В Флоренции в palazzo Strozzi открылась выставка Кифера. Третья выставка за этот год, которую я ещё только собираюсь посмотреть (о фильме Вима Вендерса «Ансельм» и других его выставках тут : https://www.facebook.com/100001139226342/posts/6864268413621065/?

Кифер— конечно, голос нынешней мировой войны, зазвучавший с особой силой из-под обломков предыдущий (родился под последними бомбежками Берлина в 1945). Он говорит о том, что такое история продолжающейся истории. Не словами— а арматурой, ржавыми велосипедами, тоннами спекшейся краски, метрами пшеничных полей из арматуры, сухими листьями и свинцовыми книгами.

Говорит сам, как немец, и всю жизнь, как художник и как человек пытается осмыслить свою ответственность за это наследие.

Он, родившийся на исходе Второй мировой и Холокоста, не пытается снять с себя свинцовый груз и сиять лёгкой позолотой на фоне зла, он восьмой десяток добывает это золото ежедневным тяжким (в том числе физическим) трудом из черных недр отчаяния и знания о собственной невольной причастности.

Он не говорит: при чем тут я?

Посещение модных продвинутых европейских выставок и отчеты об этом с захлебывающимися комментариями, где каждый отмечался, что он/она не хуже —было неизменной частью гранд-туров продвинутых.ру все набухающие фашизмом путинские годы.

Меня и тогда поражало отношение к искусству как к десерту или фону для селфи при полном равнодушии к его содержательным этическим человеческим основаниям. В случае Кифера контраст особен вопиюще нагляден

Уже писала об этом: страна обложек и фасадов на выезде. https://www.svoboda.org/a/nashe-vsyo-ili-vsyo-nashe-ekater...

Релоканты продолжают брать идти в контр-наступление на полях фейсбучных сражений.

Оно и понятно. У их «другой России» отнимают территорию собственной моральной неприкосновенности.

Не удивлена ни выбором цитаты, ни автором, ни авторами перепостов, ни и немедленным тегом—и главное: от кого бы….

Автора и его детей отсылаю к этой притче— об Украинской и российской семье как раз на фоне выставки Кифера во Дворце Дожей: https://www.facebook.com/100001139226342/posts/5338179099563345/?)

Паническая боязнь морального суждения (и неизбежного в результате самоосуждения) —характернейшая черта современных «продвинутых» россиян (ныне хор.ру/релокантов—) не имеющая ничего общего с порядочностью и тем, о чем пишет Гинзбург (из совершенно другой точки и эпохи). Характернейшие перепосты комментарии лайки. Можно сойти за порядочных, в очередной раз обойдя моральный императив.

Вообще цитаты из культовых книжек, легкая ирония отстранения и перемигивание этими цитатами, обязательная сентиментальность, помноженная на постмодернистскую внеморальность с легким морским бризом “жизнь прекрасна” — давно вросшая привычная маскировочная ткань непризнания собственной толики моральной ответственности за происходящее. Сюда же относится и вопрос«моральной коррупции» —взаимных одолжений «московских кухонь» как аналога всё тех же лагерно-братских и неизбежно лично повязанных и непрозрачных структур влияния и взаимных одолжений, и «блата» (интеллигентская мафия— тот же кооператив Озеро» в профиль). Гибридный мир, где всё совместимо со всем, кроме морального императива. Возведенный в modus vivendi релятивизм , выдающий себя за человечность и порядочность, главный враг которого именно суждение и ценности.

И нет, я не боюсь ни этического пафоса, ни обвинений в аморальности от такого рода «порядочных» людей — от продолжающих делать свой бизнес в фашистской РФ и спонсировать убийства до ни разу не назвавших вещи своими именами в эмиграции и не произносящих слово «Украина «, а а умение художника и человека отличать черное от белого считаю важнейшим. Не потому что «сама без греха», а потому что любой закон— в том числе моральный — общий для всех. Особенно сейчас.

Каждый обличитель “белого пальто” в своей пост-советской боязни морального суждения в условиях круговой поруки общества-зоны вне зависимости от местожительства как раз вливается в хор типичных представителей современной России. В том числе, подбором соответствующих цитат при оглушительном молчании о главном.

