Булат Шалвович Окуджава был неверующим человеком. Но известен о нём интересный факт. Он не любил находиться в помещениях, где находились иконы. Обычно, именно для него, иконы из помещений удалялись.
Я понимаю ценность и силу икон для верующих.
Как Вы думаете - имеют иконы силу или влияние на неверующих людей, на атеистов?

Имеют, и не Малую!
А можно встречный вопрос?
Почему вы выбрали именно этот аватар для вашего ника?

Конечно, имеют.
Икона - не картинка. Икона - образ. Образ нарисованного.
Обычно святых вещей ведьмы и колдуны боятся. Атеисты редко боятся икон. Про Окуджаву от оценки воздержусь...

Да, я слышал про тяжело больного пациента одной французской больницы. Там была русская медсестра, так она ему принесла икону. На удивление врачей дело пошло на поправку. Но тут, конечно, вера.
Может - атеисты, которые как-то осознают, что неправы, но не в состоянии признаться, что не правы - вот такие может и чувствуют неприязнь к иконам, к крестам и т.д.

А Окуджава правда был атеистом? Есть точные сведения?

Влияние Библии на формирование и развитие языков народов, приобщенных к христианской культуре, трудно переоценить. Значительное количество единиц современного русского языка обязано своим происхождением Священному писанию.
..... следует признать, что в творчестве Окуджавы встречается использование библеизма в более странном контексте, Окуджава тут богохульствует:
Нет бы собраться им, время унять,
Нет бы им всем расстараться.
Но начинают колеса стучать:
Как тяжело расставаться!
Но начинается вновь суета
Время по-своему судит.
И в суете тебя сняли с креста
И воскресенья не будет
(╚Прощание с новогодней елкой╩).
В данном случае библеизм приобретает мотивированное значение, которое значительно изменяет значение этого библеизма. Намёк на распятие Христа, на Воскресение, значительно усложняет восприятие приведенного контекста.
___________________
Вот ещё источник: http://jesuschrist.ru/forum/192441,,8.php но недостоверный.
Может вы мне скажете какой именно значительный вклад внесли в развитие мира люди безрелигиозные. Назовите хоть одно великое творение в мировой культуре, рожденное безбожной мыслью.
Фрейд, Павлов, Капица, Тургенев, Зощенко, Булат Окуджава, Гинзбург. Марк Твен ... (это только чистые атеисты).
____________________
По песням Окуджавы, которые мне знакомы (а знакомы далеко не все) - я лично считаю его атеистом, но в исконном смысле слова. Он против Бога, - не отрицая Его существования.

Во всяком случае он не был прихожанином никакой церкви.

Может он колдовал и было, чего бояться? Многие знаменитости служили дьяволу. Карл Маркс сатане стихи писал...

Приведу отрывок из книги "Истоки зла (тайна коммунизма)"
Обратимся к истории жизни Маркса. Его настоящее имя- Мардохей Леви. Ради выгод общественного положения юный Мардохей Леви, несколько поколений предков которого по мужской линии были раввины, был крещен и получил имя Карл Генрих Маркс. В ранней юности Маркс стал христианином. Первая из известных нам работ Маркса называется "Единение верующих со Христом" по Евангелию от Иоанна.
Мы находим в ней следующие прекрасные слова: "Сочетание со Христом состоит в самом тесном и живом общении с Ним. В том, что мы всегда имеем Его перед глазами и в сердце сво╦м. И, проникнутые величайшей любовью к Нему, обращаем, в то же самое время, сердца наши к нашим братьям, которых Он теснее связал с нами, за которых Он также прин╦с себя в жертву". Итак, Марксу было известно, по крайней мере, в юности, вследствие знакомства с христианством, каким образом люди могут братски возлюбить друг друга. Он продолжает: "Сочетание со Христом внутренне возвышает, утешает в страданиях, успокаивает и да╦т сердце открытое человеческой любви. Сему великому, благородному не из-за честолюбия, не из стремления к славе, а только ради Христа!" Эти неожиданные свидетельства о юном Марксе можно обнаружить в третьей книге архива Маркса и Энгельса, изданном под редакцией Рязанова в 1927 году в СССР. Когда он окончил гимназию, в его характеристике под рубрикой "Религиозные познания" было записано: "Его знания христианского вероучения и нравоучения довольно ясны и обоснованы. И он, до известной степени, знает историю христианской Церкви".
..................
В юности у него были христианские убеждения, но только на словах? Переписка его с отцом свидетельствует о трате им крупных денежных сумм на развлечения и непрерывных ссорах с родителями. Вероятнее всего, что именно в это время Маркс и знакомится с учением сатанизма. В драме "Оуланем" Маркс фактически делает то же, что и диавол: он преда╦т вс╦ человечество проклятию.
.....................
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/evil/2.html
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/evil/contents.html

