Вот такая первая тема Женщина в церкви
1Кор.14:34:"Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит."

http://www.pravoslavie.ru/answers/071108162048
Иеромонах Иов (Гумеров) на эту тему сказал следущее:

Это место из Послания святого апостола Павла почти всегда приводят неточно. Если мы прочтём текст и рассмотрим контекст этого стиха, то придём к выводу, что святой апостол не устанавливает здесь общее правило, а говорит о коринфских женщинах. Жёны ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить (1Кор.14:34). Из предшествующих слов можно понять, что в собраниях коринфян были нестроения. Возможно, причина исходила от женщин. А то, что женщина может говорить в Церкви, подтверждают другие места в этом же Послании святого апостола Павла: ..И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову.. (1 Кор. 11:5). Пророчествовать в апостольский век означало учить.

Сам святой апостол поясняет: а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение (1Кор.14:3). У святого апостола Филиппа сказано в книге Деяний святых апостолов: ...были четыре дочери девицы, пророчествующие (Деян.2:9). Где они могли пророчествовать? Разумеется, не дома, а в церковном собрании. Ещё пример. Уже в I веке в Церкви были диаконисы. В Послании к Римлянам апостол Павел упоминает диаконису Фиву. Они наставляли путем бесед женщин, которые готовились к крещению, уча их, и помогали епископу при крещении. Значит, они не могли молчать в Церкви.

О существовании диаконис в Православии слышу в первый раз. Ни у католиков, ни у Православных никогда не видел женщин в качестве батюшки (попа). Ваше мнение?