Начало спонтанности

Формула спонтанности

Знающий формулу спонтанности знает секрет жизненной энергии.

Умеющий воплотить эту формулу - любимец богов, как Одиссей и Орфей.

Формула эта выглядит так:

Спонтанность = Смелость + Скромность

Это правило 3-С, трех харит и трех божественных сестер, трех ликов алхимической Королевы.

Самое сложное для понимания этой формулы - представить, о какой смелости и о какой скромности идет речь.

Если это не понимать, то смелость будет противоречить скромности, а скромность будет душить смелость.

Вот решите вы, например, быть смелыми, как Жюльен (или Муза, или Манон), но о скромности забудете, и дерзость ваша вылезет далеко за ваши границы.

В худшем случае вам голову оторвет, а в лучшем - напугает так, что вы со смелостью надолго проститесь.

Быть дерзким на чужой территории - это наглость.

Это все равно как если бы упомянутые герои, Одиссей и Орфей, бросали бы вызов не трудностям и не преградам, а самим богам.

Стали бы они их любимцами? Или их сравняли бы с землей?

Быть смирным на своей территории - это трусость.

Я специально не пишу "смелость" про чужую территорию, поскольку там смелости нет, там есть только лишняя дерзость - наглость.

И "скромность", когда речь идет про свою территорию, неподходящее слово, там можно быть только слишком смирным - трусливым.

Вот разница между любимцем богов и тем, от кого они отворачиваются - хорошее понимание, где заканчиваются границы твоего и того, на что ты можешь претендовать, и начинается чужое.

Страх, в котором живут большинство людей, связан с тем, что они то и дело посягают на чужое в своих планах.

Как Сидури, хозяйка богов, описала Гильгамешу секрет спонтанности?

Он пришел к ней, убитый горем, не в депрессии даже, а сломанный, разочарованный в жизни после смерти друга.

И он стал спрашивать богиню о том, что ждет человека после смерти, упрекая ее, что люди смертны в отличие от богов.

Что ответила Сидури?

"Это не твое дело, человек. Твое дело - жить в тех границах, которые тебе очерчены, радоваться и быть счастливым внутри них".

Реакция на ответ Сидури - тест на ваш локус контроля.

Если ответ ее кажется вам жестоким, у вас детский внешний локус. Вы хотите опираться на родительскую фигуру.

Если ответ кажется вам бессмысленным, у вас родительский внешний локус. Вы хотите рулить миром так, будто вы его творец или можете взломать код и встать на место творца.

Если ответ богини кажется вам красивым и логичным, у вас нормальный локус контроля.

Это главная проблема, которую решают люди: как быть с тем, что они смертны, как научиться быть счастливыми в условиях ограниченных возможностей, когда от тебя мало что зависит, когда ты - щепка в потоке судьбы.

Хочется стать то штурманом и делать вид, что ты рулишь обстоятельствами, то превратиться в маленькую попрошайку и молиться.

Религия мало помогает, потому что даже религией люди с плохим локусом кормят корону.

Штурманы относятся к Богу так, будто он им - золотая рыбка, у них на посылках. Он должен им то и это, за то что они хорошие. Что хорошие, такие люди решают сами, за Бога, и дальше ждут от него помощи и поддержки и нахально верят в это. Иногда на них нападает паника, когда корона всевластия начинает шататься, но потом привычные мантры помогают вернуть ее обратно на голову.

Попрошайки относятся к Богу так, будто он - их сердобольная нянюшка, которая прибежит на помощь, если погромче заныть. Если нянюшка не бежит, надо довести себя до реально плачевного состояния. Здесь ее доброе сердце не выдержит и она поможет. Жаловаться надо горько и пронзительно и почаще Бога просить, потому что нянюшка глуховата и слеповата, сама не знает, что нужно ее подопечному. А еще она властолюбива и надо почаще показывать ей свою зависимость и слабость. Вдруг она не в курсе?

Вот во что превращают религию люди с плохим локусом. Может ли она им помочь?

Помочь может вера в Бога, если эта вера позволяет чувствовать смирение перед тем, что от вас не зависит, и дает смелость делать то, что зависит от вас.

В словах Сидури Гильгамешу - много о скромности. Радуйся малому, смертный, принимай с благодарностью то, что есть.

Но там и о смелости много. Не будет радости, если все время думать, что это закончится, если бояться, что в любой момент грянет гром.

