теряется, недоумевает и изумляется. Платон писал, что время – это космос в движении, оно возникает вместе с вселенной и исчезнет с ней. Гераклит сравнивал время с потоком, в который нельзя войти дважды. Он скорбел, что земное бытие это полубытие – соединение жизни со смертью. Человек живет и не живет: живет, потому что реально существует, и не живет, так как время уничтожает, как бы сжигает все и его самого, что настоящее невозможно остановить и удержать – возникнув из бездны будущего, оно
тут же тонет в бездне прошлого.
Человек находится во времени, как в невидимом потоке; эту реку невозможно преградить и остановить. Человек часто забывает о времени, но время никогда не забывает о нем. Каждый год меняется лицо человека, каждое столетие изменяется лик земли. Время похоже на жемчужную нить, сотканную из мгновений, которые, просверкав, исчезают. Но в этом есть свой таинственный смысл: мгновенье невозможно вернуть, поэтому время должно быть особенно ценно и дорого человеку. Время для живущих по воле Божией превращается в метафизический свет; время, растраченное в грехах и суете – в метафизический мрак.
Новый год для христианина – это новый этап духовной борьбы с демоническими силами, обычаями полуязыческого мира и своими страстями – невидимыми змеями, обитающими на темном
дне души. Каждый человек должен осознать и выявить свою главную страсть и положить начало борьбы с ней.
Новый год – всегда подарок и радость. Он озаряет своим светом и дворцы, и убогие хижины, согревает сердца и богатых и бедных. Пусть новогодняя радость станет для христиан преддверием будущей, непреходящей радости в Небесном царстве, когда время уступит свое место вечности!
Архимандрит Рафаил (Карелин
Всех С праздником Богоявления!
Радость праздника Крещения — в космическом переживании мира, в вере, что все и всегда можно вымыть, очистить, обновить, возродить, что как бы ни была загрязнена и замутнена наша жизнь, в какое бы болото мы ни превращали ее, возможен этот очищающий поток воды живой, ибо не умерла и не может умереть в человеке жажда неба, добра, совершенства, красоты, жажда, которая одна по-настоящему и делает его человеком. «Велий еси, Господи, и чудны дела Твоя и ни едино же слово довольно будет к пению чудес Твоих...»
о.Александр Шмеман
Величаем вас, апостоли Христовы Петре и Павле, весь мир ученьми своими просветившия и вся концы ко Христу приведшия