იოსებ ჯუღაშვილი (Иосиф (Сосо ) Виссарионович Джугашвили) - Сталин, который столько человеческих душ погубил - имеет интересные вещи в биографии.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD
Виссарион по грузински - Бесо. Отец Сталина Виссарион (Бесо) выпивал, бил сына и жену; впоследствии Сталин вспоминал, как ребёнком он, защищаясь, метнул в отца нож и чуть не убил его. Впоследствии Бесо ушёл из дома и бродяжничал.
В 1888 году Иосиф Джугашвили поступил в Горийское духовное училище. В июле 1894 года по окончании училища Иосиф был отмечен как лучший ученик. Его аттестат содержит пятёрки по многим предметам [http://www.patriotica.ru/history/seman_stalin.html]. Вот фрагмент его аттестата:
Воспитанник Горийского духовного училища Джугашвили Иосиф┘ поступил в сентябре 1889 года в первый класс училища и при отличном поведении (5) оказал успехи:
По Священной истории Ветхого Завета - (5)
По Священной истории Нового Завета - (5)
По Православному катехизису - (5)
Изъяснению богослужения с церковным уставом - (5)
Языкам:
русскому с церковнославянским - (5)
греческому - (4) очень хорошо
грузинскому -(5) отлично
Арифметике - (4) очень хорошо
Географии - (5)
Чистописанию - (5)
Церковному пению:
русскому - (5)
и грузинскому - (5)
В сентябре того же 1894 года Иосиф, блестяще сдав приёмные экзамены, был зачислен в православную духовную семинарию в Тифлисе (Тбилиси). Не пройдя полный курс обучения, он в 1899 был исключён из семинарии (по официальной советской версии, за пропаганду марксизма, согласно документам семинарии ≈ за неявку на экзамен http://www.hrono.info/biograf/stalin.html). В юности Сосо всегда стремился быть лидером и учился хорошо, скрупулёзно выполнял домашние задания.
С одной стороны, не осталось ни одной атеистической или антицерковной работы Сталина. Напротив, Рой Медведев приводит высказывание Сталина об атеистической литературе, как о макулатуре. С другой стороны, 15 мая 1932 в СССР была объявлена кампания, официальной целью которой провозглашалось полное искоренение религии в стране к 1 мая 1937, - так называемая ╚безбожная пятилетка╩. К 1939 количество открытых в СССР храмов исчислялось сотнями, а епархиальные структуры были полностью уничтожены.
22 июня 1941 митрополит Сергий (Иван Николаевич Страгородский, 11 января 1867, ├2 мая 1944) разослал по епархиям воззвание ╚Пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви╩, что не осталось незамеченным Сталиным.
Согласно воспоминаниям офицера НКГБ Георгия Карпова, 4 сентября 1943 Сталин на совещании, на котором, кроме Карпова, присутствовали Молотов и Берия, распорядился сформировать орган для работы взаимодействия РПЦ с правительством - Совет по делам Русской православной церкви при СНК. Через несколько часов после совещания, глубокой ночью к Сталину были привезены митрополиты Сергий, Алексий (Симанский), Николай (Ярушевич). В ходе разговора было принято решение о избрании Патриарха, открытии храмов, семинарий и духовной академии. В качестве резиденции Патриарху было предоставлено здание бывшего германского посольства. Государство фактически прекратило поддержку обновленческих структур, которые к 1946 году полностью ликвидировались.
С осени 1948 года, после проведения в Москве Совещания Глав и Представителей Православных Церквей, итоги которого были разочаровывающими с точки зрения продвижения внешнеполитических интересов Кремля, прежняя репрессивная политика была в значительной мере возобновлена.
Я считаю, что Сталин не остался верующим. Он служил дбяволу, но знал, что Бог есть. Как и вся нечисть знает, что Бог есть, но служит дьяволу.

Вот это да!

Мир всем!
В свое время я была поражена моментами биографии многих "ленинцев".
Приведу пример из книги. (чем и удобен интернет)
Ф.Э.Дзержинский.
До шестнадцати лет был ревностным католиком и готовился стать священнослужителем - ксендзом.
"- Как же ты представляешь себе Бога?" - спросил однажды Феликса старший брат, студент Казимир.
"- Бога? Бог - в сердце!" - указал Феликс на грудь. - "Да, в сердце!" - страстно заговорил он, - а если я когда-нибудь пришел бы к выводу, как ты,
что Бога нет, то пустил бы себе пулю в лоб! Без Бога я жить не могу..."
Когда шестнадцатилетний Феликс стал готовиться к карьере католического священника, в религиозной семье Дзержинских это посвящение Феликса Богу должно бы, казалось, быть встречено только одобрением.
Но с желанием Феликса случилось обратное.
Мать и близкий семье ксендз всеми силами воспротивились посвящению Феликса Дзержинского религии.
Оказывается, Феликс был не только религиозен, но фанатически-повелителен и нетерпим.
Даже в родной семье на почве фанатизма у Дзержинского вспыхивали недоразумения.
Он не только исступленно молился, нет, он заставлял молиться всех сестер и братьев.
Что-то надломленное чувствовалось уже в этом отроке, чуждом неподдельной жизнерадостности.
Из светло-зеленых глаз нежного юноши глядел узкий фанатик. И не
фанатик-созерцатель, а фанатик действия, фанатик насилия.
http://lib.ru/RUSSLIT/GUL/dzerzhinsky.txt

А что? Вам не нравится Аль Пачино?