Скромность кажется противоположной смелости, но только там, где скромность - это Сцилла, а смелость - Харибда.

Между ними - посередине, в потоке спонтанности, то и другое заодно, почти едино.

Вы скромны и поэтому не боитесь, что с вами случится то, что вы изменить не можете. Не можете, значит не можете, смело принимаете жребий.

Вы смелы и поэтому рады тому, что есть у вас, вам и этого достаточно для счастливой жизни, вы способны расслабиться и опереться на себя, не мечетесь в страхе и мольбе о защите.

Если вам удастся увидеть ту область, где смелость объединяется со скромностью, не умалив ни то, ни другое, вы почувствуете границы своих возможностей, то самое русло, в котором ваш поток будет наиболее силен.

Гильгамеша сначала возмутили слова богини, он подумал, что она смеется над ним.

Но слова эти были сказаны с добротой.

Если всю жизнь тосковать о том, что тебе недоступно, проживешь в бесполезной хандре, слабый и жалкий.

Если сузить грандиозные амбиции до границ своих возможностей, можно наполниться радостью, а с нею - силой, энергией, и не только взять от жизни все возможное, но и получить больше - ту самую милость богов, которой они наделяют любимцев.

Вдохновение так обретается и разного рода удачи, иногда даже чудеса.

Если всю жизнь бояться, как бы чего ни вышло, как бы ни случилось чего-то плохого, проживешь премудрым пескарем и даже примерно не реализуешь свой потенциал. От смерти это не спасет, скорее всего ее только приблизит.

Сидури посоветовала Гильгамешу использовать свой человеческий потенциал по полной:

«Гильгамеш! Куда ты стремишься?
Жизни, что ищешь, не найдешь ты!
Боги, когда создавали человека,-
Смерть они определили человеку,

Жизнь в своих руках удержали.
Ты же, Гильгамеш, насыщай желудок,
Днем и ночью да будешь ты весел,
Праздник справляй ежедневно,
Днем и ночью играй и пляши ты!

Светлы да будут твои одежды,
Волосы чисты, водой омывайся,
Гляди, как дитя твою руку держит,
Своими объятьями радуй подругу -
Только в этом дело человека.

Это единственная возможность обрести спонтанность в любом ресурсе - с удовольствием заниматься тем, что доступно.

Нельзя обесценивать то, что вы имеете. Нельзя бояться того, что не зависит от вас. Не надо пытаться штурманить будущее и рулить обстоятельствами, которые не в ваших границах.

Надо использовать по полной свое, не упуская ничего, не боясь и не сомневаясь.

Многие думают, что загвоздка в том, как разграничить свое и чужое.

Но нет, не эта загвоздка главная.

Если у вас нет привычки к скромности, то даже там, где очевидно - не ваше, вы все равно не можете отступить и расслабиться.

Если у вас нет привычки к смелости, то даже там, где очевидно - ваше, вы не можете решиться и сделать, вам мерещатся дурные последствия.

Вы не знаете, что будет завтра, но все время думаете об этом, прикидываете, как оно все пойдет, куда и почему.

Вам кажется, что обдумываниями вы повлияете на это? Это ваш рычаг?

Вы пишете о желаемом: "Я так хочу! Очень хочу". Вам кажется, что мольбами и стонами вы склоните обстоятельства в свою сторону?

Иногда вы громко выкриваете: "Да будет так! Я так хочу!" но и в этом нет никакого смысла, если речь о будущем.

Обратите внимание и энергию в настоящее, на то, что пока в ваших силах, пока не стало прошлым, на то, что у вас перед носом, что требует ваших действий, вашей энергии сейчас.

Даже в самых очевидных вещах вы не пытаетесь держаться в границах.

Но все время сетуете, что вы не понимаете каких-то тонких и сложных моментов.

Оставьте пока сложное и научитесь простому. Когда освоите простой уровень, следующий станет вам доступным и не покажется таким уж сложным. Мы рассматриваем сложные уровни не для того, чтобы за них хвататься, а чтобы видеть город на горизонте и знать, что он есть.

А пока, судя по письмам, получается так. Человек не хочет вынуть раскаленные щипцы, которые сунул кому-то в бок, но уточняет какие-то нюансы.

Оставьте нюансы. Перестаньте рулить хотя бы погодой и возмущаться, что на улице холодно. Кому вы возмущаетесь и зачем?

