Не бойтесь завтрашнего дня: завтрашний день сам о себе позаботится. Не искушайте самих себя заботой о будущих испытаниях, которые еще не наступили. Не поддавайтесь никаким опасениям, не заглядывайте вперед. Не делайте никакого усилия, чтобы угадать будущее, но отгоните подальше от себя всякий страх верою в Господа и упованием на своевременную помощь Его. Помните, что сила дается не на завтрашний, а на сегодняшний крест.
"Дневник православного священника"

Православная энциклопедия ,,Элпис''

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

(Кол.1:1–2, 7–11; Лк.8:1–3)

Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедовать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: «принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает»(Ин.13:20)

Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф.10:40–41)

Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской.

ПРИТЧА ДНЯ

Как-то к оптинскому иеросхимонаху Анатолию (Зерцалову) пришла женщина и попросила у него благословения жить одной, чтобы без помех поститься, молиться и спать на голых досках. Старец сказал ей:

— Ты знаешь, лукавый не ест, не пьет и не спит, а все в бездне живет, потому что у него нет смирения. Покоряйся во всем воле Божией — вот тебе и подвиг; смиряйся перед всеми, укоряй себя во всем, неси с благодарением болезни и скорби — это выше всяких подвигов!

Православная энциклопедия ,,Элпис''

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

ПРИТЧА ДНЯ

Православная энциклопедия ,,Элпис''

Мысли свт. Феофана Затворника

(1Кор.12:12–26; Мф.18:18–22, 19:1–2, 13–15)

Желая знать, сколько раз должно прощать брату, св. Петр спросил, предрешая: «прощатьли до семи раз?» (Мф.18:21) И, сказав это, думал, что назначил самую большую меру. Как коротко терпение человеческое! Господь же, применяя Свое долготерпение к нашим немощам, определил: «не говорю тебе до семи, но до седмижды семидесяти раз»(Мф.18:22). Это то же что сказать: всегда прощай и не думай не прощать. Всепрощение и будет отличительною чертою христианского духа, как всепрощение – источник и постоянная поддержка жизни в нас о Господе, от лица Божия. Всегдашнее прощение всем всего есть внешняя одежда христианской любви, которая, по апостолу, «долготерпит, милосердствует.., не раздражается.., всё покрывает» (1Кор.13:4–5, 7)

Оно же – самое верное ручательство за прощение и на последнем суде, ибо если мы отпустим, «отпустит и нам Отец наш небесный» (Мф.6:14).

Таким образом, если хочешь в рай – прощай всем искренно, от души, чтоб и тени не оставалось неприязненности.

Православная энциклопедия ,,Элпис''

Не печалься, дитя мое. Не беспокойся так сильно. И если опять упал – опять встань. Твое призвание – быть неботечцем. Неудивительно, что бегущийспотыкается. Ему нужно только иметь терпение и покаяние каждое мгновение.

Поэтому постоянно приноси покаяние, когда согрешаешь, и не теряй времени. Ибо чем больше ты медлишь, с тем чтобы попросить прощения, тем глубже позволяешь лукавому пускать в тебе корни. Не давай ему усиливаться тебе во вред.

Итак, не отчаивайся, падая, но, поднимаясь, с усердием приноси покаяние, говоря: «Прости меня, Христе мой, я человек и немощен».

Преподобный Иосиф Исихаст

Православная энциклопедия ,,Элпис''

Христа распяли из-за зависти, потому что те, кто распинал Его, не могли того, что мог Он.

Христос к Себе приковывал и взгляды, и размышления, и сердца, а для вождей израильских это было невыносимо, потому что они видели, что люди от них уходят к Нему, и их брало зло.

Каким был первый грех, который возник во вселенной? В чём дьявол согрешил? В том, что он позавидовал Богу...

Поэтому кто из вас почувствует уколы зависти в сердце, знайте, что дьявол к вам очень близко и нужно именем Господним отразить эти стрелы лукавого.

Протоиерей Димитрий Смирнов.

Православная энциклопедия ,,Элпис''

ЦИТАТА ДНЯ

Пусть тебя гонят – ты не гони; пусть тебя распинают – ты не распинай; пусть тебя обижают – ты не обижай; пусть на тебя клевещут, ты не клевещи.