И никакие посещения выставок Кифера и прочие эстетические услады в отсутствии этического тут не помогут. Общество потребления всеядно. Оно не приемлет только одного—морального выбора. Неужели даже сейчас всё ещё не понятно , что культура неизбежно становится футляром для кувалды, разрешив превратить себя в продукт сытого потребления, оторванного от этических оснований. Она забывает не столько о своем содержании или призвании (всякая попытка возвеличить культуру как сущность как раз ведёт к инструментализации и насилию), сколько об элементарной гигиене.

А порядочность —это есть тот самый моральный выбор. И именно он слагается из ежедневных маленьких и больших нерадостных и болезненных усилий. Противопоставление их— глубокая (пост) советская болезнь, которую ещё только предстоит осознать и начать лечить.

Попробуйте для начала в качестве упражнения перевести эту цитату на любой известный вам европейский язык, если таковой имеется, дорогие русскоязычные экс-соотечественники.

И ещё— чтобы два раза не вставать.

Двоемыслие как способ выживания травматика неизбежно приводит к шизофренической раздвоенности. Отсюда и шизофашизм, и шизоколониализм, и «полюбите нас черненькими», и «при чем тут Пушкин», и смирение паче гордости. Травма, двоемыслие, моральный релятивизм

главные скрепы—и для запутинцев, и для анти-.

Вы так боитесь пафоса и при этом бесконечно страдаете неадекватным мессианством . То ваши устрицы кто-то искупил своей смертью и страданиями, то у вас «другая Россия» и неожиданно напяленные на потомков советской интеллигенции белогвардейские мундиры и слоганы столетней давности.

«Мы не в изгнании, мы в послании»

В 2024 году после Бучи в устах россиян релокантов это звучит анахронистически жалко и смешно. Если не бессовестно.

Предлагаю небольшое дополнение этого прекрасного лозунга, его update:

«Мы не в изгнании, мы в послании за русским военным кораблем»

Это будет точнее.

А уж как выбираться из этой точки геолокации — личный выбор.

Катя Марголис

Цитата с цензора

Загалом сьогодні у світі рекордна кількість мільярдерів – 2781. Це на 141 більше, ніж минулого року, і на 26 більше рекорду, встановленого у 2021 році.

(С)

А могут быть миллионеры от оружия ?

Моё мнение , да.

Скажем один снаряд 10000 е ,

Ракета таурас 1млн е.

И очень нужны.

Получается ,

кому война ,

А кому мать родна .

Грустно и ещё грустнее и тупее.

Ps.

Это какая то тупиковая ситуация , когда даже старье очень выгодно продается и используется.

В то время , когда скажем телевизоры и стиралки —

На выброс.

На войне старье прекрасно работает , а тут еще и т.н. модернизация подоспела.

А свое старье (склады ) сохранить не удалось.((

А как бы они сейчас пригодились, разве нет ?

Вооружение - один из самых успешных бизнесов.

Sapienti sat ДИПОЛЬ (Дискуссии. Информация. Политика.)

Вынесу отдельно, из своей недавней статьи «Тюрьмой Россию не понять» (ссылка в первом комментарии)

Считаю важным проговорить это ещё раз.

В среде антивоенных и антипутинских россиян по обе стороны границы поддержка людей , готовых садиться в тюрьму за свои идеи и принципы, не сравнима с поддержкой тех , кто ради этих же идей и принципов готов жертвовать своей жизнью, с оружием в руках отстаивая свободу и справедливость, а не сдаваясь тем, кого сами же считают тюремщиками и оккупантами. И дело тут совсем не в пацифизме.

Культ тюрем, узников и мученичества освящен русской культурой (православие здесь сыграло существенную роль). Он и имеет статус высшей формы сопротивления, и укоренен в культуре намного глубже, чем идея активной борьбы, которая была к тому же дискредитирована большевиками и демагогией советской риторики, прикрывавшей всё те же репрессии и окончательно превратившей "Мертвый дом" в "Архипелаг ГУЛАГ".

В стране, где практически всё население так или иначе, по ту или по эту сторону колючей проволоки прошло лагеря, – это скрепа и травма одновременно. Точнее, эта травма и есть скрепа. Общество травматиков во многих поколениях: двоемыслие, разрозненность, подозрительность, дефицит эмпатии и подростково-инфантильный негативизм, атомизм, отталкивание от любой формы общности и солидарности из-за советской травмы коллективизма, заборы, железные двери, "не трогайте меня". И тюрьма как центральный концепт, незримо присутствующий всюду. В эстетике, в сознании, в речи.

