Вразуми, Господи
Когда нет никакой надежды — кричи: «Дай мне надежду, Господи!». Когда нет никакого терпения — терпи и кричи: «Дай мне силы терпеть и надеяться, Господи!». Когда жалко себя до ненависти к жизни — прекрати себя жалеть и кричи: «Слава Тебе за всё, Господи!».
⠀ 
Молитесь. Надейтесь. И не сомневайтесь, Господь услышит.
⠀ 
Священник Владимир Климзо
"Не заботьтесь". Как же жить то? Надо есть, пить, одеваться. Но Спаситель не говорит: ничего не делайте, а не заботьтесь. Не томите себя этою заботою, которая съедает вас и день и ночь и не дает вам покоя ни на минуту. Забота такая – болезнь греховная. Она показывает, что человек на себя оперся, а Бога забыл, что упование на Промысл Божий потерял, все хочет у себя устроить одними своими трудами, добыть все нужное и добытое сохранить своими способами. Сцепился он сердцем с тем, что имеет, и на нем почивать думает, как на прочной основе...
А ты трудиться – трудись, а заботою злою себя не томи. Жди успеха всякого от Бога и в
Его руки предай участь свою... Знай, что одна минута – и может ничего не остаться от всего, что имеет многоимущий, если захочет Бог. Все тление и прах. Стоит ли из-за этого томить себя? Итак, не заботьтесь!
Святитель Феофан Затворник
Скорбь одолевает, приди и скажи: «Утешь Господи!».
Силы нравственные ослабевают, приди и скажи: «Помоги, Господи!»
Так и во всем, когда чувствуешь нужду, приди и поведай её Господу
в простоте сердца.
🪔Призови и Матерь Божию
в молитвенницы, Ангела своего Хранителя и всех Святых, и вместе с ними под их покровом припадай ко всемилостивому Спасу...
— Архимандрит Симеон (Холмогоров).
Как можно отличить наказание и искушение, исходящие от Бога, от наказания и искушения, исходящих от диавола?
Часто мы подвергаемся опасностям, искушениям и немощам, причиной которых является не Бог и не диавол, а наша собственная неспособность правильного рассуждения и невнимательность, как это случается с теми, которые, видя изменение погоды к зиме, выводят, тем не менее, свой корабль из гавани, а также с теми, которые подвергают себя ненужным опасностям.
Что же касается искушения от Бога, которое случается с человеком для его же пользы, то оно не отсекает от души благой надежды, как это было с Иовом.
А искушения, исходящие, по попущениию Божию, от диавола, наполняют душу отчаянием, гневом и безнадежностью.
Преп. Анастасий Синаит
Батюшки рассказывают. 
Не воюй со скорбями. Священник Игорь Рябко.
Опыт подвижников таков – не воюй со скорбями, отдай их на волю Божию, прими все, что Господь пошлет тебе в жизни, и успокойся. Так обретешь мир и ту самую радость, которая жила в сердце преподобного старца Серафима. Умиротвори свой ум, и получишь в дар от Бога безстрастие сердца.
Духовная жизнь не в том, чтобы соблюдать церковный устав, слушать лекции богословов и читать книги святых отцов. Духовная жизнь в умении оставаться спокойным и хранить мир в любой ситуации, в любом угрожающем обстоятельстве. Или мы погружаемся с головой в мир и начинаем переживать и волноваться, или же прибегаем к безстрастию и отдаем все
на волю Божию.
Господь всегда дает нам сделать свой собственный выбор.
Покаянно молиться – значит меняться.
Сколько бы искушений не приходило в нашу жизнь, все они нам даются с единственной целью – научить нас смирению.
Все в мире пропитано горечью разочарований, «воистину суета всяческая, житие же сень и соние, ибо всуе мятется всяк земнородный». Невозможно совместить в себе веру в вечного Бога и веру в незыблемость мира
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.