Веселись с веселящимися и плачь с плачущими… С больными болезнуй; с грешными проливай слезы; с кающимися радуйся.

Никого не обличай, не поноси, даже и крайне худых по жизни своей. Распростри одежду твою над падающим и покрой его .

Преподобный Исаак Сирин

Православная энциклопедия ,,Элпис''

Страшный бич нашего времени – это комфорт.

Комфорт – это состояние смерти, когда человеку все нормально, когда ему ничего уже не надо.
В этом состоянии происходит ожирение сердца.

Люди в сытости и комфорте перестают реагировать на боль, уходит сострадание и, напротив, рождается дух потребления.

Человек все время взвешивает: выгода или совесть, а что я с этого буду иметь.

А душа все время должна быть беспокойна, находиться в поиске.
Душа, которой ничего не нужно, – мертвая душа.
Очень много людей живут сейчас с мертвыми душами.

Протоиерей Евгений Попиченко

Православная энциклопедия ,,Элпис''

Геронда, так что же – диавол знает, что Бог есть Любовь, знает, что Он любит его, и, несмотря на это, продолжает свое?

– Как не знает! Но разве его гордость позволит ему смириться? А кроме этого, он еще и лукав. Сейчас он старается приобрести весь мир. “Если у меня будет больше последователей, – говорит он, – то, в конце концов, Бог будет вынужден пощадить все Свои создания, и я тоже буду включён в этот план!” Так он полагает. Поэтому он хочет привлечь на свою сторону как можно больше народу. Видите, куда он клонит? “На моей, говорит, стороне столько людей! Бог будет вынужден оказать милость и мне!” [Он хочет спастись] без покаяния! А разве не то же самое сделал Иуда? Он знал, что Христос освободит умерших из ада. “Пойду-ка я в ад прежде Христа, – сказал Иуда, – чтобы Он освободил и меня!” Видишь, какое лукавство? Вместо того, чтобы попросить у Христа прощения, он сунул голову в петлю. И посмотрите, благоутробие Божие согнуло смоковницу, на которой он повесился, но Иуда [не желая остаться в живых] поджал под себя ноги, чтобы они не касались земли. И все это ради того, чтобы не сказать одно-единственное “прости”. Как это страшно! Так и стоящий во главе эгоизма диавол не говорит “согреших”, но без конца бьется над тем, чтобы перетянуть на свою сторону как можно больше народу.

Старец Паисий Святогорец

Православная энциклопедия ,,Элпис''

Часто случается, что нас поносят, уничижают, презирают, гонят и причиняют зло как бы незаслуженно, если смотреть с мирской точки зрения.

Но Бог попускает это в воздаяние наших прежних прегрешений, чтобы мы, прощая другим, получили прощение от Бога за те несправедливости и грехи, которые мы когда-то допустили по отношению к другим людям.

Так что надо бы радоваться, а не горевать при подобных скорбях, а мы порой малодушествуем и огорчаемся без меры. Прости нас, Господи! Думается, что прощать грехи ближних мы должны не только, чтобы нам простились грехи, но и из сознания, что зло люди делают Непроизвольно, но по обольщению от демонов — не ведают, что творят.

Схиархимандрит Илий (Ноздрин)

Православная энциклопедия ,,Элпис''

Чрез исповедь пред священником мы как бы извергаем из себя яд греховный, которым нас ужалил змей.

Напротив, нераскаянный грех остается неразрешенным и гнездится в душе нашей к большему ее растлению.
Как рак разъедает все члены,если опухоль в самом начале не удалить,так разъедает душу и грех нераскаянный.

Стыдиться исповедовать свои грехи пред священником не надо, потому что и священник немощный человек и также имеет слабости.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Православная энциклопедия ,,Элпис''

Боритесь с ленью, если… не лень

Иерей Алексий Таах

«Лень становится нашим врагом, который не дает нам двигаться вперед, развиваться и становиться лучше.

Лень может возникать по разным причинам. Одной из них является простая усталость. Когда человек испытывает физическое или эмоциональное напряжение, ему может не хватать сил и мотивации для выполнения задач, нужен отдых. Но важно, чтобы отдых не затягивался дольше, чем нужно, иначе он превращается в праздность – одно из проявлений лени.