Это не только "блатная феня" и нормализация лагерной речи в повседневности: выражения "разборки", "опустить", "наехать" стали совершенно привычной частью современного русского языка. Не только сентиментальные уменьшительные, но и получивший невероятное распространение в путинские годы квазиуменьшительный суффикс -ка: "молочка", "настолка", "запрещенка" – вызывающий спазмы отвращения. И только с мариупольской "разрушки" в устах российской риелторши стало окончательно очевидно: это всё та же самая лингвистическая небрежная блатная походочка вразвалку – мол, всё моё – такое привычное, рядовое, не домашнее даже, а дворовое. Та самая банальность зла. Точнее, его нормальность. Нормализация зла через его банализацию в речи. Через это небрежно-панибратское, снисходительно-обыденное -ка всё что угодно может быть присвоено, освоено и встроено в эту аномальную "нормальность" – и потому натягивание этого суффикса на самые страшные явления, на репрессии и объекты военных преступлений совсем неслучайно.

Запрещенка, санкционка, разрушка.

Подумаешь, пустяки, дело житейское.

Сюда же уходит корнями и российская напускная всезнайская привычка не удивляться. Негласный культурный запрет на демонстрацию удивления, радости и других "детских" эмоций (отсюда известная российская неулыбчивость, столь бросающаяся в глаза иностранцам) тоже имеет тюремно-лагерный анамнез: "не верь, не бойся, не проси", не выражай удивления, не показывай, что чего-то не видел или не знаешь, не демонстрируй тем самым своей уязвимости. Сколько раз я наблюдала это небрежно-напускное равнодушие у российских туристов в Венеции: мол, подумаешь, удивили. И не такое видали. Непосредственность итальянцев, их умение радоваться красоте, еде, жизни вообще – россияне обычно считают глупостью.

В эту же лагерную парадигму созависимости встраивается и нынешний виктимно-героический культ иноагентства, цитирование плашек, стеба над идиотизмом власти, самолюбование на ее черном фоне и одновременное следование правилам лагерной иерархии.

Не отринут сам концепт тюрьмы как экзистенциальное базовое понятие культуры. Как меры вещей. Как орден за инакомыслие или, наоборот, последнее возмездие. Как незримо присутствующая точка отсчета. Как то высшее и страшное, от чего не зарекаются и никто не застрахован, но что одновременно является единственной валидацией личности, политических идей, моральных принципов и самой человеческой жизни.

Тюрьма открывается снаружи, но свобода изнутри.

Увы, пока в российской современной мысли, в культуре антивоенного и антипутинского сопротивления ни в самой России, ни, что ещё более удивительно, даже в интегрированной в западную реальность части эмиграции – почти не наблюдается попыток выйти из ментальной тюрьмы и застывших культурных матриц (интеллектуально изоморфных самому объекту и понятию тюрьмы). Тюремная героически-виктимная автомифология, а также неприятие иерархической репрессивной культурой идеи равного разнообразия и соответствующей практики смотреть на себя глазами другого (в первую очередь именно глазами жертв собственной истории и нынешней агрессии) лишь усугубляют отрыв от реальности.

Создавая культ, канонизируя тех, кто посвятил себя прогрессу и поискам нового видения – в политике, искусстве, науке, общественной мысли, кто поневоле заплатил за это самую страшную и полную цену – свою единственную жизнь, работая лишь на их мифологизацию, а не на переосмысление этого механизма и стереотипов о собственной трагическо-героической исключительности и "величии", не только официальная, но и либерально-оппозиционная российская культура продолжает оставаться иконостатичной и автореферентной – ни критически, ни содержательно не интегрируя идеи и достижения своих увековеченных героев (а уж тем более героев чужих) в собственное развитие.

Более того: de facto сопротивляясь этим идеям и отвергая их, она продолжает воспроизводить тюрьму.

Катя Марголис

https://m.censor.net/ua/resonance/3481854/pershi_rezultaty...

Уже не знаю , что читать.

Это тяжелая статья , не смог её всю прочесть.

Но и этого хватило.