Не знаю насчёт колдовства... Окуджава - колдун? Не могу себе представить...

Почему же, как акт╦р он превосходен. Не знаю его духовных качеств в настоящей жизни, поскольку с ним не знаком.
И этот образ из кинофильма "Адвокат дьявола" оставляет желать лучшего.
Мой вопрос к Вам был такого склада: Почему Вы выбрали именно этот образ из этого кинофильма?

Ксендз Дзержинский Феликс Эдмундович Вот было бы дело

Мне нравится Аль Пачино. Очень хорошо сыграл сатану. Но больше он мне нравится в "Крёстном отце"
Долой дьявола

Мало фантазии что ли?

Фотография понравилась

Нет, мало сказок читал

Теперь всё ясно!

Простые атеисты вряд ли бы обращали внимание на иконы, висящие в том или ином помещении.
Представте себе знакомого, который, зайдя в гости - просил бы убрать с глаз долой иконы... Прям "Вечера на хуторе близ Диканьки"...

Кстати "Вечера на хуторе близ Диканьки" Поговаривают, что Гоголь тоже искал контакты с дьяволом. Кто-нибудь похожее о Гоголе слышал?

Я читала, что Гоголь умер страшной смертью...он страдал так называемым "летаргическим сном", когда был приступ, то подумали, что он умер и так и похоронили. А потом позже, по какой-то причине делали перезахоронение и когда вскрыли гроб, то вся крышка была исцарапана, останки в неестественной позе и все такое...жуть короче

