Sclavos».
Sclavos», калькa с самоназвания славян..
Русский человек, даже оставшись без господина, не становятся свободными, — рабство у него в душе.
--------------
" Русские люди холопского звания — Сущие псы иногда: Чем тяжелей наказания, Тем им милей господа."
— Н. А. Некрасов. «Кому на Руси жить хорошо»
Bо всех германских и романских языках слова «славянин» и «раб» звучат весьма похоже ?
По-английски — slave, по-немецки — Sklave, по-испански — esclavo, по-французски — esclave.
Если копнуть глубже, то можно выяснить, что в латынь и германо-романские языки слово «раб» перекочевало из греческого языка в виде слова «sclavos», кальки с самоназвания славян.
В середине первого тысячелетия нашей эры славяне заполонили всю Восточную Европу, но сильных государств так и не создали.
Чем и воспользовались лихие вояки, которые стали использовать славян в качестве рабочей силы, пушечного мяса и живого товара на восточных рынках.
Торговля славянскими рабами представляла собой целую индустрию, в которую кроме безбожных басурман включились итальянцы, франки и византийцы.
В христианстве, как известно, существует запрет на рабство и работорговлю, и, придумали отмазку, что запрет не распространяется на язычников.
Именно в это время слово «sclavos» впервые начинает употребляться в значении «раб, крепостной».
----------------
После крещения славян европейская лавочка таки закрывается, но эстафету перехватывают кочевники причерноморских степей и викинги с варягами.
Славян ловили в набегах на плохо защищенные земли Восточной Европы и отправляли по Волге на невольничьи рынки Хазарии, Персии и Арабского халифата, откуда они распространялись по всему исламскому миру под именем «сакалиба».
Активно участвовали в работорговле еврейские купцы.
Не брезговали торговлей славянским живым товаром и русские князья.
Ибн-Фадлан писал о русах: «Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян».
В позднем Средневековье и Новом времени славянских рабов из Польши и Московии в мусульманские страны поставляли в основном крымские татары.
--------------
– русский человекъ любит кнут – его боготворит,
Он водкой сыт, на корточках сидит,
– русский человекъ!
На грязной кухне он рассол с утра лакает,
Иисусу молится и всех ругает,
А с пьяну может даже негра оскорбить,
Но обезьяну Пушкина привык «Поэтом» чтить!
«Народом-богоносцем» он сам себя считает;
И на горбу евреям ездить позволяет,
За них на выборах он бойко голосует,
Им вечно молится, за них же – и воюет!
Помирай, раб Иван, если ты – вечный лох!
– русский человекъ от глупости планету быстрей освобождай
И в новый ГУЛАГ быстрее шагай !
--------------
Мы, русские, умные, — безумны,
Мы, гордые, — больны,
Растленной язвой чумной
Мы все заражены.
От боли мы безглазы,
А ненависть — как соль,
И ест, и травит язвы,
Ярит слепую боль.
О черный бич страданья!
О ненависти зверь!
Пройдем ли — Покаянья
Целительную дверь?
Замки ее суровы
И створы тяжелы...
Железные засовы,
Медяные углы...
Дай силу не покинуть,
Господь, пути Твои!
Дай силу отодвинуть
Тугие вереи!
На Руси существовало несколько форм рабства: холопство и челядинство (В VI—IX веках челядь — рабы-пленники. В IX—X веках они стали объектом купли-продажи. С XI века термин «челядь» относился к части зависимого населения, занятого в феодальном хозяйстве.
В середине XI века его сменил термин «холопы». В XVIII—XIX веках слово «челядь» обозначало дворовых людей помещика).
О рабстве на Руси известно из многих средневековых источников, в частности, из законов «Русской Правды» киевского князя Ярослава Мудрого. Кроме того, некоторые народы (в частности, варяги-русь) имели в качестве основного источника дохода похищение и продажу рабов.
В частности, арабский путешественник первой половины X века Ибн Фадлан описывает работорговлю варягов-руси в волжском городе Булгар.
Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан русов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян»[8].
Жители Руси весьма активно занимались работорговлей. Так, В. Ключевский писал: «Уже в Х—XI вв. челядь составляла главную статью русского вывоза на черноморские и волжско-каспийские рынки.
Русский купец того времени всюду неизменно являлся с главным своим товаром, с челядью.
Восточные писатели X в. в живой картине рисуют нам русского купца, торгующего челядью на Волге; выгрузившись, он расставлял на волжских базарах, в городах Болгаре или Итиле, свои скамьи, лавки, на которых рассаживал живой товар — рабынь. С тем же товаром являлся он и в Константинополь. Когда греку, обывателю Царьграда, нужно было купить раба, он ехал на рынок, где „русские купцы приходяще челядь продают“ — так читаем в одном посмертном чуде Николая-чудотворца, относящемся к половине XI в.»[9] И. Фроянов писал: Есть достаточно данных, чтобы говорить о значительном подъеме работорговли у восточных славян IX-X вв. Если в прежнюю эпоху выкуп из рабства преобладал над торговлей рабами, то с этих пор превалировать начинают торговые сделки живым товаром. Причем, хотя и очень медленно, но шаг за шагом развивается внутренняя работорговля, достигшая в X в. некоторых успехов[10].