Такие , как Катя , читают это ?

Или у них своя борьба с имперством ?

Такое чувство , что Бутусова закроют.

Как и страну , обьявят Цензор пророссийским.

Скажем, например , заява на 3 м году году войны ,

Что 70— 95% дронов на фронте волонтерские , это не тайна ?

Может и у рашистов тоже так ?

Остальное не лучше.

Может Бутусов что то сочинил ?

А что людям на передовой делать ,

Если бывают т н мясные штурмы ( кто это вообще так решил назвать ) , какое понятие противоположное ?

Мясное отступление , наверно.

Почему же там куча добровольцев на ихнюю сво .

На мясные штурмы ,как тут пишут ?

Ну наверно там другое читают.

Если так тяжко прочитать текст, зачем себя насиловать? Есть же другие статьи, на другие темы....

От того что закроют Бутусова положение на фронтах не изменится, и от того что Бутусов критикует Сырского, тоже.

Сырский устраивает нынешние власти, а ответственность, она такая, что её нести в стране как-то не принято.

Хороший вопрос, про кучу добровольцев идти на мясные штурмы...

Со мной как с писателем происходит нечто, самому мне очень интересное. Это результат того, что изменились внешние условия моего писательства.

Много-много лет я работал на Рынок. Я был «АМЛ», автор массовой литературы. С 2024 года российский рынок для меня закрылся. Это, с одной стороны, конечно, потеря. А с другой... Я не сразу нашел верное слово для этого ощущения. Нечто между «ныне отпущаеши» и «училка заболела!». То есть, пожалуй, Освобождение.

Можно больше не заботиться о тиражах; о том, не слишком ли нудно или эгоистично для массовой аудитории я пишу; о том, не разочарует ли моя новая книга читателей, привыкших к определенному роду моей «продукции»; не нужно больше тревожиться, не подведу ли я своей писаниной под какую-нибудь уголовную статью издательство – за эрэфными запретами ведь не угонишься. (За 10-й том «Истории», например, мне было неспокойно – не подведет ли он АСТ под монастырь. Теперь уж точно не подведет).

В общем, как поется в старинной песне, «Я свободен, словно птица в небесах».

Одна их самых толковых максим - «Every crisis is an opportunity in disguise». (В прежней, масслитовской жизни я счел бы необходимым это перевести, чтоб поняли все стотыщ читателей). У меня появилась opportunity творить, вернее вытворять всё, что бог на душу положит. Или черт (у писателей с этим сложно). К черту жанры, к черту каноны, к черту любителей обижаться. Что захочу, то и напишу.

И я немедленно начал этой свободой пользоваться. На старости я сызнова живу – такое примерно у меня самочувствие.

Я делаю сразу три разных работы (это не только книги), и все исключительно для собственного удовольствия. Еще две идеи ждут не дождутся, когда я за них возьмусь.

В общем, как говорится, следите за нашими публикациями. Скоро покажу, что у меня получается.

Григорий Акунин

Подстрекаемый формирующимся антиизраильским консенсусом в либеральных СМИ, Байден призвал в четверг к «немедленному прекращению огня» и потребовал от Израиля пойти на новые уступки в переговорах по захвату заложников. Затем президент пригрозил, как выразился госсекретарь Энтони Блинкен, что «если мы не увидим тех изменений, которые нам нужно увидеть» со стороны Израиля, «в нашей политике произойдут изменения».

Это оппортунизм администрации Байдена, использующей трагедию Всемирной центральной кухни, чтобы подтолкнуть Израиль к прекращению войны и позволить Хамасу выжить. Это также худшее, что президент мог сделать для освобождения заложников.

Редакционный материал Wall Street Journal

Подписывайтесь на канал "Война и мир на Ближнем Востоке"

Ира Ганучи

Прочитал, и очень точно могу сказать, что почувствовал.

Акунин действительно теперь свободен, и то что он таким образом проанонсировал, выйдет либо шедевром, либо совершенно серым и невзрачным. Причём, если выйдет второе, то это никак не в укор великому мастеру, у него могут появиться новые идеи, ещё круче прежних. Потому что свобода, это великая вещь!

За этими резкими словами стоят всего лишь интересы предвыборной кампании в США, и не более того. Байдену нужны голоса американских мусульман, а их немало среди тамошних афроамериканцев.