Однажды, в 1847 году, в минуту тяжелого раздумья об исполнении своего долга, Гоголь сжёг второй том ╚Мёртвых душ╩, принёс его в жертву Богу, и его уму представилось новое содержание книги, просветленное и очищенное; ему казалось, что он понял, как надо писать, чтобы ╚устремить всё общество к прекрасному╩.
Гоголь увидел, что описывать русскую жизнь можно только посреди неё и изучая её. Убежищем его осталось религиозное чувство: он решил, что не может продолжать работы, не исполнив давнишнего намерения поклониться Святому Гробу в Иерусалиме. В конце 1847 года он переехал в Неаполь и в начале 1848 года отплыл в Палестину, откуда через Константинополь и Одессу вернулся окончательно в Россию.
Пребывание в Иерусалиме не произвело того действия, какого он ожидал. ╚Ещё никогда не был я так мало доволен состоянием сердца своего, как в Иерусалиме и после Иерусалима, - говорит он. - У Гроба Господня я был как будто затем, чтобы там на месте почувствовать, как много во мне холода сердечного, как много себялюбия и самолюбия╩.
Свои впечатления от Палестины Гоголь называет сонными; застигнутый однажды дождем в Назарете, он думал, что просто сидит в России на станции.
Однажды ночью среди религиозных размышлений им овладел религиозный страх и сомнение, что он не так исполнил долг, наложенный на него Богом; он разбудил слугу, велел открыть трубу камина и, отобрав из портфеля бумаги, сжёг их. На утро, когда его сознание прояснилось, он с раскаянием рассказал об этом графу Александру Петровичу Толстому и считал, что это сделано было под влиянием злого духа; с тех пор он впал в мрачное уныние и умер через несколько дней, 21 февраля 1852 г. Он похоронен в Москве, на Новодевичьем кладбище, и на его памятнике помещены слова пророка Иеремии: ╚Горьким моим словом посмеюся╩.
http://edengarden.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=139
26 января 1852 года неожиданно скончалась жена гоголевского друга, известного славянофила Хомякова. Кончина Екатерины Михайловны, которую Гоголь очень любил и считал достойнейшей из женщин, встреченных им в жизни, потрясла писателя. ╚На меня нашел страх смерти╩,- сказал он своему духовнику. И с этого момента буквально каждый день начал приближать Гоголя к смерти.
В среду 30 января после заказанной им панихиды по Екатерине Михайловне в церкви Симеона Столпника, что на Поварской, он зашел к Аксаковым, где между прочим сказал, что после панихиды ему стало легче, но его страшит минута смерти. 1 и 3 февраля он снова заходил к Аксаковым, жаловался на усталость от чтения корректур готовившегося к печати собрания его сочинений. А уже в понедельник 4 февраля его охватывает упадок сил: зашедшему к нему С. Шевыреву он заявил, что ему теперь не до корректур, ибо он дурно себя чувствует и решил попоститься и поговеть. На следующий день 5 февраля тому же Шевыреву Гоголь жаловался на ╚расстройство желудка и на слишком сильное действие лекарства, которое ему дали╩.
Вечером этого дня он проводил на вокзал известного тогдашнего проповедника протоиерея Матфея Константиновского, который сурово корил писателя за греховность и требовал от него неукоснительного соблюдения поста. Суровая проповедь возымела действие: Николай Васильевич бросил литературную работу, стал мало есть, хотя не потерял аппетита и страдал от лишения пищи, молился по ночам, стал мало спать.
В ночь с пятницы на субботу (8-9 февраля) после очередного бдения он, изнеможенный, задремал на диване и вдруг увидел себя мертвым и слышал какие-то таинственные голоса. Наутро он вызвал приходского священника, желая собороваться, но тот уговорил его повременить.
В понедельник 11 февраля Гоголь изнемог до такой степени, что не мог ходить и слег в постель. Приезжавших к нему друзей принимал неохотно, мало говорил, дремал. Но еще нашел в себе сил отстоять службу в домовой церкви графа Толстого. В 3 часа ночи с 11 на 12 февраля он после горячей молитвы призвал к себе Семена, велел ему подняться на второй этаж, открыть печные задвижки и принести из шкафа портфель. Вынув из него связку тетрадей, Гоголь положил их в камин и зажег свечой. Семен на коленях умолял его не жечь рукописи, но писатель остановил его: ╚Не твое дело! Молись!╩ Сидя на стуле перед огнем, он дождался, когда все сгорело, встал, перекрестился, поцеловал Семена, вернулся в свою комнату, лег на диван и заплакал.
╚Вот, что я сделал! - сказал он наутро Толстому,- Хотел было сжечь некоторые вещи, давно на то приготовленные, а сжег всё. Как лукавый силен - вот он к чему меня подвинул! А я было там много дельного уяснил и изложил... Думал разослать друзьям на память по тетрадке: пусть бы делали, что хотели. Теперь всё пропало╩.
Ошеломленный происшедшим граф поспешил вызвать к Гоголю знаменитого московского врача Ф. Иноземцева, который сначала заподозрил у писателя тиф, но потом отказался от своего диагноза и посоветовал больному попросту отлежаться. Но невозмутимость врача не успокоила Толстого, и он просил приехать своего хорошего знакомого врача-психопатолога А. Тарасенкова. Однако Гоголь не захотел принять приехавшего 13 февраля в среду Тарасенкова. ╚Надо меня оставить,- сказал он графу,- я знаю, что должен умереть╩...
Через день стало известно, что Иноземцев сам заболел, и в субботу 16 февраля крайне встревоженный состоянием Гоголя Толстой уговорил писателя принять Тарасенкова. ╚Увидев его, я ужаснулся,- вспоминал врач.- Не прошло и месяца, как я с ним вместе обедал; он казался мне человеком цветущего здоровья, бодрым, крепким, свежим, а теперь передо мною был человек, как бы изнуренный до крайности чахоткою или доведенный каким-либо продолжительным истощением до необыкновенного изнеможения. Мне он показался мертвецом с первого взгляда╩. Тарасенков убеждал Гоголя начать нормально питаться, чтобы восстановить силы, но пациент отнесся к его увещаниям безучастно. По настоянию врачей, Толстой просил митрополита Филарета воздействовать на Гоголя, укрепить у него доверие к врачам. Но ничто не действовало на Гоголя, на все уговоры он тихо и кротко отвечал: ╚Оставьте меня; мне хорошо╩. Он перестал следить за собой, не умывался, не причесывался, не одевался. Питался крохами - хлебом, просфорами, кашицей, черносливом. Пил воду с красным вином, липовый чай.
