Мистические сюжеты в петербургском фольклоре
Источник: газета "Ваш тайный советник" от 16.10.00
Статья: Привидения, вещие сны и роковые числа"
Автор книги "Мифология Петербурга" историк Наум Синдаловский, исследует в ней городской фольклор - те легенды, мифы и пророчества, которые на протяжении трех веков создавало население Петербурга.
Традиционно сложившееся представление о Петербурге как о городе прагматичном и рациональном, целесообразность каждого элемента которого заранее продумана и "исчислена", странным образом уживается с представлением о Петербурге как о мистическом и ирреальном мегаполисе. Этакое осознанное воплощение дуализма, в равной степени признающего и дух, и материю. С одной стороны, все в этом городе олицетворяет разумное начало, с другой - жизненная среда в Петербурге, по утверждению специалистов, является критической для существования человека. Крайнее напряжение человеческой психики способствует появлению так называемого "шаманского комплекса". Рубежные границы существования размываются настолько, что понять разницу между сном и бессонницей, бредом и сознанием, покоем и лихорадкой чаще всего столь же невозможно, как отличить оригинал от его двойника, отраженного в зеркальной глубине петербургских каналов.
Отсюда - существование петербургских призраков и привидений. И даже в конце рационального XIX века, как считалось, их было несколько.
Так, в Михайловском замке призрак императора Павла 1 неоднократно играл на флажолете - старинном музыкальном инструменте, похожем на современную флейту. В первый кадетский корпус на Васильевском острове нет-нет, да и являлся солдат в николаевском мундире и аршинном кивере. А на противоположном берегу Невы, напротив Николаевского моста (ныне Лейтенанта Шмидта) жил призрак женского пола - некая тощенькая Шишига в прюнелевых башмаках и черной пелерине.
Среди студентов и преподавателей Академии художеств бытует легенда об архитекторе Кокоринове, знаменитом строителе здания Академии и ее первом директоре, который был так издерган и затравлен, что однажды будто бы покончил жизнь самоубийством на чердаке Академии. С тех пор в вечерней тишине там раздаются непонятные звуки. По слухам, это призрак архитектора бродит по чердакам и запутанным лестничным переходам...
Но это не все. Еще один призрак являлся к главным воротам той же академии по ночам, во время подъема воды в Неве. На окрик швейцара: "Кто стучит?" в ответ раздавался то ли грохот ветра, то ли рокот воды, то ли голос человеческий. Но если вслушаться, можно было разобрать примерно следующее: "Я стучу, я - скульптор Козловский, со Смоленского кладбища, весь в могиле измок и обледенел... Отвори".

В 1812 году, когда над Петербургом нависла реальная угроза наполеоновского вторжения, Александр 1 распорядился переправить памятник Петру в Вологду. Был разработан план снятия памятника с пьедестала и перевозки его с помощью специальных барж в безопасное место. Статс-секретарю Молчанову были выделены на эти цели несколько тысяч рублей.
В это время некоему капитану Батурину снится странный сон, который затем преследует его несколько ночей подряд. Во сне он видит, как Медный всадник съезжает со своей гранитной скалы и по петербургским улицам скачет к Каменному острову, где в то время находился император Александр I. Всадник въезжает во двор Каменноостровского дворца, из которого навстречу ему выходит озабоченный государь. "Молодой человек, до чего ты довел мою Россию? - говорит ему Петр Великий. - Но до тех пор, пока я стою на своем месте, моему городу нечего опасаться". Согласно легенде, сон безвестного капитана доводят до сведения императора, в результате чего статуя Петра Великого осталась на своем месте.
Надо сказать, влияние вещих снов на жизнь Петербурга было огромным. С основанием Петербурга мир снов прочно стал составной частью городского фольклора. Так, суеверная Екатерина 1 за несколько дней до ареста влюбленного в нее камергера Монса видит во сне, как ее постель покрывается змеями. Одна из них, самая большая, бросается на царицу, обвивает кольцами ее тело и начинает душить. С большим трудом Екатерине удается самой задушить огромную змею. Тогда и все остальные мелкие змеи скатываются с ее постели.
Екатерина истолковала этот сон так: ей будут грозить большие неприятности, но в конце концов она выйдет из них невредимой. Обстоятельства сложились в пользу такого толкования. Петр 1 простил свою жену, однако с присущей ему жестокостью. как говорят, нарочно возил впечатлительную Екатерину мимо отрубленной и выставленной на показ головы камергера.
Еще раз с пророческим сном Екатерина 1 встретилась в конце своего короткого царствования. Накануне смерти ей приснилось, что она, в окружении придворных, сидит за столом. Вдруг появляется тень Петра в древнеримском одеянии и манит к себе жену. Она послушно идет к нему, и они вместе уносятся под облака. Императрица бросает взор на землю и видит там своих детей, окруженных толпою, состоящей из представителей всех наций огромной России. Все они шумно спорят. Согласно ее собственному толкованию, Екатерине предстояло скоро умереть. После ее смерти в государстве начнутся смуты. То ли сон оказался вещим, то ли легенда о сне Екатерины появилась позже, но события последующих лет подтвердили правильность его толкования.