Безусловно, Израиль для США, геостратегический партнёр и союзник на Б.Востоке, а президентская гонка закончится 6 ноября этого года... Предвыборная риторика, и реальные дела, они если идут в ногу, то редко...

Что 70— 95% дронов на фронте волонтерские , это не тайна ?

нет, не тайна. Потому что дроны не сравнить с теми же танками или БМП, дрон - это то, что можно сделать с умеющей головой как лего, закупая или изготавливая комплектующие. И именно на этом волонтеры здорово откликнулись, кроме того, я говорила недавно, даже частные предприниматели довольно активно занялись этим.

Самое важное, что волонтеры доставляют дроны, находя их и закупая, а вот на какие деньги - это было вначале, да и сейчас есть акции - это добровольные пожертвования/взносы украинцев и других, которые стоят на стороне украинцев. И это были суммы огромные - миллионы гривен поступали по призыву за несколько дней. Потому что это - война. И нельзя ждать.

Но правительство также разгоняет этот вал, медленно, но уверенно, запущены также производства. Сегодня на ветке "Вооружение" размещу очередное сообщение о том, откуда поступают дроны в Украину.

Может и у рашистов тоже так ?

Для украинцев эта война - оборонительная и Украина не готовилась к такой войне. А вот путинская россия готовилась. И деньги и вооружение - заранее. К тому же, путин тратит миллиарды на войну. Он делает это, а не россияне - они не делают пожертвования.

Как можно сравнивать россию и Украину, забывая потенциал россии?

Sapienti sat ДИПОЛЬ (Дискуссии. Информация. Политика.)

Голда Меїр

Якщо ви хочете побудувати ту країну, куди повертатимуться її сини та дочки, якщо ви хочете побудувати країну, звідки виїжджатимуть тільки в сезон відпусток, якщо ви хочете побудувати країну, яка не матиме почуття страху за майбутнє, то зробіть лише два кроки:

1. Прирівняйте корупцію до зради Батьківщини, а корупціонерів — до зрадників, аж до сьомого коліна.

2. Зробіть три професії найоплачуванішими і найшанованішими. Це — військові, вчителі та лікарі.

І найголовніше — працюйте, працюйте і працюйте, бо ніхто, крім вас, не захистить вас, ніхто не нагодує вас, крім вас самих, і ваша країна потрібна тільки вам і більше нікому.

Коли це стане не просто словами і простим гаслом, а стане образом вашого життя, значить, ви досягли свого...»

Голда Меїр.

Зараз буде багато букв.

Коли в мене питають, ЯК Я – я не завжди знаю, що відповісти, щоб зробити це чесно. Можливо, те, що я напишу нижче – стосується суто мене, але зараз – про моє осмислення цієї війни і Себе в ній.

Я акцентую саме на слові Себе, тому що я – там, де я є: не під кулями, не в окопі, не в Бердянську або Краматорську. Я – вдома. І незважаючи на це, в мене над будинком біля моря кожен день летить всяке залізне, нашпиговане вибухівкою гімно, яке реве, як літак, який іде на посадку.

Так от…

Ви хоча б раз питали себе: що я відчув(ла) у перший день, коли все почалося? Я раніше відповідала: страх. А зараз зрозуміла, що ні, не страх. Я відчула неможливість Жити далі. Тобто: почалась Вій-на.

От якби раніше вас запитали: як ти можеш померти? Варіантів було би: від аварії до цирозу. Скажіть чесно, хоч хтось по-справжньому із вас думав років 5 назад, що може загинути під час війни? А бач, як воно буває, що життя щось плюсує.

І це питання «Як жити під час війни» - напочатку просто пульсувало у мене в голові.

Війна – стереотипна. І зрозуміти війну можна лише живучи у ній. Тобто якщо ви думаєте, що знаєте щось (із книг, фільмів, свідчень очевидців, завдяки власній емпатії) – це все повна фігня. Зрозуміти «градус» і логіку подій можна тільки зсередини. Більше того, існує ще 2 цікавих моменти: мій досвід війни став би шоком для тих, хто не переживає цього, але для мене шоком би став досвід когось із Маріуполя або Ізюма. Словом, усе пізнається тільки на власній шкурі. А другий момент – це те, як починає працювати твій мозок і психіка загалом.