В понедельник 17 февраля он лег в постель в халате и сапогах и больше уже не вставал. В постели он приступил к таинствам покаяния, причащения и елеосвящения, выслушал все Евангелия в полном сознании, держа в руках свечу и плача. ╚Ежели будет угодно Богу, чтобы я жил еще, буду жив╩,- сказал он друзьям, убеждавшим его лечиться. В этот день его осмотрел приглашенный Толстым врач А. Овер. Он не дал никаких советов, перенеся разговор на следующий день. В Москве уже прослышали о болезни Гоголя, поэтому на следующий день 19 февраля, когда Тарасенков приехал в дом на Никитском бульваре, вся передняя комната была заполнена толпой гоголевских почитателей, стоявших молча со скорбными лицами. ╚Гоголь лежал на широком диване, в халате, в сапогах, отвернувшись к стене, на боку, с закрытыми глазами,- вспоминал Тарасенков.- Против его лица - образ Богоматери; в руках четки; возле него мальчик и другой служитель. На мой тихий вопрос он не ответил ни слова... Я взял его руку, чтобы пощупать его пульс. Он сказал: ╚Не трогайте меня, пожалуйста!╩
Вскоре М. Погодин привез доктора Альфонского, который предложил прибегнуть к услугам ╚магнетизера╩, и вечером у постели Гоголя появился доктор Сокологорский, известный своими экстрасенсорными способностями. Но едва он, положив руки на голову пациента, начал делать пассы, как Гоголь дернулся телом и раздраженно сказал: ╚Оставьте меня!╩ На этом сеанс закончился, и на сцену выступил доктор Клименков, поразивший присутствовавших грубостью и дерзостью. Он кричал Гоголю свои вопросы, как если бы перед ним был глухой или беспамятный человек, пытался насильно нащупать пульс. ╚Оставьте меня!╩ - сказал ему Гоголь и отвернулся.
Клименков настаивал на деятельном лечении: кровопускании, заворачивании в мокрые холодные простыни и т. д. Но Тарасенков предложил перенести все на следующий день. 20 февраля собрался консилиум: Овер, Клименков, Сокологорский, Тарасенков и московское медицинское светило Эвениус. В присутствии Толстого, Хомякова и других гоголевских знакомых Овер изложил Эвениусу историю болезни, напирая на странности в поведении больного, свидетельствующие будто бы о том, что ╚его сознание не находится в натуральном положении╩. ╚Оставить больного без пособия или поступить с ним как с человеком, не владеющим собою?╩ - спросил Овер. ╚Да, надобно его кормить насильно╩,- важно произнес Эвениус.
После этого врачи вошли к больному, начали его расспрашивать, осматривать, ощупывать. Из комнаты послышались стоны и крики больного. ╚Не тревожьте меня, ради Бога!╩ - выкрикнул наконец он. Но на него уже не обращали внимания. Решено было поставить Гоголю две пиявки к носу, сделать холодное обливание головы в теплой ванне. Исполнить все эти процедуры взялся Клименков, и Тарасенков поспешил уйти, ╚чтобы не быть свидетелем мучений страдальца╩.
Когда через три часа он вернулся назад, Гоголь был уже извлечен из ванны, у ноздрей у него висело шесть пиявок, которые он усиливался оторвать, но врачи насильно держали его за руки. Около семи вечера приехали снова Овер с Клименковым, велели поддерживать как можно дольше кровотечение, ставить горчичники на конечности, мушку на затылок, лед на голову и внутрь отвар алтейного корня с лавровишневой водой. ╚Обращение их было неумолимое,- вспоминал Тарасенков,- они распоряжались, как с сумасшедшим, кричали перед ним, как перед трупом. Клименков приставал к нему, мял, ворочал, поливал на голову какой-то едкий спирт...╩
После их отъезда Тарасенков остался до полуночи. Пульс больного упал, дыхание становилось прерывистым. Он уже не мог сам поворачиваться, лежал тихо и спокойно, когда его не лечили. Просил пить. К вечеру начал терять память, бормотал невнятно: ╚Давай, давай! Ну, что же?╩ В одиннадцатом часу вдруг громко крикнул: ╚Лестницу, поскорее, давай лестницу!╩ Сделал попытку встать. Его подняли с постели, посадили на кресло. Но он уже был так слаб, что голова не держалась и падала, как у новорожденного ребенка. После этой вспышки Гоголь впал в глубокий обморок, около полуночи у него начали холодеть ноги, и Тарасенков велел прикладывать к ним кувшины с горячей водой...
Тарасенков уехал, чтобы, как он писал, не столкнуться с медиком-палачом Клименковым, который, как потом рассказывали, всю ночь мучил умиравшего Гоголя, давая ему каломель, обкладывая тело горячим хлебом, отчего Гоголь стонал и пронзительно кричал. Он умер не приходя в сознание в 8 часов утра 21 февраля в четверг. Когда в десятом часу утра Тарасенков приехал на Никитский бульвар, умерший уже лежал на столе, одетый в сюртук, в котором обычно ходил. Над ним служили панихиду, с лица снимали гипсовую маску.
╚Долго глядел я на умершего,- писал Тарасенков,- мне казалось, что лицо его выражало не страдание, а спокойствие, ясную мысль, унесенную в гроб╩. ╚Стыдно тому, кто привлечется к гниющей персти...╩
Прах Гоголя был погребен в полдень 24 февраля 1852 года приходским священником Алексеем Соколовым и диаконом Иоанном Пушкиным. А через 79 лет он был тайно, воровски извлечен из могилы: Данилов монастырь преобразовывался в колонию для малолетних преступников, в связи с чем его некрополь подлежал ликвидации. Лишь несколько самых дорогих русскому сердцу захоронений решено было перенести на старое кладбище Новодевичьего монастыря. Среди этих счастливчиков наряду с Языковым, Аксаковыми и Хомяковыми был и Гоголь...
31 мая 1931 года у могилы Гоголя собралось двадцать - тридцать человек, среди которых были: историк М. Барановская, писатели Вс. Иванов, В. Луговской, Ю. Олеша, М. Светлов, В. Лидин и др. Именно Лидин стал едва ли не единственным источником сведений о перезахоронении Гоголя. С его легкой руки стали гулять по Москве страшные легенды о Гоголе.
- Гроб нашли не сразу,- рассказывал он студентам Литературного института,- он оказался почему-то не там, где копали, а несколько поодаль, в стороне. А когда его извлекли из-под земли - залитый известью, с виду крепкий, из дубовых досок - и вскрыли, то к сердечному трепету присутствующих примешалось еще недоумение. В фобу лежал скелет с повернутым набок черепом. Объяснения этому никто не находил. Кому-нибудь суеверному, наверное, тогда подумалось: ╚Вот ведь мытарь - при жизни будто не живой, и после смерти не мертвый,- этот странный великий человек╩.