В городском фольклоре сохранилась легенда и о необыкновенном сне знаменитого петербургского скульптора В. И. Демут-Малиновского. В 1827 году скульптор исполнил две колоссальные бронзовые фигуры быков, которые были установлены по сторонам главного входа Скотопригонного двора, построенного за два года до того на углу Царскосельской дороги и Обводного канала. Монументальные быки, установленные на гранитных постаментах, производили огромное впечатление на петербуржцев. Любил свои произведения и сам скульптор. И вот однажды ему приснилось, что изваянные им быки пришли к нему, своему творцу. Никто из друзей и знакомых скульптора не мог истолковать ему этот загадочный сон. Демут-Малиновский скончался в 1846 году, так и не разгадав тайну сновидения. Его похоронили в Александре-Невской лавре. А скульптуры быков продолжали свою самостоятельную жизнь. В 1936 году в Ленинграде, за Средней Рогаткой, был построен новый мясокомбинат, и быков установили здесь. В 1941 году, когда фронт приблизился вплотную к городу, бронзовых быков, имеющих большую художественную ценность, с помощью трактора перевезли в Лавру, где по плану руководства города должны были закопать всю наиболее ценную городскую скульптуру. Но до этого, как говорится, не дошли руки, и быки так и остались стоять у ворот в Лавру. Тогда-то и вспомнилась давняя легенда о загадочном сне Демут-Малиновского. Изваянные им быки пришли-таки к своему создателю и всю войну простояли в нескольких шагах от могилы скульптора.
В арсенале городского фольклора среди средств, с помощью которых объяснялись те или иные явления петербургской жизни, были не только сны и сновидения. Фольклор привлекала мистика чисел, их необъяснимая магия, роковые свойств цифровых знаков и таинственные совладения, связанные с ними. Вот несколько примеров.
Фатальные цифры и их мистические совпадения всю жизнь преследовали императора Александра 11. Любители кабалистики с помощью хитроумных подсчетов, связанных с крупнейшими петербургскими наводнениями 1777 и 1824 годов, вывели для Александра I таинственное число "двенадцать". 12 декабря 1777 года император родился, а умер через 12 месяцев и 12 дней после наводнения 1824 года.
Но это еще не все. Однажды, отправляясь в путешествие по России, Александр I посетил Александро-Невскую лавру и попросил благословить его на предстоящий путь. Монах благословил, сказав при этом загадочные слова: "И посла мiрови ангела кротости". Долго император и его приближенные пытались найти разгадку этой непонятной фразы. Оказалось, что тайна монашеского благословения кроется в особенностях славянского языка. Известно, что древние славяне цифры изображали буквами. Таким образом, если следовать этому правилу и обратить буквы слов в цифры, то их сумма составит год рождения Александра I - 1777.