И временем перестаньте пытаться рулить. Не нойте, что вам много лет и молодость в прошлом. Вы не управляете этим колесом.

Расскажу немного про рост СЗ.

По большому счету для роста СЗ есть только один инструмент - крючок.

Все остальные инструменты - вспомогательные.

Шары - это то, из чего строится фигура в поле, но только когда у нее есть потенциал роста.

Если сравнить с ростом вашей физической фигуры, с ростом мышечной массы, то крючки - это физическая нагрузка, а шары - это еда.

Нагрузка действует как крючок, потому что тело получает стимул для роста мышечных волокон, поток, интересную задачу.

Избыток шаров без крючков делают фигуру в поле большой, но некрасивой, жирной. Растет отрицательная значимость.

Человек вам совсем не интересен, но заваливает вас своим вниманием и своей заботой. Какое-то время вы терпите, потом начинаете его избегать. Он заполняет своими шарами ваше поле, а ваш собственный поток к нему не идет, его фигура лишняя для вас и вы ее избегаете.

Чтобы получить красивую фигуру в поле, шаров должно быть достаточно, но не больше, чем крючков.

Крючок - это то, что вызывает поток внимания к фигуре, интерес, собственное удовольствия. Всего того, что вызывает появление ваших шаров по отношению к человеку(слов и поступков, выражающих ваше удовольствие). А шары, которые получаете вы, - это то, что свидетельствует о встречном потоке. Шары говорят о том, что ваша фигура в поле человека тоже растет.

Крючки без шаров работают на рост фигуры, если у второго человека мало самоуважения и большая корона, тогда шары лепятся из иллюзий и из того мусора, которым наполняется шкатулка. Даже реальный шар, попав в шкатулку, начинает копироваться и кормить растущую фигуру. Из шкатулки кормится не только корона, но и фигура. Вам однажды сказали, что вы симпатичный, но вы снова и снова вспоминаете это и растите фигуру.

Под короной не только растет шкатулка и кормит фигуру (и саму корону тоже, это безотходная чертова фабрика), сама корона способна цепляться за все как за крючок, то есть корона может находить крючки во всем.

Особенно быстро корона цепляется за большую чужую ОЗ.

Известное "Он мне подходит" в переводе с рапаньего языка означает: "Его ОЗ больше моей".

Увидели кого-то лучше и вот уже зацепились короной, ведь корона создает видимость, что вы можете брать все, что нравится.

Через присвоение человека можно создать видимость быстрого подъема своей ОЗ, безо всякой прокачки ресурсов.

Для человека без короны чья-то большая ОЗ - не только не крючок, но и повод делить границы тщательней.

Больше ОЗ, значит человек вас сильней в той области, где ОЗ больше.

Например, если кто-то красивей, статусней или богаче вас, вы автоматически должны осознать разницу и соблюдать субординацию. Это не только обезопасит вас, но и вызовет симпатию, поток в вашу сторону. "Никогда ничего не проси у сильных мира, сами все предложат" - об этом. Тем же действием обладают колпачки, любимый инструмент хищников. Колпачки действуют как крючки. Скромность и независимость - тоже.

Но под короной происходит нечто обратное. Увидев кого-то более статусного, человек в короне делает активные шаги. Для него превосходный статус другого - крючок. А для человека без короны - сигнал сделать шаг назад и вести диалог, учитывая субординацию. В результате первый вызывает отвращение, а второй симпатию и к нему делают шаг сами.

Корона создает крючки из всего, поскольку сама ее конструкция такова, что она цепляется за все подряд, за все, что ей может пригодиться.

Человек без короны ведет себя совсем иначе, поэтому он способен заинтересовать тех, к кому у него появился интерес, и быстро вырастить фигуру.

Понимаете, почему ваша субординация при вашей меньшей ОЗ (любой, даже в имидже) работает как ваш крючок?

Четыре стихии

Про алхимические стихии давайте поговорим, применительно к 4-м главным инструментам рыбалки.

Помните их? Крючки (воздух), шары (вода), корм (земля), пики (огонь).

Аристотель, который сформулировал начала алхимии, имел в виду под стихиями четыре начала, которые можно разглядеть в любом явлении.

В бытие человека к воздушной стихии относится все то, что связано с течением его мыслей и мыслеобразов.

"Бросить крючок" - это зацепить мысль человека о какую-то мыслительную задачу и побудить размышлять, думать, представлять.