Лидинские рассказы всколыхнули старые слухи о том, что Гоголь боялся быть погребенным заживо в состоянии летаргического сна и за семь лет до кончины завещал: ╚Тела моего не погребать до тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения. Упоминаю об этом потому, что уже во время самой болезни находили на меня минуты жизненного онемения, сердце и пульс переставали биться╩. То, что эксгуматоры увидели в 1931 году, как будто свидетельствовало о том, что завет Гоголя не был исполнен, что его похоронили в летаргическом состоянии, он проснулся в гробу и пережил кошмарные минуты нового умирания...
Справедливости ради надо сказать, что лидинская версия не вызвала доверия. Скульптор Н. Рамазанов, снимавший посмертную маску Гоголя, вспоминал: ╚Я не вдруг решился снять маску, но приготовленный гроб... наконец, беспрестанно прибывавшая толпа желавших проститься с дорогим покойником заставили меня и моего старика, указавшего на следы разрушения, поспешить...╩ Нашлось свое объяснение и повороту черепа: первыми подгнили у гроба боковые доски, крышка под тяжестью грунта опускается, давит на голову мертвеца, и та поворачивается набок на так называемом ╚атлантовом позвонке╩.
Тогда Лидин запустил новую версию. В своих письменных воспоминаниях об эксгумации он поведал новую историю, еще более страшную и загадочную, чем его устные рассказы. ╚Вот что представлял собой прах Гоголя,- писал он,- черепа в гробу не оказалось, и останки Гоголя начинались с шейных позвонков; весь остов скелета был заключен в хорошо сохранившийся сюртук табачного цвета... Когда и при каких обстоятельствах исчез череп Гоголя, остается загадкой. При начале вскрытия могилы на малой глубине значительно выше склепа с замурованным гробом был обнаружен череп, но археологи признали его принадлежавшим молодому человеку╩.
Эта новая выдумка Лидина потребовала новых гипотез. Когда мог исчезнуть из гроба череп Гоголя? Кому он мог понадобиться? И что вообще за возня поднята вокруг останков великого писателя?
Вспомнили, что в 1908 году при установке на могиле тяжелого камня пришлось для укрепления основания возвести над гробом кирпичный склеп. Вот тогда-то таинственные злоумышленники и могли похитить череп писателя. А что касается заинтересованных лиц, то недаром, видно, ходили по Москве слухи, что в уникальной коллекции А. А. Бахрушина, страстного собирателя театральных реликвий, тайно хранились черепа Щепкина и Гоголя...
А неистощимый на выдумки Лидин поражал слушателей новыми сенсационными подробностями: дескать, когда прах писателя везли из Данилова монастыря в Новодевичий, кое-кто из присутствовавших на перезахоронении не удержался и прихватил себе на память некоторые реликвии. Один будто бы стащил ребро Гоголя, другой - берцовую кость, третий - сапог. Сам Лидин даже показывал гостям том прижизненного издания гоголевских сочинений, в переплет которого он вделал кусок ткани, оторванный им от сюртука лежавшего в гробу Гоголя.
В своем завещании Гоголь стыдил тех, кто ╚привлечется каким-нибудь вниманием к гниющей персти, которая уже не моя╩. Но не устыдились ветреные потомки, нарушили завещание писателя, нечистыми руками на потеху стали ворошить ╚гниющую персть╩. Не уважили они и его завет не ставить на его могиле никакого памятника.
Аксаковы привезли в Москву с берега Черного моря камень, по форме напоминающий Голгофу - холм, на котором был распят Иисус Христос. Этот камень стал основанием для креста на могиле Гоголя. Рядом с ним на могиле установили черный камень в форме усеченной пирамиды с надписями на гранях.
Эти камни и крест за день до вскрытия гоголевского захоронения были куда-то увезены и канули в Лету. Лишь в начале 50-х годов вдова Михаила Булгакова случайно обнаружила гоголевский камень-Голгофу в сарае гранильщиков и ухитрилась установить его на могиле своего мужа - создателя ╚Мастера и Маргариты╩.
Не менее таинственна и мистична судьба московских памятников Гоголю. Мысль о необходимости такого монумента родилась в 1880 году во время торжеств по поводу открытия памятника Пушкину на Тверском бульваре. А через 29 лет, к столетию со дня рождения Николая Васильевича 26 апреля 1909 года, на Пречистенском бульваре был открыт памятник, созданный скульптором Н. Андреевым. Эта скульптура, изображавшая глубоко удрученного Гоголя в момент его тяжких раздумий, вызвала неоднозначные оценки. Одни восторженно хвалили ее, другие яростно порицали. Но все соглашались: Андрееву удалось создать произведение высочайших художественных достоинств.
Споры вокруг самобытной авторской трактовки образа Гоголя не продолжали утихать и в советское время, не терпевшее духа упадка и уныния даже у великих писателей прошлого. Социалистической Москве требовался другой Гоголь - ясный, светлый, спокойный. Не Гоголь ╚Выбранных мест из переписки с друзьями╩, а Гоголь ╚Тараса Бульбы╩, ╚Ревизора╩, ╚Мертвых душ╩.
В 1935 году Всесоюзный Комитет по делам искусств при Совнаркоме СССР объявляет конкурс на новый памятник Гоголю в Москве, положивший начало разработкам, прерванным Великой Отечественной войной. Она замедлила, но не остановила эти работы, в которых участвовали крупнейшие мастера скульптуры - М. Манизер, С. Меркуров, Е. Вучетич, Н. Томский.
В 1952 году, в столетнюю годовщину со дня смерти Гоголя, на месте андреевского памятника установили новый монумент, созданный скульптором Н. Томским и архитектором С. Голубовским. Андреевский же памятник был перенесен на территорию Донского монастыря, где простоял до 1959 года, когда, по ходатайству Министерства культуры СССР, его установили перед домом Толстого на Никитском бульваре, где жил и умер Николай Васильевич. Чтобы пересечь Арбатскую площадь, творению Андреева потребовалось семь лет!
Споры вокруг московских памятников Гоголю продолжаются даже сейчас. Некоторые москвичи в перенесении памятников склонны усматривать проявление советского тоталитаризма и партийного диктата. Но все, что ни делается, делается к лучшему, и Москва сегодня имеет не один, а два памятника Гоголю, равно драгоценному для России в минуты как упадка, так и просветления духа.