В жизни фаворита императрицы Анны Иоанновны герцога Курляндского Бирона кабалистическое значение имела цифра "два". 22 дня Бирон исполнял обязанности регента при малолетнем императоре Иоанне Антоновиче. 22 года провел Бирон в ссылке после своего неожиданного ареста. 22 года, вначале в Курляндии, затем - в Петербурге, Бирон верой и правдой служил Анне Иоанновне. И даже возраст, в котором Бирона настигла смерть, - 82 года - имел эту мифическую цифру.
Роковым числом для Николая II стало "семнадцать". 17 октября 1888 года произошло крушение царского поезда, чудесным образом закончившееся для императора благополучно. октября 1905 года Николай II, считавший, что конституционное правление погубит Россию, тем не менее вынужден был подписать знаменитый манифест "Об усовершенствовании государственного порядка", провозгласивший гражданские свободы учредивший Государственную думу. Наконец, в 1917 году произошли вначале Февральская, а затем Октябрьская революции.
Манипулирование цифрами достигло своего апогея в 1870-х годах в связи с целой серией чудовищных покушений на Александра II, закончившихся в конце концов его убийством террористами "Народной воли" 1 марта 1881 года. Еще при рождении будущего императора, согласно легендам, некий юродивым Федор предсказал, что новорожденный "будет могуч, славен и силен, но умрет в красных сапогах". Как известно, взрывом бомбы на Екатерининском канале императору оторвало обе ноги. Начало беспрецедентной охоты на Александра II положил Дмитрий Каракозов, чуть ли не в упор выстреливший в царя во время его прогулки в Летнем саду в апреле 1866 года. В июне следующего, 1867-го, во время посещения русским императором Парижа, в него выстрелил польский националист А. Березовский. Не на шутку перепуганный Александр II обратился к знаменитой парижской прорицательнице. Ничего утешительного он не услышал. Она сказала, что на него будет совершено в общей сложности восемь покушений, причем последнее будет роковым.
К тому времени два покушения уже состоялись. Четыре произойдут позже. Наконец, если считать бомбы, брошенные поочередно народовольцами Рысаковым и Гриневицким 1 марта 1881 года, за седьмое и восьмое покушение, то парижской ведунье удалось-таки предсказать порядковый номер последнего, закончившегося смертью царя. Столичные мистификаторы манипулировали именами пяти царских детей: Николая, Александра, Владимира, Алексея и Сергея. Если их написать столбиком и прочитать, как читают акростих, то при чтении сверху вниз получится: "на вас", а при чтении снизу вверх - "саван". Вплоть до рокового мартовского взрыва этот зловещий фольклор не сходил с уст петербуржцев.

Не обошла цифровая мистика и Николая I. При восшествии его на престол в 1825 году известный в то время монах Авель прорицал, что "змей будет жить тридцать лет". Под знаком этого пророчества прошли все тридцать лет царствования императора Николая I, скончавшегося в 1855 году. Если верить фольклору, то именно этот Авель провидел, и. как оказалось, верно, судьбу российского государства вплоть до 1917 года. "Кто будет царствовать после моего сына Александра?" - будто бы спросил Николай I монаха. "Александр", - ответил тот. "Как Александр?" - изумился царствующий император, так как его старшего внука звали Николаем. В то время мальчик был жив и здоров. Как оказалось впоследствии, монах Авель уже тогда предугадал его неожиданную преждевременную смерть от туберкулезного менингита. "А будет царствовать Александр", - упрямо подтвердил Авель. "А после него?" - не унимался император. "После него - Николай". - "А потом?" Монах молчал, не смея вымолвить слово. "Говори, монах", - нетерпеливо повысил голос царь. "Потом будет мужик с топором", - проговорил Авель в наступившей тишине.
Говоря о сверхъестественных сюжетах петербургского фольклора, нельзя не упомянуть о знамениях, как сказано в фольклоре, божественного характера, якобы имевших место в петербургской истории. Одно из первых таких знамений увидел Петр I во время своего плаванья по Неве в поисках удобного места для закладки крепости. Едва лодки пристали к берегу крохотного Заячьего острова, как над ним появился орел - птица, чрезвычайно редкая в этих краях. "Быть крепости здесь", - воскликнул, согласно легенде, царь и водрузил крест на месте будущего строительства.
Попытки проникнуть в тайну смерти городским фольклором предпринимались не единожды. Долгое время жила в народе легенда о Якове Брюсе - одном из ближайших соратников Петра I, "маге, чародее и чернокнижнике", как его называли в петровском Петербурге. Брюс умер через десять лет после смерти своего великого государя. Однако фольклор, пренебрегая этим историческим фактом, утверждает, что перед кончиной Брюс вручил Петру склянку с чудотворной водой. Если царь, сказал Брюс, пожелает его оживить, пусть вспрыснет его труп этой водой. Прошло несколько лет, и Петр вспомнил о завещанной склянке. Он велел вскрыть могилу Брюса. Присутствовавшие при вскрытии с ужасом увидели, что покойник лежит как живой, и у него даже выросли длинные волосы на голове и борода. Якобы, царь был так поражен, что велел скорее зарыть могилу, а склянку с живой водой тут же разбил.