Также лень может быть связана с неудовлетворенностью результатами своего труда, когда кажется, что ты делаешь-делаешь, тратишь много времени и сил, а результата нет. В такой момент просто не хочется продолжать дальше. Пожалуй, самый близкий пример для меня лично – это уборка дома. Когда до вечера наводили дома чистоту, а с утра уже налетела пыль, шерсть от кота и в раковине накопилась посуда. Хотя по опыту мы все понимаем, что если уборку не делать, то все будет гораздо хуже.

И, конечно, у наших трудов всегда есть результат, но виден он далеко не сразу. Впрочем, как не сразу виден и результат долгой лени. «Если ты будешь нерадив в делах твоих, то что будешь есть? Если ты ленив, то будешь нищим» (см.: Сир. 4: 33).

Если человек поддается лени в духовной жизни и перестает молиться и ходить в храм, то сама его жизнь меняется в худшую сторону. Поначалу кажется: ничего страшного, разок пропустил, у меня были причины. Да, действительно: от одного раза ничего не будет. Затем наступает и второй, и третий раз. И в какой-то момент оправдания заканчиваются, а грех лени уже сделал свое дело. С одной стороны, такой человек испытывает угрызения совести, с другой – ему стыдно зайти в храм, поскольку боится, что прихожане накинутся на него с осуждением. Без храма и молитвы мы все больше отдаляемся от Бога и становимся все более раздражительными, мрачными и постепенно, почти незаметно начинаем наполняться страстями и грехами...»

Читайте продолжение статьи на сайте нашего монастыря: https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/borites-s..

Православная энциклопедия ,,Элпис''

Однажды на Рождество мама предложила сходить в храм недалеко от дома. Просто зайти, постоять. Зашли. Стоим. И вдруг я вижу, как пожилойсвященник делает мне знак рукой: мол, подойди. Я решил, что, раз зовут, надо подойти, мало ли что человеку нужно. Подхожу — и понимаю: священник, судя по всему, предполагает, что я пришел исповедоваться. А я ничего даже сказать не могу. О чем? Да и зачем? Я вообще об этом не думал. Но священник оказался опытным и начал говорить сам — за меня. И… я с трудом сдерживал слезы. Всё, что батюшка говорил, — стопроцентно в меня попадало. Буквально в каждую мою мысль, которая меня тревожила. То, что я сам для себя никак не мог сформулировать, священник выразил очень четко и назвал вещи своими именами. Он угадал даже то, что я не мог никому рассказать. Во время этой исповеди я сам не сказал ни слова. И в этот вечер впервые в жизни причастился. И потом после службы мы еще долго стояли и с этим батюшкой разговаривали… Тот груз, который я в себе носил, — его вдруг не стало.

Актёр и алтарник в храме Святого Великомученика Георгия Победоносца Андрей Мерзликин

Православная энциклопедия ,,Элпис''

<<Духовные наставления» преп. о. Серафима .

О бодрствовании против искушений

Мы всегда должны быть внимательны к нападениям диавола: ибо можем ли надеяться, чтоб он оставил нас без искушения, когда не оставил Самого Подвигоположника нашего и Начальника веры и Совершителя Господа Иисуса Христа? Сам Господь апостолу Петру сказал: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу (Лк.22:31).
Итак, мы должны всегда во смирении призывать Господа и молить, да не попустит на нас быти искушению выше силы нашея, но да избавит нас от лукавого.

Ибо когда Господь оставит человека самому себе, тогда диавол готов стереть его, яко мельничный жернов пшеничное зерно.

************

НАМ мешают не другие, мы сами себе мешаем. Мы сами себе — наибольшее препятствие.

Думаем о зле, которое вокруг нас и кружит повсюду; но если бы зла не было в нас самих, оно бы нас не задевало. Зло – в нашей душе, и мы виноваты, что приняли его и не сохранили, разрушили мир. Кто-то там нам угрожает, наговаривает – пусть, у него свободная воля. Пусть делает, что хочет, а у нас свое дело – хранить свой душевный мир.