Диавол приступает с искушением к Богочеловеку - кто же из людей бывает от того свободен? Тот, кто ходит по воле лукавого; он не испытывает нападений, а только направляем бывает все на большее и большее зло; коль же скоро кто начинает приходить в себя и задумывает начать новую жизнь по воле Божией, тотчас приходит в движение вся область сатанинская: кто с чем спешит, чтобы рассеять добрые мысли и начинания кающегося. Не успеют отклонить, - стараются помешать доброму покаянию и исповеди; здесь не успеют, - ухитряются посеять плевелы среди плодов покаяния и трудов в очищении сердца; не успевают худа внушить, - покушаются добро покривить; внутренне бывают отражаемы - внешне
нападают, и так до конца жизни. Даже умереть спокойно не дают; и по смерти гонятся за душою, пока не минует она воздушные пространства, где они витают и держат притоны. "Как же, - ведь это безотрадно и страшно"! Для верующего ничего тут нет страшного, потому что бесы только хлопочут около богобоязливого, а силы никакой не имеют. Трезвенный молитвенник стрелы из себя на них пускает, и они далеко держатся от него, не смея подступить и боясь испытанного поражения. Если же успевают в чем, то по нашей оплошности. Ослабеем вниманием или позволим себе увлечься призраками их, - они тут как тут, и начнут тревожить смелее. Не опомнись во время - закружат, а опомнится душа, опять отскочут, и издали подсматривают, нельзя ли опять
как-нибудь подойти. Итак, трезвись, бодрствуй, молись, и враги ничего тебе не сделают.
Ты просишь Бога благословить этот день, чтобы всё в этом дне Он Сам благословил и управил. И после отнесись к тому, что ты сказал, серьезно...
Что же касается дня, если ты осознал и принял, что этот день благословил Бог, что Он осенил его Своей рукой, тогда каждый человек, которого ты встретишь – тебе от Бога подарок, каждое обстоятельство, которое представится – тебе подарок от Бога, горькое оно или сладкое, нравится оно тебе или не нравится.
Это – Божий собственный дар тебе, и если ты его так и станешь принимать, то можно справиться с любыми обстоятельствами. Но тогда надо встречать всё с готовностью, что произойти может
что угодно, приятное или неприятное.
Митрополит Сурожский Антоний
Лить колокола и золотить купола храмов — хорошо, но это ещё далеко от любви. Строить храмы и возводить монастыри — ещё лучше, и это уже не далеко от любви. Утешать детей, стариков, больных и заключённых — это очень близко к настоящей любви. Помогать всю жизнь хотя бы одному страдающему — это и есть ИСТИННАЯ ЛЮБОВЬ.
— Монах Симеон Афонский.
Если бы сегодня какой-нибудь юноша спросил меня: "Как спасти свою душу?" Я не раздумывая ответил бы ему:
"Возьми на себя бремя заботы о ближнем!
Ибо всякая душа, не знающая заботы ни о ком, кроме самой себя, или уже погибла, или находится на грани гибели.
Там, где еще не поздно, нужно спасать свою душу заботой о ближнем".
Святитель Николай Сербский
«Вот самый короткий и лёгкий путь ко спасению:
Будь послушлив, воздержан, не осуждай и храни ум и сердце свое от плохих помыслов, а помышляй, что все люди добрые, и их любит Господь. За эти смиренные мысли благодать Святого Духа будет жить в тебе, и ты скажешь: «Милостив Господь».
Если же ты осуждаешь, ропотлив, любишь творить свою волю, то хотя бы ты и много молился, душа твоя оскудеет, и ты скажешь: «Забыл меня Господь». Но не Господь тебя забыл, а ты забыл, что тебе нужно смиряться, и потому благодать Божия не живёт в душе твоей; в смиренную же душу она легко входит и даёт ей мир и покой в Боге.
Божия Матерь была смиренна более
всех, и потому прославляется и небом и землёю; и всякий, кто смиряется, будет прославлен Богом, и будет видеть славу Господню».
– преподобный Силуан Афонский
**********
Если хочешь совершить истинное покаяние, то покажи его делом. Если каешься в гордости, покажи смирение; если в пьянстве, покажи трезвость; если вблуде, покажи чистоту жизни. Ибо сказано: уклонись от зла и сотвори благо.