Еще более невероятная история произошла с известным поэтом Дельвигом. Дельвиг, по рассказам современников, любил порассуждать о загробной жизни и об обещаниях, данных при жизни и исполненных после смерти. Однажды он предложил своему приятелю Н. В. Левашову пообещать друг другу явиться после смерти одного из них тому, кто останется в живых. Разговор происходил задолго до смерти Дельвига и был в конце концов забыт его участниками. Через несколько лет Дельвиг скончался. А ровно через год, в 12 часов ночи, Левашов увидел, как Дельвиг молча явился в его кабинет, удобно расположился в кресле и спустя некоторое время так же, не говоря ни слова, исчез.
Странное и необъяснимое происшествие произошло и с Петром Андреевичем Вяземским, человеком, по утверждению многих, весьма трезвым и рассудительным. Однажды, вернувшись домой, он застал в своем кабинете "самого себя, сидящего за столом и что-то пишущего". Он заглянул двойнику через плечо... и никогда никому не рассказывал, что там увидел. Только, говорят, с тех пор Вяземский стал глубоко верующим христианином.
Нередко мистическими метами в судьбе отдельного человека становились целые архитектурные сооружения. Чаще всего это касалось известных зодчих и строителей. Так, например, некий заезжий звездочет и ясновидец предсказал, что архитектор Монферран умрет, как только закончит строительство Исаакиевского собора.
На протяжении сорока лет, пока продолжалось строительство, тень гигантского Исаакия нависала над будущностью выдающегося зодчего. В Петербурге ядовито посмеивались: "Потому-то он так долго и строит". Собор, заложенный в 1818 году, торжественно освятили в 1858-м. На церемонию прибыла царская семья. И тут Александр II сделал замечание Монферрану за "ношение усов", что в то время разрешалось только военным. Архитектор всерьез расстроился, почувствовал себя плохо и, не дожидаясь окончания праздничной церемонии, ушел домой. Спустя месяц Монферран скончался.
В начале XX века мистицизм в столице достиг своего апогея. Гадание на картах. Столоверчение. Физиогномика и графология. Звездочеты. Ясновидцы. Однако было заметно, что мистицизм, еще недавно претендовавший на высшую власть над душами и умами петербуржцев, терял свою астральную значительность и приобретал черты мирского анекдота.
Так, крупный православный мистик начала века С. А. Нилус считал товарный знак петербургской фабрики "Скороход" на калошах - два скрещенных красных треугольника - признаком того, что дьявол уже явился на землю. Знак треугольника был главным символом масонов, он заменял им крест. Поэтому красный треугольник, по Нилусу, - знак Антихриста.

Еще более курьезный случай произошел с другим мистиком - Сар-Даноилом. В марте 1917 года жители Петрограда были встревожены тем, что на дверях многих квартир появились загадочные кресты в сочетании с другими таинственными знаками. Сар-Даноил дал этим знакам мистическое толкование. В городе говорили о конце света, о гибели тех, чьи двери помечены жуткими крестами. И только через некоторое время выяснилось, что этими непонятными знаками метили двери своих жилищ дворники-китайцы. В то время в Петрограде их было очень много. Говорили, что правительство пригласило китайцев для строительства оборонительных сооружений. После Февральской революции они оказались без дела, и многие из них стали дворниками. Арабских цифр китайцы не знали и потому отмечали свои квартиры иероглифами, в которых восклицательный знак изображал единицу, а удлиненный крест -десятку.
Говорят, что в конце XIX - начале XX века петербургской полиции были известны более двадцати домов, в которых происходили таинственные события. Объяснить их земной логикой было невозможно. Одним из таких домов считался особняк на Песках, прозванный местными жителями "клубом самоубийц". По ночам, к ужасу запоздавших прохожих, из окон этого двухэтажного дома доносились стоны и похоронная музыка.
На Петроградской стороне дурной славой пользовался каменный дом на Большой Дворянской улице. Двери и окна его .были всегда наглухо закрыты. Ходили слухи, что там, при свете черепов, глазницы которых горят неземным огнем, играют в карты "замаскированные покойники". И на Каменном острове был известен дом, куда взор обывателя также не мог проникнуть. Говорили, что над ним постоянно витали духи. Имел Петербург и "Чертов дом", прозванный так после того, как несколько его жильцов одновременно покончили жизнь самоубийством.
Кроме того, магические свойства издавна приписывались и петербургским памятникам. Наиболее часто необъяснимые явления происходили с Медным всадником. Существует поверье, что если белой ночью подойти к другому памятнику Петру I, у Михайловского замка, то легко заметить, как ровно в три часа он начинает странным образом шевелиться. Удивительный оптический эффект присущ и Смольному собору. Согласно наблюдениям петербуржцев, по мере приближения к собору кажется, что он постепенно "уходит" в землю.
Странные оптические игры происходят и с памятником Победы - стелой, установленной на площади Восстания. Многие горожане утверждают, что при определенном освещении этот гранитный обелиск с пятиконечной звездой на вершине образует на асфальте тень с четкими очертаниями двуглавого орла...