К водной стихии в природе человека относится все то, что вызывает его эмоции, поток психических ощущений, которые в отличие от физических ощущений не касаются тела напрямую, но вызывают его вибрации, если достаточно сильны. Сильный страх вы можете почувствать в теле, ваше сердце замрет или наоборот начнет колотиться сильней, поджилки затрясутся, живот сожмется, а легкую тревогу вы скорее всего физически не почувствуете.

Стихии отделены друг от друга условно, они пересекаются на каком-то уровне и переходят одна в другую. Мысли незаметно переходят в эмоции, а эмоции могут быть пойманы и отрефлексированы, переведены на уровень мыслей. И все же деление полезно, чтобы бытие человека не казалось одним сплошным потоком неведомо чего, которое приходит извне и не поддается никакому осмыслению.

Осмылить - это значит уловить и взять под контроль.

Шары как рыбацкие инструменты относятся к водной стихии, и когда люди не понимают этого, не помнят об этом, они используют шары неправильно и не по назначению. Шары получаются картонными, если вы пытаетесь выразить ими свои мысли, а если стараетесь манипулировать, превращаются в щипцы или тухлые яйца.

Большинство людей совсем не умеют кидать шары сознательно. Изредка делают это неосознанно, случайно, а пытаясь сознательно кинуть шар, все портят.

Именно поэтому, когда Дейл Карнеги написал про искусство нравиться людям, попытавшись описать шары, многие превратили его книгу в библию манипуляторов и стали проигрывать, а не выигрывать при общении, особенно при долговременном. Чувствительность к щипцам возрастает со временем, в начале общения может казаться, что щипцы работают, поскольку люди под давлением идут на уступки, но прочней закрывают границы. Маркетологи все никак не могут понять эту простую вещь.

Идеальный шар должен представлять собой сгусток положительных эмоций, который вы облекаете в какую-то форму (не обязательно в вербальную, хотя чаще всего) и передаете человеку, а он охотно принимает его, словно разделяет с вами трапезу и становится вам более открыт. Человек принимает внутрь лишь то, что касается его, вот почему шар - это ваша радость не чему-то вообще, а выражение удовольствия от этого человека, своей симпатии к нему.

Сознательно кинуть красивый шар сложно потому, что спонтанность и сознательность до определенного момента находятся в оппозиции. Если вы начинаете что-то придумывать, вы утрачиваете непринужденность и искренность. Это не значит, что кидать шары невозможно научиться, но это значит, что обучение этому - особенный процесс, не похожий на обучение простым техническим навыкам.

Самый первый этап такого обучения - научиться отфильтровывать щипцы и мусор. Если вы избавитесь от стремления манипулировать людьми, вы уже превратитесь в нерыбу.

Интересное совпадение, не правда ли? В мой блог многие приходят, чтобы научиться манипуляциям, а эволюция рыбы в нерыбу - это сознательный отказ от манипуляций, отказ от нужды и опора на себя, формирование тех самых хороших границ.

Для эволюции рапана в рыбу задача еще проще - отрефлексировать свои манипуляции, свою нужду, свою опору на других (внешний локус). Это и значит снять корону.

То есть стать рыбой из рапана - это научиться видеть и снимать корону, стать нерыбой из рыбы - поправить локус контроля и научиться опираться на себя, даже испытывая к человеку самые сильные эмоции.

Вот и вся эволюция. Уровень нерыбы - это уровень успешного в отношениях человека.

Инструменты вам потребуются дальше, если вы хотите с уровня нерыбы перейти на уровень рыбака. Вот где важно уметь разбираться во всем этом. Но из-за того, что я пишу одновременно для всех уровней, рапаны учатся кидать шары и вы можете себе представить, что у них получается. По большому счету это им никак не вредит, повредить рапану невозможно, он живет на дне отношений, представляет собой простой корм, а то и липкий мусор. Игра в рыбалку для рапана - это способ отрефлексировать хоть что-то в себе, начать просыпаться хотя бы иногда и видеть себя со стороны.

Эгоцентричного рапана с фокусом на себе и локусом у других невозможно никак мотивировать к развитию, если не предложить ему конфету. Вот такой конфетой для рапанов и становится рыбалка. Им хочется научиться рыбачить, они пытаются это делать и смешат своей рыбалкой рыб и таких же рапанов, но в процессе этого им удается что-то отрефлексировать, увидеть свое реальное состояние и от своей адской рапаньей рыбалке перейти к нормальной работе над границами, начать снимать корону. Так из рапанов получаются рыбы.