САМ не будь плох , а за другими смотрит Бог. Всё наше внимание должно быть направлено на то, что творится в нашей душе. Все наши силы на то, чтобы сохранить мир душевный, благодать , которую Бог подаёт нам после покаяния и причастия. Как только потеряешь благодать, то станешь более доступен для влияния сил зла. Господь дал, ты должен сохранить, если Его любишь и ценишь данное Им.

—️ Архимандрит Фаддей Витовницкий

*********



Не унывай, Бог имеет попечение о твоём спасении больше, чем ты.

Преподобный Иосиф Оптинский

Православная энциклопедия ,,Элпис''

Прощение заключается не в том, чтобы мы ждали, когда обидчик придет и попросит у нас прощения, а в том, чтобы мы сами, если даже не виноваты ни в чем, в первую очередь попросили у него прощения; и кто первый попросит прощения, у того и грехи снимаются, и посылается великая благодать милосердия Божия и дары, дары любви Божией, благодати.

Поэтому нам нужно это учесть, когда у нас приходят такие мысли: он меня обидел, а я не виноват, пускай он и попросит у меня прощения. Это неправильно, возлюбленные, а кто первый попросит прощения, тот и получает очищение грехов и большую благодатную радость.

Схиигумен Савва (Остапенко)

********

Всякий, кто старается сделать добро ближнему приносит пользу, в первую очередь самому себе, а потом другому. Наши грехи и слабости покрывает наша же доброта.

Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)

******

Пройдет несколько лет, а может быть, месяцев – и мы предстанем на суд Божий, где за все наши дела и делишки, слова и словечки, за все наши мыслишки будем держать ответ. И мы пойдем в муку вечную не на год, не на два, не на миллион лет, а на бесконечную вечность. Эта всегдашняя мука будет состоять в отторжении от Бога. Сейчас мы еще можем и в храм пойти, и свечек наставить, и помолиться, чего-то попросить, можем поесть, попить, поспать – мало ли у нас радостей в жизни? А там ничего этого не будет, и мы будем в этом вечном холоде и огне нашей совести сгорать бесконечно.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Православная энциклопедия ,,Элпис''

В Православии молитвы святым носят совершенно иной характер. Каждый святой, к кому мы искренне обращаемся, является нашим сомолитвенником Богу. И каждый из них может быть нашим помощником. Нельзя специализировать святых, как врачей и адвокатов — это признак явного суеверия.

Почему и зачем мы молимся святым? Если я обращаюсь к другу: «Помолись, завтра мне предстоит трудное дело…», то почему же не могу обратиться с такой же просьбой к святителю Николаю? У Бога нет мертвых, у Него все живы. И к святым мы обращаемся, ибо их молитвы более действенны, чем у нас, грешных. Но при этом важно помнить, что святые — это наши сомолитвенники Богу, а не «спасители» сами по себе. Если мы забудем об этом, то превратимся в тех же язычников

А.И.Осипов

******

Нынче люди спасаются только скорбями и болезнями, поэтому не ропщите, несите свой крест с памятью о Боге и помогайте своим родным молитвой своей и любовью найти путь к Богу. Ведь это — единственно важное дело живущих.

— Архимандрит Иоанн Крестьянкин.

****

Воскрешение Лазаря открывает то, что смерть — не навсегда, и настанет день, в который мы все воскреснем со Христом для вечной жизни с Ним.

Никакие законы мира не властны над Богом.

Господь по любви Своей из ничего сотворил небо и землю, и из пыли земной (из праха) сотворил человека. Господь силен воскресить из мертвых каждую душу человеческую — от времен Адама и Евы и до последних дней — рожденную на земле.

Верую, Господи, помоги моему неверию! (Мк.9:24)

С ЛАЗАРЕВОЙ СУББОТОЙ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!

Православная энциклопедия ,,Элпис''

Незакаленная вера стоит очень дешево.
Если ты не болел, не оставался один на один с собой, или грехи к тебе не возвращались старые, злые за то, что ты их однажды прогнал, и ты не мучился с ними, как с полчищем сорвавшихся псов с цепи, или еще чего-нибудь другого не было, то за веру твою дорого дать нельзя. Необожженный в печи горшок так и останется сырой глиной и никто в него молока не нальет.
⠀

Протоиерей Андрей Ткачев.