Царский погост хранит свои тайны
Источник: www.fontanka.ru 29.09.06
Похороны императрицы Марии Федоровны воскресили разговоры о тайнах Петропавловской крепости. Легенды о могилах Петропавловского собора ходят давно, и каждые похороны в соборе только увеличивают их число. Так, до сих пор не утихают споры, чьи останки похоронены в Петропавловке под видом останков последнего императора России Николая II и его семьи. Есть легенды и более экзотические, например надгробие Павла I считается священным и чудодейственным. Возле него молятся об успехах на службе и в личной жизни. Считается, что прикосновение щекой к мраморной крышке саркофага Павла I излечивает от зубной боли.
Но наиболее скандальной, безусловно, стоит считать легенду о том, что все могилы Петропавловского собора пусты! Поклонником этой версии является историк князь Дмитрий Шаховской, являющийся потомком известной фамилии в среде русских эмигрантов. Недавно он вновь высказался об этом, заявив, что кроме могилы императрицы Марии Федоровны, которая, напомним, 28 сентября была перезахоронена в Петропавловском соборе рядом с могилой своего мужа Александра III, все остальные саркофаги, стоящие в соборе √ пусты.
Надо заметить, что у этой версии есть свои поклонники, в качестве аргументов они приводят знаменитую легенду о могиле Александра I, которая якобы была вскрыта в 20-х годах прошлого века и оказалась пуста. По преданию, Александр I не хотел быть похороненным рядом с Павлом I, к смерти которого он имел косвенное отношение как участник заговора 1801 года. Согласно одной из гипотез, тело Александра I было похоронено его верным сподвижником Аракчеевым в поселке Грузино - такова была последняя воля императора. Проверить эту гипотезу невозможно, поскольку во время Второй мировой войны место предполагаемого захоронения было уничтожено. Есть и другая версия, по которой Александр I сам объявил себя умершим и скитался по России под именем старца Федора Кузьмича. Кстати, могила этого старца сохранилась где-то в Сибири, и на ней, по рассказам местных жителей, тоже время от времени происходят чудеса.

Но, как говорят сами сотрудники музея ╚Петропавловской крепости╩, это всего лишь легенда. ╚Эта версия стала популярной еще при брате Александра I, императоре Николае I. Ее сторонники в качестве доказательств приводят странную скоропостижную смерть императора, а также то, что на Александрийской колонне, возведенной Николаем I, над имперскими орлами отсутствует корона, что, по мнению апологетов этой легенды, свидетельствует о добровольном отречении Александра I. Однако когда в 20-х годах могила была вскрыта, там были обнаружены останки мужчины. Другое дело что анализа ДНК тогда не проводилось, поэтому твердо утверждать, что там похоронен Александр, нельзя╩, - сказали корреспонденту ╚Фонтанки╩ в Петропавловской крепости.
Что касается версии Шаховского, то, как сказал специалист музея Владимир Гендриков, ╚Шаховской основывает свою теорию на легенде о могиле Александра I, а также на мемуарах третьих лиц. Однако эти самые лица сами никогда не имели доступа к останкам, поэтому всерьез относиться к их свидетельствам нельзя╩.
По его словам, в качестве аргумента против этой версии можно привести следующее доказательство: когда в 1994 году вскрывали могилу брата Николая II, великого князя Григория Александровича (для того чтобы провести сравнительный анализ с найденными под Екатеринбургом останками последней императорской семьи), его прах был на своем месте.
Однако это доказательство вряд ли выбьет почву из-под ног любителей легенд о Петропавловке. Так что, любителей тайн и сказок ждет еще много потрясающих открытий и будоражащих версий, касающихся Петропавловской крепости. С другой стороны, так ли это плохо, учитывая тот факт, что каждый более или менее известный европейский город имеет целый ворох легенд и тайн, так привлекательных для туристов?
Справка:
Строительство небольшой церкви, заложенной во имя апостолов Петра и Павла на Заячьем острове, началось еще в 1703 году, почти одновременно со строительством земляных укреплений Петропавловской крепости. В 1713 году на ее месте началось строительство собора по проекту архитектора Доменико Трезини, завершенное к 1733 году. 28 июня 1733 года собор был торжественно освящен.
Петропавловский собор - самое высокое архитектурное сооружение Петербурга. Он украшен золоченым шпилем высотой в 122,5 метра с флюгером в виде летящего ангела, который является одним из символов города на Неве. В соборе находится некрополь российских царей из династии Романовых. Здесь захоронены все члены императорской фамилии за исключением Петра II и Ивана VI.

