Участник нашей грппы Ingrom дал на другой ветке (http://groups.germany.ru/2889/f/9524756.html?Cat=&page=0&view=collapsed&sb=5) интересную ссылку: http://azbyka.ru

Там есть и про ислам. Прошу читать. http://azbyka.ru/religii/islam/index.shtml

Я попытаюсь главные выдержки сюда накатать... (несколькими постами наверное)

*Ислам - самая молодая монотеистическая религия, провозглашённая, как божественное откровение, арабам в VII в. Мохаммедом (ок. 570-632 гг.) и изложенная в коране.

*Швейцарский католический епископ Курт Кох сказал: ⌠Мы должны бояться не сильного ислама, а слабого христианства■... Сила ислама заключается в том, что многие мусульмане относятся к своей религии серьезно, - воспринимают ее как то, что должно влиять на весь их образ жизни и образ мыслей. Если бы христиане так же относились к христианству, они были бы более сильными и духовно здоровыми людьми.
епископ Венский и Австрийский Иларион (Алфеев) присоединяюсь

*Согласно вере мусульман, Аллах передал Мухаммеду через ангела "коран" - священное писание мусульман. Мусульмане признают часть Библии (закон Моисея, псалмы Давида и Инжил (т.е. Новый Завет)), но считают, что откровение Мухаммеда превосходит и вбирает в себя все предыдущие откровения. В случаях противоречия корана Библии за истинное принимается изложение корана.

*Коран состоит из 114 откровений (сур). Суры расположены в порядке возрастания их длины, причем хронологическая последовательность событий, описываемых в коране, не соблюдается. Помимо корана, источником вероучения является Сунна - рассказы о жизни Мухаммеда и его высказывания в виде хадисов (сказаний).

В исламе можно выделить следующие главные предметы веры:
1) в единого Бога;
2) в посланничество Мухаммеда и Писания (в коране перечисляются пять пророков-посланников: Ной (Нух), Авраам (Ибрагим), Моисей (Муса), Иисус (Иса), Мухаммед);
3) вера в ангелов;
4) в воскресение после смерти и в судный день.

*С древних времен непременным условием веры было ведение священной войны, "джихад", и мусульмане считали своим долгом убить хотя бы одного "неверного."

Оценка мусульманской веры.

В вере мусульманской, изложенной в коране, надобно различать две стороны: во-первых истины, заимствованные из священных книг Ветхого и Нового Завета, каковы многие здравые понятия о Боге и Его свойствах, об ангелах, многие нравственные предписания и заповеди, многие исторические сказания, - что подтверждается частыми ссылками на эти книги самого Магомета; и во-вторых - всё то, что заимствовано из других источников: частью из древней аравийской веры, частью из иудейского талмуда, а частью измышлено самим Магометом.

Первого рода истины имеют полное своё достоинство, но они принадлежат Божественному Откровению, а не Магомету или корану. Корану же принадлежит только то, что здесь эти светлые истины смешаны нередко с такими заблуждениями и баснями, которые почти совершенно затемняют их и подавляют. Так, например, в алкоране говорится, будто Авраам и Измаил построили храм в Мекке (сюр. 2:121), будто в жертву принесен был Измаил (сюр. 38:188), будто Соломон свержен с престола коварством сатаны (-26), будто Дева Мария, Матерь Господа нашего Иисуса, была сестра Аарона, будто Иисус еще в колыбели изрек о себе: "Я раб Бога, Он дал мне книгу и поставил меня Пророком" (сюр. 19:28) и т.п.

Что же касается прочих частей мусульманского учения, которые заимствованы в алкоране из человеческих источников, то здесь встречаем почти только одни заблуждения и часто нелепости.

Так в теоретической части утверждается:

а) что всё, происходящее в мире, подчинено безусловному предопределению Божию, а иначе происходить не может (сюр. 17:13; 9:53);
б) что, в частности, и каждый человек имеет свою неизбежную, неотвратимую судьбу (сюр. 17:13), каждому предназначается известный образ жизни и деятельности, доброй или злой, - чем явно подрывается всякая свобода и нравственность, и Бог становится виновником зла;
В христианстве - свобода воли. Бог - не виновник зла.
в) что Бог сотворил многих людей для геенны, и потому в собственном смысле есть деспот (сюр. 7:180; 37:163; 3:189);
Христианству чуждая мысль
г) что всеобщий суд при кончине мира будет продолжаться 5000 лет;
д) что вечное блаженство праведников в раю будет состоять в самых грубых чувственных удовольствиях (сюр. 2:25; 37:41; 55:45) и проч.
Удовольствия не являются целью христианской жизни в раю.

В практической части мусульманская вера -
а) хотя нередко говорит о любви к Богу, но эта любовь необходимо превращается в рабский страх и слепую преданность судьбе;
б) говорит также о любви к ближним, но число ближних ограничивается только одними правоверными, т.е. мусульманами, и притом друзьями;
В христианстве награждается любовь к врагам. За любовь к людям, которые их любят особого награждния не предусмотрено.
в) по отношению же к иноверцам - заповедует преследовать их и убивать за несогласие принять мусульманство (сюр.47:4);
жестоко
г) по отношению к врагам и оскорбителям - позволяет мщение и даже убийство (сюр. 42:38).
жестоко
д) позволяется многоженство и наложничество (сюр. 4:3; 2:224; 36:50);
мы опять в начале ветки
е) запрещается всякое исследование в деле веры под страхом смертной казни;
может поэтому мусульмане, которых приглашают поговорить о их вере ничего о ней не говорят?!
ж) повелевается распространять веру мечём и насилием (сюр. 8:4; 9:13);
меня так вряд ли убедят
з) предписывая многочисленные обрядовые постановления, как то: посты, омовения, разные роды молитвы, путешествия в Мекку, воздержание от некоторых яств и питий и т. д., даёт всем этим вещам такую цену, что от них будто вполне зависит вечное спасение человека.

Неизбежным плодом такого учения выходит то, что вся мусульманская нравственность ограничивается строгим исполнением внешних постановлений, и на исправление сердца не обращается почти никакого внимания. прямолинейно сформулированная мысль...

├ Православное общение├