На уровне рыбы рыбалка тоже не дается, но снова и снова ударяясь лицом об лед или попадая в чужую сеть, рыба учится держаться в границах.

После того, как границы обозначились чуть лучше, чем пунктир, можно учиться настоящей рыбалке и это будет уже эффективно.

Программа понятна?

Фильтр шаров, точнее отделение нормальных шаров от мусора и щипцов активно происходит на уровне перехода из рыбы в нерыбу. Рыба уже имеет возможность закрыть решето и отследить свою нужду и липкость. Она все еще с трудом опирается на себя, чувствует растерянность и даже расстройство, когда понимает, что нужно убрать щипцы, но она уже видит, что это необходимо, что без этого никуда. Не знает, как иначе, но понимает, что как раньше нельзя. Это делает рыбу испуганной и немного дезориентированной, но на сковородку она попадает все реже.

Нерыбой можно стать, если поверить в эволюцию. Обратного пути нет, нужно идти вперед, и дорогу осилит идущий.

Но вернусь к стихиям.

Помнить о стихиях при обучении рыбалке важно для того, чтобы не смешивать инструменты между собой, от этого они портятся.

Очень многие, например, как я вижу, путают шар и корм. Используют шары вместо корма.

Они пытаются шарами положительно что-то подкреплять и мотивировать на шаги.

Так шар превращается в пустозвон, а потом может превратиться в тухлые яйца, от которых все будут отбиваться.

Настоящее подкрепление - это корм, а не шар. Вы должны сделать что-то для человека, чтобы он видел вашу любовь.

Шар может выступать как обещание корма, как указание на расположение, на симпатию, но шар не является кормом и шагом является только в самом начале отношений или в ситуации дефицита на шары, когда какой-нибудь мрачный и сдержанный персонаж типа Печорина в сериале вдруг говорит о любви. В большинстве случаев шар - не шаг и совсем не корм. Если вы кидаете шар там, где нужно ваше действие, какая-то помощь и физическая поддержка, вы можете разочаровать человека больше, чем если бы вообще ничего не говорили. Вы кидаете ему шар, будто вы Сокровище и ваши добрые слова заменяют любые материальные вложения.

Это может выглядеть как издевательство иногда, если человеку нужна реальная помощь, а вы просто выражаете свою симпатию.

Корм - это не только деньги, это любые услуги, любые физические действия, полезные человеку, официальные предложения. Объятия и ласки тоже могут быть кормом для того, кто этого хочет от вас. Принести кофе в постель - это корм. Даже закрыть окно, если человеку холодно, небольшой корм, особенно если сделать это не по его просьбе, а проявив внимание, или даже по его просьбе, но с удовольствием. Рыбацкие инструменты спонтанны, вы должны успеть это сделать до того, как у вас попросили, но если опоздали, можете исправить тем, что показать свою радость от возможности принести человеку пользу и удовольствие.

Вложения - это корм. Все, что вы делаете для человека полезного и приятного, тратя свои силы, время и деньги, можно отнести к корму.

Это опека, забота, уход и ухаживания. В самом начале отношений есть гендерная разница, и мужчина для баланса должен давать больше корма, поскольку секс со стороны женщины - это корм из-за гендерной наценки. Но в постоянных отношениях гендерной разницы по поводу корма почти не остается. В период декрета вложения распределяются иначе, но это делается ради удобства. Очень плохо если в постоянных отношениях корма с вашей стороны намного меньше, чем с другой. Это будет превращать баланс в дефолт или дисбаланс.

Корм относится к стихии земли. Это все то, что можно получить на физическом уровне, можно воспользоваться этим в материальном плане или даже сохранить и воспользоваться потом. Корм - самый реальный инструмент, самый плотный, зримый и очевидный. Но у этого инструмента очень много ограничений. Он легко становится щипцами и уничтожает спонтанность. Он же может эту спонтанность подкрепить лучше других, если дается в открытые границы на растущей СЗ.

Экологичный уход и вообще экологичные отношения - это минимум щипцов и максимум корма. Обратите внимание, лишний корм переходит в щипцы, поэтому максимум корма без щипцов - это не максимум корма вообще, а лишь того, который еще не стал щипцами.