Аномалии на Ладоге
Источник - бродилка.ру
Галя добрала ведро клюквы - свою дневную норму. Можно было передохнуть и отправляться домой, в Дубно. На ближайшей "релке" - лесистой гряде посреди болота - она устроила маленький бивуак. Пара кусков черного хлеба с маслом и солью, остатки морса из пластиковой бутылочки - все съедено и выпито, пора идти. Было уже около семи, к восьми Галя обещала вернуться... Нашли ее на третьи сутки в полутора часах ходьбы от деревни - "леший" водил несчастную неподалеку.
Сходили за клюковкой!
Мы приехали в деревню Дубно Волховского района 8 августа, в самую клюквенную пору. Но не красну ягодку искала на берегах Ладоги экспедиция "Тайного советника", а подтверждения сенсационной информации о некой аномальной зоне - ни больше, ни меньше!
Первым рассказал нам о блуждавших и пропавших там людях бывший милиционер из Новой Ладоги Игорь Золотарев. Происходили эти таинственные события, по его словам, в болотах неподалеку от деревни Дубно. И вот с помощью другого новоладожца, художника Леопольда Годунова, мы добираемся на катере до той самой деревни на берегу Екатериненского канала. Леопольд, директор местной художественной школы, оказался большим поклонником охоты, рыбалки и прочих лесных промыслов, да еще и прекрасным проводником. Он и дубнинцев наперечет знал, и все, что в деревне творится. А творилось там многое! Незадолго до нашего приезда от прямого попадания молнии сгорел дом "нового русского" Вована, у Олимпиады Федоровны "змея с красным гребнем" погубила корову, а упомянутая уже Галя проплутала по болоту двое суток. Самой "свежепропавшей" мы в деревне не застали, но односельчане рассказали нам эту историю во всех подробностях: и о страхах, и о видениях каких-то инопланетян, и о нечаянной уже радости встречи с группой спасения. Все это обсуждалось в деревне и без нас, но когда вопросы о нехорошем месте стали задавать журналисты, деревенские пересуды превратились в настоящую дискуссию.

Виктор Прохоров, 43 года:
- Есть такое дело. Родители еще рассказывали, как "леший водит" - ни времени, ни места не помнишь. Брат вот мой родной зашел в лес около деревни Сумской, а вышел в Кобоне - за 40 километров. Да и сам я, бывало, плутал. Одно такое место - от Дубно к Сумской, но там между каналами всего 2-2,5 километра, негде особенно блудить, второе - за "резервом" (резервные пруды-водохранилища - на снимке. - Авт.). Там и идут эти "релки" и "иголи" - топкие, по-нашему, места, с газами, - вот там и до Черноушева дойти можно. Закрутит, замутит - так что я в лес только с компасом. Правда, рассказывают, что такие местечки есть, где и компас отказывает.
Геннадий Марфин, пенсионер:
- Да будет! Много ли болтают?! Да те и говорят-то, кто сам плутал, а я сколько здесь живу, ни разу на болоте не ночевал. И тех, кто заблудился, всегда находили, никто к этому лешему не сгинул. Я вам так скажу: не можешь в лесу ориентироваться, нечего и ходить! Вон, на базар за клюквой езжай, там не потеряешься.
Анатолий Воронов, пенсионер, бывший водолаз:
- И от людей слышал, и сам в некоторых местах на болоте замечал странности. Как профессиональный водолаз скажу, что знаком со всякой там химией, да и с радиацией тоже. Так вот, в некоторых местах на болоте, особенно по утрам, атмосфера меняется. Болотные газы, возможно, радон. От них и слабость может быть, и даже галлюцинации! И на ориентацию это влияет. Хотя большинство-то блуждают сами по себе, как везде.
Евгений Будков, предприниматель, бывший егерь:
- Случаев полно, особенно в сезон. Местность здесь такая! Гряды эти, "релки", похожи друг на друга и сбивают человека с толку тем, что набросаны по болоту как попало. Если день пасмурный и нет компаса, сориентироваться очень сложно. Даже опытному человеку, а не то что "клюквенникам"! Хотя места здесь, конечно, необыкновенные, это точно. НЛО я и сам видел.