Святитель Геннадий Константинопольский
***********
Невозможно стать ВЕЛИКИМ до тех пор, пока БОИШЬСЯ чего-то больше Бога, пока ЛЮБИШЬ кого-то больше Бога и пока не станешь ВИДЕТЬ свою смерть в прошлом, а не в грядущем.
— Святитель Николай Сербский.
**************
Самая большая драгоценность на земле – это люди, которые тебя любят. Их нельзя купить, их нельзя ничем заменить и их не так много у каждого из нас.
⠀
Протоиерей Федор Бородин
Старайся ни о ком не говорить неодобрительно другим — это лучше всего.
Любопытствовать о чужих мыслях — грешно и может быть вредно.
Других ни за что не осуждай, а то и сам таким будешь.
Преподобный Иосиф Оптинский
***********
Молись и не думай, что ты несчастный человек
Господь с тобой, и крест у тебя не самый тяжелый. А стучаться надо к Господу - это единственная дверь, которая отверзается и на малый вздох души к Живому Богу.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
************
Не бойтесь будущего.
С нами Бог сегодня и завтра, и во веки. Бойтесь только оскорбить Его каким-либо грехом.
Если по немощи впадем во что-либо неладное – покаемся, и
Господь простит нас, не нужно только сознательно выбирать зло (грех), оправдывать себя, роптать на Бога 
Не бойтесь ничего.
Дерзайте, возложите все Ваши скорби, недоумения, опасения, обиды от бесов и людей на Господа, и Он хочет и знает, как освободить Вас от них, когда это будет полезно Вам.
— Игумен Никон (Воробьёв).
ВЕРУ надо иметь, ВЕРУ, и тогда Бог будет за НАС и с НАМИ. А я бы еще добавил и Вам пожелал молить и просить о даровании ЛЮБВИ. Чтобы любовь была тем компасом, который в любой ситуации покажет верное направление и любого человека ПРЕВРАТИТ в ДРУГА. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
******
Смирение — это не сопли. Это значит в различных ситуациях сохранять мир в своей душе. Божий мир.
— Протоиерей Виктор Иванов.
******
Когда человеку одиноко, нужно искать Бога. Чтобы Бог стал другом. И тогда не будет никакого одиночества.
— Протоиерей Димитрий Смирнов.
*******
"Трудно жить с ближними, если мы вступаем с ними в мысленную брань.
Недостаточно воздерживаться от открытой войны в словах и делах, не вступайте с ними и в мысленную войну! Иначе потеряете душевный мир и любовь. Не нужно противопоставлять себя ближним, переубеждать их, это бесполезно. Хоть на голове перед ними стойте, ничего не добьетесь. Их надо просто любить ради Христа, ибо Господь в них, даже если они и не веруют в Него, иначе разве были бы они вообще живы?"
Архимандрит Фаддей Витовницкий
Мысли свт. Феофана Затворника
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28). О, божественного, о любезного, о сладчайшего Твоего гласа! Пойдемте же все вслед зовущего нас Господа! Но наперед надо восчувствовать, что нам трудно и тяжело восчувствовать, то есть, что у нас грехов много, и грехи эти тяжки. От этого чувства родится потребность искать себе облегчения. Вера укажет тогда нам единственное прибежище в Господе Спасителе, и шаги наши сами собою направятся к Нему.
Душа, возжелавшая избавиться от грехов, знает, что сказать Господу: «возьми бремя от меня тяжкое, греховное, а я возьму иго Твое благое». И бывает так: Господь прощает грехи, а душа начинает ходить в заповедях Его. И заповеди – иго, и грехи – бремя. Но, сличив то и другое, душа находит, что иго заповедей легко, как перо, а бремя грехов тяжело, как гора.
Не убоимся же охотно принять иго Господне благое и бремя Его легкое! Так только, а не иначе, можем обрести покой душам нашим.
Митрополит Шевкунов.
О невидимой брани.