И наконец, последний инструмент - пика. Пика относится к стихии огня. Это сфера экстремальных базовых инстинктов: агрессия и страсть.

Я замечаю, что выражения "горячий шар" или "горячо подкрепил" или "горел в границах" употребляют ни к селу ни к городу. Куда ни плюнь, везде горение, огонь, пламя, хотя озвучивают это вялые и холодные тушки.

Хуже всего, если вы обесцениваете понятия. У вас не остается способа понимать и учиться. Слово перестает что-то значить и вы не можете увидеть с помощью него верный образ, вы сбиваете себе все настройки таким образом и вам больше нечего делать в области обучения.

Огонь - это огонь. Пойдите и суньте палец в пламя или хотя бы поднести его близко к свече и к вам вернется свежесть восприятия.

Теплое бывает ласковым, но горячее нет. Огонь - это больно и он обжигает.

Рапаны часто любят видеть чужие страдания от любви к ним, потому что боль - лучшее доказательство значимости чего-то.

Пика потому и сильный инструмент, что она буквально обжигает, пугает и дает почувствовать боль другого человека и угрозу вашей боли.

Горячий шар - это не какой-то фальшивый комплимент с восклицательными знаками и уж тем более не тухлое яйцо, которое вы произвели в натуге как больная курица и забыли вынуть из навоза.

Просто шар - это нечто, заряженное эмоциями и заражающее эмоциями, а горячий шар - это посыл, в котором видна страсть, нечто не просто сильное, но и опасное. Пика в шаре - вот горячий шар. Но если вы не можете кинуть простой шар и боитесь кидать пику, каким образом у вас получится горячий шар? Оставьте эти мечты, ведите себя проще и скромней.

Быть проще и скромней - это не претендовать на уровень, который вам пока недоступен.

От недостатка простоты исчезает спонтанность. Перемудрите, усложните, запутаете и вот уже не осталось никакой искренности в ваших словах. От недостатка скромности вы не чувствуете границ. И вместо рыбалки у вас появлются щипцы.

Быть проще и скромней - вот с чего нужно начинать.

Каждый свой крючок, шар, пику и даже корм надо проверять на два эти качества. Достаточно ли просто? Достаточно ли скромно?

Все задания, где я просила придумать шар, пестрят непростыми и нескромными примерами.

Вы боитесь написать просто: "Красивая" и поставить точку. Вам нужно обязательно написать какую-то муть: "Редко встретишь настолько очаровательную леди". И вот уже связка багов. Училка, которой кажется, что она выглядит опытной и ее "редко встретишь" чего-то стоит, а на самом деле наоборот, поскольку Училка сразу всем кажется неопытной. Кривляка с ее дурацкой леди. И Штурман с какой-то нуждой, пытающийся втиснуться в печенки. И даже Попрошайка где-то рядом.

Чтобы кинуть шар, надо снять корону и поправить локус. И еще не выеживать из себя шар, если нет реальных эмоций, если нет явного отзвука в душе.

Самые противные "шары" - те, которые вы оставляете под внутренними щипцами, как моллюск слизь. Увидели в ленте фотографию чью-то и начинаете судорожно думать: можно ли пройти мимо, не оставив восторженный комент или заметит и обидится, может пропасть из онлайн на сутки, а потом сделать вид, что не заметил, или может хватит лайка или лайка не хватит? На что будет похож такой шар, если вы его все-таки кинете? На кусочек дерьма.

Мало того, что вы сами трусливы, вы еще и человека считаете немощным, который без вашего комплимента пропадет. Вы не уважаете себя и не уважаете его, но называете это отзывчивостью. Отзываетесь на все как биомасса. И говорите себе, наверное: "Ну почему ты такой жадный, надо стать добрей, надо с удовольствием писать людям теплые слова". Такие у вас внутренние щипцы, завернутые в белую салфетку.

А потом у вас нет энергии на жизнь, потому что вы щипцуете себя весь день и потрошите на теплые слова туда и сюда.

Привыкшие все время рассыпаться мелким бисером, в принципе не способны сделать ни одного крючка. А крючок - это главный инструмент рыбалки. Но вы не способны сделать даже маленький крючок, потому что вы унылы и трусливы, нет в вас игривости и дерзости, а крючков без этого не бывает. Это острый, черный инструмент, вам должно нравиться состязание, вы должны быть живы и упруги, а вы полумертвые и мягкие как кисель.