Наприклад, у перші дні і машина за вікном, і ракета, і мопед (не дай бог), і бензопила – усі звуки були практично схожими. Потім мозок починає «розсувати» їх, складати по поличкам. Потім – щось новеньке: звук винищувача над дахом в 4.00. Як звучать військові навчання, як свої ракети і як – чужі. Потім приходить усвідомлення – чого варто дійсно боятися, а чого – ні.

І далі вся картинка стає цілісною.

Так от, коли картинка стає цілісною – приходить усвідомлення того, що під час війни Жити Можна і Треба.

У мене не пройшло ніякої переоцінки, чесно кажучи, крім однієї – ЧАС. Я вважаю себе людиною досить змістовною, навіть послідовною – і до війни, і зараз я хочу тих самих речей і досягнень, я не стала ні добрішою, ні жорсткішою. Я залишилась Собою, але подумала про ЧАС.

От буквально: боже, як же його мало. Не в плані, що зараз тобі прилетить у лоб – а в тому сенсі, що скільки попереду взагалі? 30 років? 40? А перевести все це у дні і розташувати у вигляді таблички на малюнку? Просто мізерна кількість днів.

Цей висновок зробила я або війна? Знаєте, кажу вам чесно: війна. Якби не вона, я б не змогла, мабуть, дізнатися про таку шалену мобілізацію своїх ресурсів. А іще – особисто мені захотілося Реального життя.

Просто Жити: працювати у колосальному темпі, сміятися, плакати, робити щось кожної хвилини, добиватися того, чого завжди хотілось, отримувати результат, знайомитися з новими людьми. І все це – без онлайн-ефіру.

До того ж, стрічка моїх соцмереж практично перетворилась у некролог, і це робить мені боляче. А мені і без того болить.

Я не про те, що відійшла на дистанцію від подій. Абсолютно. Я (fuck!) військовий експерт. Можу виступати замість Світана (це самоіронія, якщо що). Тільки нещодавно мого двоюрідного брата поклали в госпіталь з Лиманського напрямку. У нас тут на березі – «ракетна вечірка» з невеликими перервами у кілька днів. А чувак, який мене заспокоює на ніч – це Сергій Братчук зі своїм класичним: «а хто буде не чемний і зніматиме приліт, до того вранці постукає СБУ. Надобраніч, шановне товариство (котики)».

Це не дистанція – це режим максимального енергозбереження. Це дозволяє не боятися і чекати. А максимальне енергозбереження – це твоя особиста максимальна ефективність.

Знаєте, який мій скарб за ці майже півтора роки?

Байдужість до всякої фігні.

Раніше я часто переймалася за всяке: хтось якийсь коментар написав, що я не знаю, як слово писати правильно)), хтось прислав, що в мене зад затовстий або захудий, хтось по фірмі скаржиться на співпрацю, хтось чимось не задоволений. І я Думала про це! Мало того, навіть переживала і інколи жувала соплі.

Зараз – Велика і Жирна Крапка. Це зникло. Цього немає. Немає неважливих проблем. Усе, що можна вирішити – не проблема. Чого не можна вирішити – проблема, але вона не вирішується. Ти живий – круто. Ні – це проблема. Ти працюєш? Круто. Багато роботи – це не проблема, а щастя у цей час. Мало роботи – не проблема, працюй більше і буде щастя. Не хочеш працювати більше – твоя проблема. Боїшся обстрілів – іди в підвал. Не боїшся – спи собі, тільки не скигли і не ний.

Словом, я зрозуміла, що 87% моїх «проблем» раніше – просто «пшик». Їх не стало. Вони розчинилися у війні, наче у кислоті.

В режимі енергозбереження мозок сам продиктував мені людей, з якими я близька зараз: і серед цього короткого списку багато тих, хто був на третьому і навіть тринадцятому плані до війни. Це схоже на павутинки, які потягнулися від мене до них і від них до мене. А дехто із тих, хто був близький – став далеким. Мабуть, це іще один «закон» війни, який активувався з початком всього.