Все как на войне
Мысли Феофана Затворника на сегодняшнее Евангельское чтение
(2Тим. 2, 11–19; Лк. 18, 2–8). Чтобы сделать более впечатленною ту истину, “что должно всегда молиться и не унывать”, если не скоро услышится молитва, но все продолжать молиться, Господь сказал притчу, как судья, Бога не боявшийся и людей не стыдившийся, удовлетворил наконец прошение вдовицы, не потому чтоб Бога убоялся и людей постыдился, а потому одному, что вдова та не давала ему покоя. Так если такой человек загрубелый не устоял против неотступности прошения, Бог ли человеколюбивый и многомилостивый не исполнит прошения, неотступно со слезами и сокрушением к Нему возносимого?! И вот ответ на то, почему молитвы наши часто не слышатся. Потому что воссылаем прошения наши к Богу не усердно, будто мимоходом, и притом
так, что помолившись однажды ныне, завтра ждем исполнения своей молитвы, не думая попотеть и преутрудить себя в молитве. Вот и не слышится и не исполняется молитва наша, потому что сами не исполняем, как следует, положенного для молитвы закона уповательной и усердной неотступности..
*********
Употреби труд, храни мерность — богат будеши
Воздержанно пий, мало яждь — здрав будеши.
Твори благо, бегай злаго — спасен будеши.
Святитель Митрофан Воронежский
******
Неприлично христианину считать свои скорби и трудности.
Для него более естественно видеть, что вся его жизнь наполнена милостями, ниспосылаемыми от Бога.
Всегда мы призваны пребывать в мирном духе, все обстоятельства воспринимать с любовью и
благодарностью.
— Игумения Домника
ВСЕ МЫ, ХРИСТИАНЕ, ИМЕЕМ ДОЛГ
НЕПРЕСТАННО ПРЕБЫВАТЬ В МОЛИТВЕ
Святитель Григорий Палама
Пусть никто не думает, братья мои христиане, будто одни лица священного сана и монахи имеют долг непрестанно и всегда молиться, а не миряне. Нет, нет, все мы, христиане, имеем долг пребывать в молитве.
И Григорий Богослов учит всех христиан и говорит им, что чаще надлежит поминать в молитве имя Божие, чем вдыхать воздух. К этому же примите во внимание и способ молитвы, как можно непрестанно молиться, именно молиться умом. А это всегда можем делать если захотим. Ибо когда и когда сидим за рукоделием, и когда ходим, и когда пищу принимаем, и когда пьём, всегда умом можем молиться и творить умную молитву,
благоугодную Богу, молитву истинную. Телом будем работать, а душою молиться. Внешний наш человек пусть исполняет свои телесные дела, а внутренний весь пусть будет посвящён на служение Богу и никогда не отстанет от этого духовного дела умной молитвы, как заповедует нам и Богочеловек Иисус, говоря во Святом Евангелии: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне (Мф. 6, 6).
Клеть души есть тело, двери наши суть пять чувств телесных. Душа входит в клеть свою, когда ум не блуждает туда и сюда по делам и вещам мирским, но находится внутри нашего сердца. Чувства наши затворяются и остаются такими, когда мы не даем им прилепляться ко внешним чувственным вещам, и ум наш,
таким образом, остаётся свободным от всякого пристрастия мирского и сокровенной умной молитвой соединяется с Богом, Отцом своим.
Весь наш подвиг заключается в одном: мы должны прожить эту жизнь. Господь дал нам жизнь, и она очень трудна.
У многих людей такие невыносимые скорби, что думаешь: ну, твои-то скорбишки – это вообще ничто по сравнению с ними. А ведь люди терпят.
И вот прожить эту жизнь и остаться верным Богу, приобрести смирение, то есть согласиться с этим крестом, – только таким образом можно спастись.
Протоиерей Димитрий Смирнов
*******
Привычка, закосневая в нас, получает силу природы; а если не даем ей свободы, то ослабевает и мало-помалу истребляется. И хорошую привычку, и худую питает время, как дрова питают огонь. Потому нам и должно всею силою поучаться в добром и делать доброе, чтобы получить в нем навык; и тогда само собою, по привычке, без труда будем делать представившееся добро, как и отцы через малое победили великое.
Священномученик Петр Дамаскин
*******
Надо благодарить Господа, что Он тебе все посылает. Это для трех причин — чтобы привести в чувство, сознание и в благодарность.
