Хочу поговорить на такую тему: Крест Христов.
Всё чаще замечаю неприязнь сектантов ко кресту Господню. Свидетели Иеговы перешли на то, что Христа распяли на столбе, пятидесятники считают крест и ношение креста позором и т.д.
В нашей группе есть неправославные участники, хотелось бы узнать их мнение и, конечно, мнение православных по этому поводу.
Ниже приведу мою позицию, формулировки взяты с сайтов, которые приведены ниже, уж лучше я сформулировать не смогу.

Две тысячи лет человечество живёт под знаком креста, неразрывно связанного с добровольной жертвой, принесённой за весь мир Иисусом Христом. Орудие казни стало символом победы над смертью. В X веке вместе с христианством крест Христов пришел в Россию. С тех пор он освящал всю жизнь общества, согласно правилу VII Вселенского Собора, предписывавшего изображение креста "полагати во всех Божиих церквах, на освященных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях...".
Ныне радость на небе и на земле,
ибо светоносный и Животворящий
Крест Христов является миру,
демоны бегут от него, недуги исцеляются им,
мрачная тьма прогоняется
и все концы земли просвещаются.
Свт. Иоанн Златоуст
Крест - хранитель всея вселенныя,
Крест - красота церкве,
Крест - царей держава,
Крест - верных утверждение,
Крест - ангелов слава и бесам язва.
╚Похвала Кресту╩
Покланяемся же мы и образу
Честнаго и Животворящаго Креста,
хотя бы он был сделан и из иного вещества;
покланяемся, почитая не вещество,
но образ, как символ Христа.
Прп. Иоанн Дамаскин
Непобедимая, непостижимая,
божественная сила
Честнаго и Животворящаго Креста,
не остави нас грешных!
Св. прав. Иоанн Кронштадтский
Господь наш Иисус Христос принял мученическую смерть на Кресте, искупив грехи человечества, и с тех пор вот уже более двух тысяч лет Крест является символом божественного преодоления смерти и торжества над силами зла.
Не напрасно мы почитаем Крест Господень, изображаем его на себе и поклоняемся ему, ибо он есть Божественная сила, сохраняющая и спасающая нас при жизни и по смерти. Церковь непрестанно проповедует о силе и животворности его, проявлявшихся и в прежние века, и ныне совершающихся над верующими: он исцелял всякие болезни, воскрешал мертвых, прогонял от людей полки демонов, погашал страсти в сердцах людей, доставлял чудесные победы на войнах с неверными. Крест есть Божественная слава Христа, искупившего в нем мир, падший в глубину погибели, разрушившего про-клятие человечества и исходатайствовавшего ему благословение Отца Небесного, победившего смерть нашу и даровавшего всем воскресение из мертвых. Кто поведает все чудеса и силы Креста, бывшие и в древних и в новейших родах и все благотворные действия его в мире? Знамением и силой Креста совершаются все таинства церковные; освящается вода, и все стихии, и все верующие, с верой принимающие его или знаменуясь им сами; крест носим на персях и через него сохраняемся от многих искушений и коварств вражиих; крестом знаме-нует нас святая Церковь и по смерти, когда совершает над нами надгробные песнопения; крест ставится и на могилах умерших в союзе с Церковью и не ставится только на могилах явных отступников и самоубийц, сознательно и по своей воле наложивших на себя руку. И это потому, что в кресте, с верой употребляемом и изображаемом, действует Божественная, спасительная сила Христа распятого, являющая непрестанно Его Божественную власть над всем миром, над всей природой, над всеми полчищами вражиими, показывающая, что Христос Бог искупил Крестом Своим весь мир от греха, проклятия и смерти, что Он имеет власть живота и смерти, что Он есть воскресение и живот и Бог всех (Ин. 11, 25).
В нынешнее неверное время, время брожения умов и раз-вращения сердец и нравов, многими крест пренебрегается, как и Сам пострадавший и умерший на нем вольной жертвой за нас Господь; и, как в древнее время Он был иудеям соблазном и еллинам безумием (1 Кор. 1, 23), так и ныне объюродившим мудрецам века сего Он служит соблазном и безумием.
Крест - наша жизнь, наше спасение, наша сила, наша слава, наша победа; наше непрестанное обновление, наше при-мирение с правосудием Божиим, праведно разящим всех бессмысленно дерзновенных и упорных грешников.
Крест - хранитель всея вселенныя; Крест - красота Церкве; Крест - царей держава; Крест - верных утверждение; Крест - ангелов слава и демонов язва (Светилен праздника).
Без креста нет никому спасения. Будем же усердно чтить Крест Христов и с любовью поклоняться распятому на нем Начальнику жизни нашей, памятуя вечный завет Его нам с Креста: Любите друг друга. Аминь.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
http://www.icon-art.info/book_contents.php?book_id=54
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/348.htm
http://www.pravoslavie.ru/put/1781.htm
http://www.pravoslavie.ru/news/27781.htm

Да, тот факт, что свидетели Иеговы не чтут крест мне известен. У них нет церкви. Место собраний называется королевским залом, священников нет. Как большинство сект из Америки они не почитают крест. В отличии от других делают из креста кол или столб.
А вот про пятидесятников мне мало что известно. Их презрение ко Кресту Христову меня тем не менее не удивляет.