За весь цей час я зробила надзвичайно велику роботу, хоч і не розповідаю про це: мою книгу майже повністю переклали для видання у США, я написала роман і збірку оповідань, майже зібрала нову збірку віршів, написала кілька пісень, підняла з самого дна фірму, яка фактично зупинила роботу у перші місяці війни, познайомилася з чудовими людьми, купила кота крихітку-Чакі, схудла на 10 кг і накачала собі фігуру, виступила перекладачем бізнес-книги з англійської мови, стала наративним дизайнером (директором сюжету) розробки комп’ютерної гри крутою ай-ті компанією, зробила ремонт (бо від тих вибухів пішли тріщини в палець), пофарбувала волосся у жовтий, бо темного і так стало забагато навкруги. Я взяла себе за волосся – і витягнула із болота, яке називається «страждати і боятися». Я працюю по 15-16 годин на добу. Можливо, тілу і не досить добре, але мозок каже мені – все ок, якщо потрібен такий темп саме зараз – бери і роби. А я довіряю і тілу, і розуму.

Знаю людей, які не можуть мобілізувати себе. І вони мають на це повне право. Знаю тих, кому набагато гірше, ніж мені – і вони справляються, можливо навіть краще, ніж я.

Я часто задаю собі питання: якби цього не сталося, чи змінилось би моє ставлення до часу? І, відверто кажучи, знаходжу одну відповідь: цього не могло не статися. Я – тут, а значить так треба. Тим більше, я – жінка і це мій вибір. А значить 200%, що скиглити, нити і жалітися не можна і навіть аморально.

Ось такі слова вилились як підсумок всього цього часу.

Цінувати час. Не робити паузу. І не робити із себе жертву. Бо Одеська область, хоч і потерпає від агресії, але то не Буча і не Маріуполь.

Я не знаю, для чого все це написала. Хотілося вже давно, але не могла нормально сформулювати думку. А вона – у необхідності Жити, якщо це можливо і доступно.

Я вірю: ті, хто протримаються під час війни, отримають «імунітет» на усю хєрню, яка може статися у житті. Бо часу – і так небагато.

Моя ідеальна формула: Не вимагати уваги – Не скиглити – Працювати – Допомагати у міру можливостей.

І сміятися)). Без почуття гумору зараз ніяк. Кажуть, що той, хто сміється, живе довше.

Я тестую цю версію.

Алёна Васильченко

Полна прискорбного трагизма

Судьба орущих площадей.

Идея русского фашизма -

Синдром дисфункции идей.

Он проникает в человека

Без травм, и капельниц, и клизм.

Фашисты в двадцать первом веке

Кричат, что победят фашизм.

Он прост. Он вознесен в портреты.

Он некий создаёт "уют".

Его незыблемые скрепы

На каждом метре раздают.

Он стал обыденностью жизни

Когда-то неплохих людей.

Идея русского фашизма -

Противоречие идей.

Он - пуст. Он вкусен и всесилен.

Он за "дедов" и "повторить".

Он расползается в России,

Как будто ртутные пары.

Вдыхай отравы этой чистой -

Она очнуться не даёт.

Меняют русские фашисты

Свои идеи, как белье.

Он- пот стареющих министров.

Он - скрип орудий и гробов.

Он бьёт нагайками со свистом

По спинам собственных рабов.

И бродит по Европе призрак

(Никто и звать его Никем)

Карикатурного Фашизма

С дубиной ядерной в руке.

Алёна Васильченко

нп

Асланян жжёт...

И, между прочим, он составил неплохую статистическую подборку.

И мнение Рашкина по актуальным вопросам.

думаю, что путин не осмелится приехать на G20

Sapienti sat ДИПОЛЬ (Дискуссии. Информация. Политика.)

В принципе, уже неважно, как он будет там участвовать, лично, или по видео. Даже если оставить в стороне разговоры, что президент Лулу может дать галерному временный иммунитет для приезда в Бразилию, всё равно это фактическое признание того кто назван военным преступником как полноценного участника саммита, и я говорю об участии по видео. Происходят совсем уже невозможные вещи, решение МУС, это тоже такая себе говорильня, которую непонятно, кто же будет выполнять. Зато понятно, кто не будет...

Мною обожаемая Катя Марголис.

История знает сослагательное наклонение.

Но российская понимает только императивы. И то не с первого раза.

Сегодня 7 апреля.

Благовещение и день рождения прадеда. Я пишу об этом каждый год в этот день.