ПОХОЖЕ, ГОГОЛЬ БЫЛ СЛУЧАЙНО ОТРАВЛЕН ВРАЧАМИ
Хотя мрачный мистический ореол вокруг личности Гоголя в значительной мере был порожден кощунственным разорением его могилы и нелепыми выдумками безответственного Лидина, многое в обстоятельствах его болезни и смерти продолжает оставаться загадочным.
В самом деле, от чего мог умереть сравнительно молодой 42-летний писатель?
Хомяков выдвинул первую версию, согласно которой первопричиной смерти стало тяжелое душевное потрясение, пережитое Гоголем из-за скоротечной кончины жены Хомякова Екатерины Михайловны. ╚С тех пор он был в каком-то нервном расстройстве, которое приняло характер религиозного помешательства,- вспоминал Хомяков.- Он говел и стал морить себя голодом, попрекая в обжорстве╩. Эта версия как будто подтверждается показаниями людей, видевших, какое действие оказали на Гоголя обличительные беседы отца Матфея Константиновского. Именно он требовал, чтобы Николай Васильевич соблюдал строгий пост, требовал от него особого рвения в исполнении суровых наставлений церкви, корил и самого Гоголя, и Пушкина, перед которым Гоголь благоговел, за их греховность и язычество. Обличения красноречивого священника так потрясли Николая Васильевича, что однажды он, прервав отца Матфея, буквально простонал: ╚Довольно! Оставьте, не могу далее слушать, слишком страшно!╩ Свидетель этих бесед Тертий Филиппов был убежден, что проповеди отца Матфея настроили Гоголя на пессимистический лад, убедили его в неизбежности близкой смерти.
И все-таки нет никаких оснований считать, что Гоголь сошел с ума. Невольным свидетелем последних часов жизни Николая Васильевича стал дворовый человек одной симбирской помещицы фельдшер Зайцев, который в своих воспоминаниях отмечал, что за сутки до кончины Гоголь был в ясной памяти и здравом рассудке. Успокоившись после ╚лечебных╩ истязаний, он дружески беседовал с Зайцевым, расспрашивал о его жизни, сделал даже поправки в стихах, написанных Зайцевым на смерть его матери.
Не подтверждается и версия, будто Гоголь умер от голодного истощения. Взрослый здоровый человек может обходиться совсем без еды 30-40 дней. Гоголь же постился всего 17 дней, да и то не отказывался от пищи полностью...
Но если не от сумасшествия и голода, то не могла ли стать причиной смерти какая-нибудь инфекционная болезнь? В Москве зимой 1852 года свирепствовала эпидемия брюшного тифа, от которого, кстати, скончалась Хомякова. Именно поэтому Иноземцев при первом осмотре заподозрил, что у писателя тиф. Но неделю спустя консилиум врачей, созванный графом Толстым, объявил, что у Гоголя не тиф, а менингит, и назначил тот странный курс лечения, который иначе чем ╚истязанием╩ невозможно назвать...
В 1902 году доктор Н. Баженов издал небольшую работу ╚Болезнь и смерть Гоголя╩. Тщательно проанализировав симптомы, описанные в воспоминаниях знакомых писателя и лечивших его врачей, Баженов пришел к выводу, что погубило писателя именно это неправильное, ослабляющее лечение его от менингита, которого на самом деле не было.
Думается, Баженов прав лишь отчасти. Назначенное консилиумом лечение, примененное, когда Гоголь был уже безнадежен, усугубило его страдания, но не было причиной самого заболевания, начавшегося значительно раньше. В своих заметках доктор Тарасенков, впервые осмотревший Гоголя 16 февраля, так описывал симптомы болезни: ╚...пульс был ослабленный, язык чистый, но сухой; кожа имела натуральную теплоту. По всем соображениям видно было, что у него нет горячечного состояния... один раз он имел небольшое кровотечение из носа, жаловался, что у него руки зябнут, мочу имел густую, темноокрашенную...╩.
Можно только сожалеть, что Баженов при написании своей работы не догадался проконсультироваться с врачом-токсикологом. Ведь описанные им симптомы болезни Гоголя практически неотличимы от симптомов хронического отравления ртутью - главным компонентом того самого каломеля, которым пичкал Гоголя каждый приступавший к лечению эскулап. В самом деле, при хроническом отравлении каломелем возможны и густая темная моча, и различного рода кровотечения, чаще желудочные, но иногда и носовые. Слабый пульс мог быть следствием как ослабления организма от лощения, так и результатом действия каломеля. Многие отмечали, что на протяжении всей болезни Гоголь часто просил пить: жажда - один из характеристик признаков хронического отравления.
По всей вероятности, начало роковой цепи событий положило расстройство желудка и то ╚слишком сильное действие лекарства╩, на которое Гоголь жаловался Шевыреву 5 февраля. Поскольку желудочные расстройства тогда лечили именно каломелем, не исключено, что прописанным ему лекарством был именно каломель и прописал его Иноземцев, который через несколько дней заболел сам и перестал наблюдать больного. Писатель перешел в руки Тарасенкова, который, не зная, что Гоголь уже принял опасное лекарство, мог еще раз прописать ему каломель. В третий раз Гоголь получил каломель уже от Клименкова.
Особенность каломеля заключается в том, что он не причиняет вреда лишь в том случае, если сравнительно быстро выводится из организма через кишечник. Если же он задерживается в желудке, то через некоторое время начинает действовать как сильнейший ртутный яд сулема. Именно это, по-видимому, и произошло с Гоголем: значительные дозы принятого им каломеля не выводились из желудка, так как писатель в это время постился и в его желудке просто не было пищи. Постепенно увеличивающееся в его желудке количество каломеля вызвало хроническое отравление, а ослабление организма от недоедания, упадка духа и варварского лечения Клименкова лишь ускорило смерть...
Было бы нетрудно проверить эту гипотезу, исследовав с помощью современных средств анализа содержание ртути в останках. Но не уподобимся кощунственным эксгуматорам тридцать первого года и не будем ради праздного любопытства тревожить вторично прах великого писателя, не будем снова сбрасывать надгробные камни с его могилы и передвигать с места на место его памятники. Все, связанное с памятью Гоголя, пусть сохранится навсегда и стоит на одном месте!
простите великодушно за длину поста