Святой Павел - Апостол языков - писал в своем Послании: "желаю хвалиться (...) только крестом Господа нашего Иисуса Христа" (Гал. 6:14).
В новозаветной Церкви, возникшей в Палестине в основном из бывших иудеев, сначала привитие символических изображений было затруднено по причине приверженности их к своим прежним преданиям, строго запрещавшим изображения и тем самым ограждавшим ветхозаветную церковь от влияния языческого идолобесия. Впрочем, как известно, Промысл Божий уже тогда давал ей много уроков символического и иконографического языка. Например: Бог, запретив пророку Иезекилю говорить, повелел ему начертать на кирпиче изображение осады Иерусалима в "знамение сынам израилевым" (Иез. 4:3). И понятно, что со временем, при увеличении числа христиан из других народов, где традиционно допускались изображения, такое одностороннее влияние иудейского элемента, конечно же, ослабевало и постепенно исчезало совсем.

Ну чтож - поговорю с Гришей и с самим собой
Мои поиски:
http://rus-baptist.narod.ru/pozicia/14.htm
Речь тут о пятидесятниках.
Вместо того, чтобы в простой вере и в послушании возрастать в познании Иисуса Христа, человек часто хочет одним скачком прыгнуть в "жизнь на более высокой ступени и в другом направлении". С настойчивым нетерпением и усилиями человек молится о том, чтобы удостоиться столь вожделенного переживания. Если у него такая настроенность, то в самом начале он чувствует себя, словно опьянённым таким чувством блаженства, которого он никогда не испытывал прежде. Он убеждает себя, что он, наконец, удостоился духовного крещения. Приобретённое состояние оценивается и рассматривается более высоким христианским состоянием, нежели обычное обращение к Иисусу и получение оправдания.
"Переживания", вызванные этим учением, которые действительно могут вызвать чувство и состояние "блаженства", отчуждают дело Иисуса Христа от дела Духа Святого, разделяя действие Креста и действие Духа Божия. Устанавливаются всё более тесные отношения с Духом Святым, всё большее Его прославление, в то время как Кровь и Крест Христа остаются в стороне. Это совершенно противоречит служению Духа Святого, которое неразрывно связано с Иисусом Христом и направлено на прославление Христа (Иоан. 16:14; Матф. 3:11).
Поиск чудес - это дело, которое совершенно противоположно богословию Креста. Не уничижая никогда веры, Господь Иисус неоднократно замечал: "Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения" (Матф. 12:39; 16:4).
Вера, как известно, прямая противоположность видения (2 Кор. 5:7); она никогда не сомневается в том, чего она не видит (Евр. 11:).
Там, где легко принимается иное благовествование, там легко проникает и иной дух (2 Кор. 11:3-4).

Вот ещё:
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/sekta/makar/09.php
Баптисты не признают икон, отрицают крестное знамение, большинство церковных таинств, у них нет молитвенников. Для баптистов церковь - это не особое здание-храм, не носительница особой божественной благодати, не посредница и т. д., а прежде всего коллектив верующих, "собрание возрожденных душ".
Адвентисты отвергают поклонение кресту, мощам, иконам, монашество, крестное знамение, исповедь, отпевание.
Свидетели Иеговы: Слово "крест" заменено словом "столб", вместо слова "собрание" стоит слово "организация" и т. д.
Свидетели Иеговы являются противниками Триединства. Они говорят, что учение о Триединстве исходит не от Бога, а от сатаны.

Такой прекрасный монолог
Крест - ангелов слава и демонов язва. Кто противится Богу, боится креста. А кто боится Креста, тот не любит о нём разговаривать. Как то летом знакомые (евангелики-протестанты) заметили мой крестик и попросили посмотреть. Посмотрели а потом начали о том, что это символ проклятия. А я поправил его на груди и сказал что-то вроде того, что это символ веры моей и символ победы Христа над смертью. Обычно они любят подискутировать, но в тот день не стали. Может душою чувствуют, что крест - сила.