********


«Сколько людей, которых мы считаем ничтожными, грешниками, в один прекрасный день могут вдруг оказаться в Царствии Божием, а мы, занимающие место судей и выносящие приговоры, можем сами подвергнуться осуждению и низвергнуться в ад!»

Архимандрит Ефрем Святогорец

*********

Многие христиане считают грехом что-нибудь сделать в праздник, например, какую-нибудь нужную работу, а не считают грехом завидовать ближнему,враждовать, мстить или напиваться допьяна, петь непристойные песни, проводить время в рассеянности, в игре корыстной, в чтении пустых книг, в празднословии, смехотворстве, сквернословии! Или считают грехом съесть, даже по немощи телесной, в постный день что-либо скоромное и без зазрения совести презирают или осуждают ближнего, например, знакомых, обижают или обманывают, обвешивают, обмеривают, предаются плотской нечистоте.

О лицемерие, лицемерие! О непонимание духа Христа, духа веры христианской! Не внутренней ли чистоты, не кротости ли и смирения требует от нас прежде всего Господь Бог наш? Не внутренние ли скляницы и блюда надо очистить, чтобы внешнее было чисто? Не в помощь ли внутренней добродетели дается наружный пост? Зачем же мы извращаем божественный порядок? О, возненавидим лицемерие и очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню в страсе Божии (2Кор. 7:1). Аминь.

Св. пр.Иоанн Кронштадтский

*********

Если бы мы веровали Ему, то тогда бы мы и не отчаивались и не унывали. Мы все время к Нему бы обращались и ждали бы ответа; мы всегда бы у Него просили, что нам необходимо, и Он бы нам всегда давал. А мы просим как бы в пустоту, не веруя, что Он даст, поэтому и не получаем. Он Сам об этом сказал: если ты просишь, то проси с верой. А мы остаемся наедине сами с собой и в гордом ослеплении, собственно, о Нем-то и забываем. Мы вместо того, чтобы просить у Него спасения, продолжаем заниматься каким-то бессмысленным самосовершенствованием, которое абсолютно бесплодно, потому что мы никак не делаемся лучше. Сам себя исправить человек не может – просто одна страсть может вытеснить другую, и больше ничего. Это же понятно. Только Господь, Который нас создал, только Он нас и может исправить. И причем Он этого еще и хочет. И если бы мы не упирались в своем безумии, то тогда бы все шло гораздо лучше.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Православная энциклопедия ,,Элпис''

Будем друг ко другу добры, внимательны. Не будем осуждать, клеветать, злословить. Станем хранить свои уста от всякого вида гнилости, помня, что слово — дар Божий. Будем свое слово употреблять только для славы имени Божиего и для назидания и пользы наших ближних. В чем да и поможет нам Господь Бог наш Иисус Христос, Которому слава и честь ныне и присно и во веки веков.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

*******

По-моему, все простит Бог кроме «безрадостности», которая состоит в забвении того, что Бог сотворил мир и спас его… Радость эта – не одна из «составных частей» христианства, это его «тональность», пронизывающая собой все – и веру, и «мироощущение». Там, где нет радости, христианство, как и религия, становится «страхом» и потому – мучением. Но ведь даже о падшести мира (срединный член моей «триединой интуиции»: Творение – Падшесть – Спасение) мы знаем только из знания его сотворенности и его «спасенности» Христом. И плач о падшести не убивает радости, вымогающей в «мире сем» – всегда, все время -»светлую печаль».

«Мир сей» – веселится, но он как раз безрадостен, ибо радость (в отличие от того, что американцы называют fun) может быть только от Бога, только – свыше. Но потому и христианство вошло в мир как радость. Не только радость о спасении, но спасение как радость. Только подумать – мы каждое воскресенье «трапезуем» со Христом, «за Его трапезой, в Его Царствии», а потом погружаемся в свои «проблемы», в страх и мученье… Бог спас мир радостью, «но печаль ваша в радость будет», «и радости вашей никто не отнимет от вас…».

Протопресвитер Александр Шмеман.

Православная энциклопедия ,,Элпис''