Преподобный Амвросий Оптинский
Преподобный Иоанн Лествичник говорит: «Старайся всегда возвращать к себе уклоняющуюся твою мысль, или, лучше сказать, заключай ее в словах молитвы». Смысл молитвы не в том, чтобы вычитать какое- то количество текстов, но в том, чтобы ум наш был «заключен в словах молитвы». Если молитвенное слово не дошло до нашего сердца, оно не дойдет и до Бога. Если мы молимся одними устами, а ум наш блуждает на стороне, то такая молитва бессмысленна, это пустое времяпрепровождение. Нужно учиться тому, чтобы за каждым словом молитвы стояло живое чувство. Если мы находим в себе силы молиться теми молитвами, которые Святые Отцы составили для нашей пользы, то изберем краткие молитвы, но будем помнить, что самое главное это заключать в слова молитвы наш ум, наше сердце и наше чувство.
Митрополит Иларион (Алфеев). Проповеди.
******
Пусть болтовня отступит, даст место глубокому, собранному, полному подлинной человеческой заботливости молчанию.
Молчанию научиться нелегко.
Но только так в какой-то момент люди становятся способными говорить, — говорить серьезно, говорить глубинно, произносить то немногое, что сказать стоит.
Митрополит Антоний (Сурожский)
********
Помни, что к Царствию Небесному идут не от победы к победе, а от поражения к поражению, но доходят только те, которые не садятся в отчаянии на обочине, но встают и идут дальше. Идут и плачут по дороге о грехах.
Святитель Тихон Задонский
*********
Гуляешь или работаешь,
один или среди людей, мысленно от всего
сердца вздохни несколько раз Господу.
Хоть один раз в час.
Даже если что-либо не так делаешь,
даже грешишь, надо еще усиленнее просить помощи и прощения у Господа.
Игумен Никон (Воробьев)
*******
Не будьте слишком строгими, потому что чрезмерная строгость опасна.
Строгость без любви останавливает душу только на внешнем подвиге, не давая глубины.
Будьте проще и искреннее. Мир ведь такой Божий… Посмотрите кругом – все творение благодарит Господа. И вы так живите – в мире с Богом.
Протоиерей Николай Гурьянов (1909-2002)
Если христианин, живя церковной жизнью, не возрастает в способности любить, если не становится добрее и милостивее к ближним — значит, его церковная жизнь имеет изъян, она ложна и такой христианин находится в самообольщении своей фальшивой религиозностью.
Протоиерей Александр Торик
******
Не прилагайте сердца к суете мирской. Особенно во время молитвы оставляйте все помыслы о житейском. После молитвы, домашней или церковной, чтобы сохранить молитвенное, умиленное настроение души, необходимо молчание. Иногда даже простое, по-видимому, даже незначительное слово может нарушить и спугнуть, как птичку, из души нашей умиление.
преподобный Никон Оптинский
*******
Скучает душа моя о Боге и слезно ищет Его.
Милостивый Господи, Ты видишь падение мое и скорбь мою, но
смиренно прошу Твою милость: излей на меня грешного благодать Твоего Святого Духа.
Память о ней влечет ум мой снова найти Твое милосердие.
Господи, дай мне смиренного Духа Твоего, дабы снова не потерял я Твою благодать, и не стал бы рыдать о ней, как рыдал Адам о рае и Боге.
Преподобный Силуан Афонский
********
На Страстной Неделе о. Гавриил (Ургебадзе) не юродствовал, не шутил, не смеялся, был задумчив. Переживал он совершённый человечеством грех – Распятие Христа. В Страстную Пятницу таким испуганным, громким и скорбным голосом кричал: «Помогите...Помогите...Христос Крест несёт по Голгофе...» Не было человека в храме, который бы не прослезился, прихожане громко восклицали и плакали... Во время Литургии он с
амвона со слезами на глазах говорил: «Не оставляйте... Не оставляйте Пресвятую Богородицу! Она сейчас страдает! Сейчас все православные рядом с Богоматерью, кто посмеет оставить Её?! Мы должны быть рядом с Ней... Она же Мать! Страдает за муки и смерть своего Сына!» После всего увиденного и услышанного прихожане думали, что собственными глазами видели Распятие Иисуса Христа...
назад
список