Поставщиками крымской работорговли на Руси выступали не только южные, соседние с Крымским ханством, но и северные земли. После XII века, а в особенности в XV и XVI веках, множество людей на продажу добывалось новгородцами и московитами на севере Европы. Славяне регулярно вторгались в финские области исключительно с целью захвата рабов. Новгородские хроники сохранили сведения о почти сотне таких набегов, после которых охотники за людьми «со многим полоном возвратися в свояси»[11].
Положение рабов на Руси было сходно с положением крепостных.
На Руси существовало несколько форм рабства:
холопство и челядинство (В VI—IX веках челядь — рабы-пленники. В IX—X веках они стали объектом купли-продажи. С XI века термин «челядь» относился к части зависимого населения, занятого в феодальном хозяйстве. В середине XI века его сменил термин «холопы». В XVIII—XIX веках слово «челядь» обозначало дворовых людей помещика).
О рабстве на Руси известно из многих средневековых источников, в частности, из законов «Русской Правды» киевского князя Ярослава Мудрого. Кроме того, некоторые народы (в частности, варяги-русь) имели в качестве основного источника дохода похищение и продажу рабов. В частности, арабский путешественник первой половины X века Ибн Фадлан описывает работорговлю варягов-руси в волжском городе Булгар.
Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан русов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян»[8].
Жители Руси весьма активно занимались работорговлей. Так, В. Ключевский писал: «Уже в Х—XI вв. челядь составляла главную статью русского вывоза на черноморские и волжско-каспийские рынки. Русский купец того времени всюду неизменно являлся с главным своим товаром, с челядью. Восточные писатели X в. в живой картине рисуют нам русского купца, торгующего челядью на Волге; выгрузившись, он расставлял на волжских базарах, в городах Болгаре или Итиле, свои скамьи, лавки, на которых рассаживал живой товар — рабынь. С тем же товаром являлся он и в Константинополь. Когда греку, обывателю Царьграда, нужно было купить раба, он ехал на рынок, где „русские купцы приходяще челядь продают“ — так читаем в одном посмертном чуде Николая-чудотворца, относящемся к половине XI в.»[9] И. Фроянов писал: Есть достаточно данных, чтобы говорить о значительном подъеме работорговли у восточных славян IX-X вв. Если в прежнюю эпоху выкуп из рабства преобладал над торговлей рабами, то с этих пор превалировать начинают торговые сделки живым товаром. Причем, хотя и очень медленно, но шаг за шагом развивается внутренняя работорговля, достигшая в X в. некоторых успехов[10].
Поставщиками крымской работорговли на Руси выступали не только южные, соседние с Крымским ханством, но и северные земли. После XII века, а в особенности в XV и XVI веках, множество людей на продажу добывалось новгородцами и московитами на севере Европы. Славяне регулярно вторгались в финские области исключительно с целью захвата рабов. Новгородские хроники сохранили сведения о почти сотне таких набегов, после которых охотники за людьми «со многим полоном возвратися в свояси»[11].
Положение рабов на Руси было сходно с положением крепостных.
Отличие состояло в том, что рабство — это система устройства общества, а крепостное право — совокупность юридических норм феодального государства. Крепостной мог перейти к другому хозяину на Юрьев день и мог иметь собственность. Раб был лишён такой возможности.
В дальнейшем рабы слились с холопами, дворовыми людьми и другими категориями крепостных. Руси существовало несколько форм рабства: холопство и челядинство (В VI—IX веках челядь — рабы-пленники. В IX—X веках они стали объектом купли-продажи. С XI века термин «челядь» относился к части зависимого населения, занятого в феодальном хозяйстве. В середине XI века его сменил термин «холопы». В XVIII—XIX веках слово «челядь» обозначало дворовых людей помещика).
О рабстве на Руси известно из многих средневековых источников, в частности, из законов «Русской Правды» киевского князя Ярослава Мудрого. Кроме того, некоторые народы (в частности, варяги-русь) имели в качестве основного источника дохода похищение и продажу рабов.
В частности, арабский путешественник первой половины X века Ибн Фадлан описывает работорговлю варягов-руси в волжском городе Булгар.
Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан русов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян»[8].
В дальнейшем рабы слились с холопами, дворовыми людьми и другими категориями крепостных. Руси существовало несколько форм рабства: холопство и челядинство (В VI—IX веках челядь.
В IX—X веках они стали объектом купли-продажи.
С XI века термин «челядь» относился к части зависимого населения, занятого в феодальном хозяйстве.
В середине XI века его сменил термин «холопы».
Zurück
Liste