Спасибо за статью!
Бедный Гоголь...

Как Вам мой новый аватарчик?

замечательная улыбка

Эт просто прелесть!!!

благодарю

спасибо.
Насколько я знаю - этот актёр никогда сатану не играл.

Да ладно, не обижайтесь.
Вы очень хороший человек и я хочу Вас поздравить с Наступающим Новым Годом и Рождеством Христовым!

Да, я не думаю, что Гоголь продал душу дьяволу. Думаю даже наоборот, что он с ним боролся...

Я хочу поздравить всех с Наступающим Новым 2008 Годом и Рождеством Христовым!
Jascha, *Aqua*, 3EBC, aqua toffana, Atata, filkatja, GrigorijRasputin, Ingrom, MarusjaKlimowa, puteec74, Sergey48, Valjusha2006, Von Stierlitz, барабулька, Васильевна

Я присоединяюсь к поздравлению!

И я присоединяюсь!

С Новым 2008 Годом!
Счастья, здоровья и благополучия в Новом Году!
C Рождеством Христовым! Храни вас Бог!
*Aqua*
3EBC
aqua toffana
Atata
барабулька
Васильевна
filkatja
GrigorijRasputin
Ingrom
Letchik71
MarusjaKlimowa
nrmp98
puteec74
Sergey48
Valjusha2006
Von Stierlitz

*Aqua*
3EBC
aqua toffana
Atata
барабулька
Васильевна
filkatja
GrigorijRasputin
Ingrom
MarusjaKlimowa
nrmp98
puteec74
Sergey48
Valjusha2006
Von Stierlitz
http://www.yaplakal.com/nastoyaschie_druzya.html

Я присоединяюсь к поздравлениям и благодарю всех поздравивших!

Уходит старый год,
Шуршит его последняя страница.
Пусть лучшее, что было, не уйдет.
А худшее - не сможет повториться.
С Новым годом!

Спасибо за ссылку!
Получила огромное удовольствие!

Спасибо, Вас так же.

Разрешу себе небольшой флуд
Построенный в 1911 году колёсный пароход ╚Н. В. Гоголь╩ и сейчас возит пассажиров по Северной Двине.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D._%D0%92._%D0%93%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8...
╚Гоголь╩ является самым старым пассажирским судном России, всё ещё находящемся в регулярной эксплуатации. Пароход имеет статус памятника истории.

Вроде "знаете ли Вы, что..."?