С этого места, пожалуйста, поподробней!
Какое еще НЛО? Не с него ли пришельцы являлись несчастной Гале среди болотных испарений? А может, был настоящий контакт, и бедолагу забирали на инопланетный корабль? И не коллективные ли это дубненские галлюцинации?
Опросив более десятка человек, мы поняли, что аномальная зона в этих местах существует. И если о болоте, где человек впадает в транс и теряет ориентацию, мнения все-таки разделились, то насчет НЛО сомнений не было - его видела чуть ли не вся деревня. И не единожды!
Леопольд Годунов с женой Валентиной наблюдали таинственное явление в феврале 1997 года с канала неподалеку от Новой Ладоги. Пошел человек прокатиться вечерком на лыжах - и на тебе: висит над горизонтом "люстра" в виде опрокинутой вниз трапеции! Никогда ничего подобного не видевший художник просто обалдел от этого зрелища: по целинному снегу взобрался на берег канала - поближе к диковинному объекту. За 20 минут, пока НЛО висело над Ладогой и к нему подлетали какие-то светящиеся точки, вполне трезвомыслящий охотник и рыболов поверил в существование иных цивилизаций.
В Дубно ту же картину наблюдали 19 февраля 1997 года около десятка человек, в том числе и Евгений Будков, Анатолий Воронов и Виктор Прохоров. НЛО висел, как потом выяснилось, как раз напротив деревни, и времени разглядеть эту небесную "люстру" дубнинцам хватило. И два пояса огней, и трапециевидную форму корпуса, и маневры подлетающих "челноков". Ощущение грандиозности происходящего царило в тот день в Дубне, и оно не забыто до сих пор.
А Геннадий Марфин, Людмила и Анатолий Волковы рассказали нам о другом НЛО, который они наблюдали примерно в том же месте, но двумя годами раньше. "Это вот такая гондола с рубкой наверху, со свечением темно-малинового цвета. Огни были по бокам, а двигалась она совершенно бесшумно", - восторгался Геннадий. По его словам, он прекрасно помнит плавный разворот НЛО и его величественное исчезновенье. "Ничего близкого больше не видал!" - с восторгом повторял Геннадий, оторвавшийся для разговора от картошки, которую выкапывала в те дни вся деревня.
Бродя по деревне от дома к дому, услышали мы и о других НЛО и аномальных явлениях. Оказывается, зрели дубнинцы светящиеся шары, двигавшиеся от болот в сторону Ладоги, непонятной природы свечения в виде то ярко-зеленых, то белых столбов. Не говоря уж о простых смерчах на озере и молниебойных грозах. А Галина Матвеева, дачница со стажем и специалист по связи из Колпино, считает Дубно и идущее от него направление в Ладожское озеро аномальной зоной. Она назвала этот район "бензоколонкой" для НЛО, которые "качают" здесь энергию Земли. Даже ежегодные пропажи и гибель рыбаков на Ладоге, которые происходят в том районе постоянно, Галина Константиновна тоже связывает с этим явлением. А у нее, между прочим, три высших технических образования!

За сутки, что мы провели в Дубно, ничего сверхъестественного не произошло. С болота вернулись все "клюквенники", НЛО или одиночные пришельцы не появлялись, даже гроза ничего в Дубно не зацепила. Впрочем, в пределах "горячего треугольника" уже ничего почти не осталось: церковь сгорела уже давно, одно из двух вековых деревьев и терем Вована тоже. Кстати, симпатичный "новый русский" решил отстроиться на другом фундаменте - от греха подальше.
А вот Евгений Будков, дом которого по соседству с пепелищем его друга Вована тоже не так давно сгорел, отстроился на прежнем месте. Хоть и не отрицает бывший егерь здешней "аномальности", но готов верить лишь очевидному. Молния в дом соседа и друга попала потому, что иного и быть не могло: его медная крыша возвышалась над всей деревней, а громоотвод был слабенький, без контура. Молния и рубанула дачку, как в кино. В других случаях тоже повинно наше русское "авось" - проводку не ту поставили, заземлили не так. И ничего сверхъестественного.
С болотом та же история. Вполне возможно, считает Будков, Годунов и другие "лесные" люди, что существуют там всяческие испарения, болотные газы и прочие аномальные вещи. Кстати, и геологи что-то в тех местах нашли, не уран ли? Но по большей части блуждания эти происходят по неопытности и самонадеянности. Есть такие особенности национального ориентирования - методом тыка под руководством шестого чувства. И нередко "под градусом".

Привет, Марина!
Вс╦ не читал, потому как с монитора большие тексты не читаю, проч╦л, можно сказать, между строк.
Ещ╦ есть легенда про Александра I, что дескать в Петропавловской крепости похоронен совсем другой человек, а сам Александр, умерший по официальной версии в возрасте 48 лет, что было слишком мало для императора даже по тому времени, подался в народ.
Хотя, если честно, я в эту трактовку не верю. Вызвана она была скропостижной смертью относительно молодого императора во время его пребывания в Таганроге (сохранился тот дом), вот и поползли слухи.

Привет!
Царский погост хранит свои тайны
Источник: www.fontanka.ru
Похороны императрицы Марии Федоровны воскресили разговоры о тайнах Петропавловской крепости. Легенды о могилах Петропавловского собора ходят давно, и каждые похороны в соборе только увеличивают их число. Так, до сих пор не утихают споры, чьи останки похоронены в Петропавловке под видом останков последнего императора России Николая II и его семьи. Есть легенды и более экзотические, например надгробие Павла I считается священным и чудодейственным. Возле него молятся об успехах на службе и в личной жизни. Считается, что прикосновение щекой к мраморной крышке саркофага Павла I излечивает от зубной боли.
Но наиболее скандальной, безусловно, стоит считать легенду о том, что все могилы Петропавловского собора пусты! Поклонником этой версии является историк князь Дмитрий Шаховской, являющийся потомком известной фамилии в среде русских эмигрантов. Недавно он вновь высказался об этом, заявив, что кроме могилы императрицы Марии Федоровны, которая, напомним, 28 сентября была перезахоронена в Петропавловском соборе рядом с могилой своего мужа Александра III, все остальные саркофаги, стоящие в соборе √ пусты.
Надо заметить, что у этой версии есть свои поклонники, в качестве аргументов они приводят знаменитую легенду о могиле Александра I, которая якобы была вскрыта в 20-х годах прошлого века и оказалась пуста. По преданию, Александр I не хотел быть похороненным рядом с Павлом I, к смерти которого он имел косвенное отношение как участник заговора 1801 года. Согласно одной из гипотез, тело Александра I было похоронено его верным сподвижником Аракчеевым в поселке Грузино - такова была последняя воля императора. Проверить эту гипотезу невозможно, поскольку во время Второй мировой войны место предполагаемого захоронения было уничтожено. Есть и другая версия, по которой Александр I сам объявил себя умершим и скитался по России под именем старца Федора Кузьмича. Кстати, могила этого старца сохранилась где-то в Сибири, и на ней, по рассказам местных жителей, тоже время от времени происходят чудеса.
Но, как говорят сами сотрудники музея ╚Петропавловской крепости╩, это всего лишь легенда. ╚Эта версия стала популярной еще при брате Александра I, императоре Николае I. Ее сторонники в качестве доказательств приводят странную скоропостижную смерть императора, а также то, что на Александрийской колонне, возведенной Николаем I, над имперскими орлами отсутствует корона, что, по мнению апологетов этой легенды, свидетельствует о добровольном отречении Александра I. Однако когда в 20-х годах могила была вскрыта, там были обнаружены останки мужчины. Другое дело что анализа ДНК тогда не проводилось, поэтому твердо утверждать, что там похоронен Александр, нельзя╩, - сказали корреспонденту ╚Фонтанки╩ в Петропавловской крепости.

Что касается версии Шаховского, то, как сказал специалист музея Владимир Гендриков, ╚Шаховской основывает свою теорию на легенде о могиле Александра I, а также на мемуарах третьих лиц. Однако эти самые лица сами никогда не имели доступа к останкам, поэтому всерьез относиться к их свидетельствам нельзя╩.
По его словам, в качестве аргумента против этой версии можно привести следующее доказательство: когда в 1994 году вскрывали могилу брата Николая II, великого князя Григория Александровича (для того чтобы провести сравнительный анализ с найденными под Екатеринбургом останками последней императорской семьи), его прах был на своем месте.
Однако это доказательство вряд ли выбьет почву из-под ног любителей легенд о Петропавловке. Так что, любителей тайн и сказок ждет еще много потрясающих открытий и будоражащих версий, касающихся Петропавловской крепости. С другой стороны, так ли это плохо, учитывая тот факт, что каждый более или менее известный европейский город имеет целый ворох легенд и тайн, так привлекательных для туристов?

Справка:
Строительство небольшой церкви, заложенной во имя апостолов Петра и Павла на Заячьем острове, началось еще в 1703 году, почти одновременно со строительством земляных укреплений Петропавловской крепости. В 1713 году на ее месте началось строительство собора по проекту архитектора Доменико Трезини, завершенное к 1733 году. 28 июня 1733 года собор был торжественно освящен.
Петропавловский собор - самое высокое архитектурное сооружение Петербурга. Он украшен золоченым шпилем высотой в 122,5 метра с флюгером в виде летящего ангела, который является одним из символов города на Неве. В соборе находится некрополь российских царей из династии Романовых. Здесь захоронены все члены императорской фамилии за исключением Петра II и Ивана VI.

Кроме истории о Ф╦доре Кузьмиче, ничего другого я раньше не слышал.
Интересно, конечно. Но думаю, что вс╦ это, или почти вс╦ - вымыслы да и только.