Густав Густавович Шпет

(7 апреля 1879, Киев-16 ноября 1937, Томск)

Сегодня 145 (Юбилей 5 лет назад лет.

https://kyivdaily.com.ua/gustav-shpet/)

И каждый год в день благой вести я представляю весенний Киев 1879 и ноябрьский Томск 1937– и всё невозможнее это вместить.

И каждый раз невозможно не думать, что обещано было другое и что этот ум был рождён для иной доли, но догадал его Бог...

И с каждым годом вся его жизнь— от первых киевских лет и студенчества до отказа сесть на «философский пароход», от Гейдельберга Гуссерля и ренессанса ГАХНа до расстрела в овраге на окраине Томска — всё ближе и ближе смыкается внутренне с моей собственной…

Спасибо бабушке за эту живую память, за непрерывную нить, за книги, за урок стойкости и верности. И за то, что ни в какие советские годы нам детям и внукам не врали.

Мы все с детства знали, что наш прадед Густав Густавов Шпет должен был бы тоже стать пассажиром философского парохода и отплыть в этот день с этой набережной вместе с Бердяевым, Трубецким, Франком и другими философами составившими цвет отечественной мысли. Но он решил иначе. Просил, хлопотал, обратился к Луначарскому, которого знал с юности, с просьбой вычеркнуть его из списка, так как эмигрировать он не хочет и это его принципиальная позиция. Что Луначарский и сделал. На его и наше горе. 1937-й год поставил окончательную точку в этом выборе.

Впрочем, как выясняется, никаких документальных подтверждений этой бытовавшей в нашей семье устной истории нет. Бабушку Марину Густавовну Шпет (Шторх), четвертую по счету дочь Шпета, всю жизнь хранившую память об отце (всем рекомендую фильм и книгу Elena Yakovich, "Дочь философа Шпета")-- уже не спросить. Её не стало в 2017м. Бабушке было сто лет. Второй раз прожить еще один 17-й год ей не хотелось.

Уже опубликованы все архивные материалы по “философскому пароходу” (пароходам -- их было два, а были и поезда и многое другое). В том числе все варианты существующих списков и письма с просьбами к Ленину и прочим вождям с просьбами не высылать. Их довольно много, но Шпет не упоминается нигде.

Nikolaj Plotnikov, один из главных специалистов считает, что сыграло свою роль неучастие Шпета в сборнике "Освальд Шпенглер и Закат Европы". А другие авторы - Степун, Бердяев, Франк были высланы.

Не исключено, что это косвенно подтверждает, что какие-то превентивные устные хлопоты со стороны Луначарского как раз были: например, чтобы Шпета вообще не включали в список. В опубликованных списках есть отдельные фамилии, про которые помечено, что они освобождены от высылки по ходатайству какого-то комиссариата, т.е. такие прецеденты вычеркивания из списка, видимо, имели место. То, что у нас нет документальных подтверждений, еще не значит, что чего-то подобного не было. Во всяком случае прабабушка всегда говорила об этом бабушке, а бабушка нам -- как о главной развилке их жизни.

Исследовательница творчества прадеда Людмила Самарина Федорова тоже пишет: “Шпету нечего было предъявить: он был вне религии, вне политики, идеологически нейтральный, он публично не критиковал Сов.власть, работал на благо образования, преподавал. И он дружил с Луначарским! Предполагаю, что все могло быть согласовано заранее, поскольку именно в это время Луначарский с Шпетом обсуждали реформу высшей школы и запуск Института научной философии.

И в знаменитом письмо от 11 февраля 1930 г., сам ГГ пишет об этом так:

«Когда произошла Октябрьская революция, я тоже не верил в долговременность советской власти и тем более не предвидел пути, по которому она пойдет, и успехов, которых она достигнет. Тем не менее, мое социально-политическое мировоззрение не менялось, и я не только в своей среде требовал признания новой власти, какое получила от сторонников радикальной интеллигенции Февральская революция, не только выступил активным противником всем известной педагогической забастовки, но немедленно после переезда правительства в Москву стал работать в отделе реформы средней школы, а затем в книжном центре. Увлеченный идеей научных институтов, где одной из целей была подготовка новых кадров научных работников, я, невзирая на скептическое отношение к этому декана факультета… принял участие в соответствующей комиссии, и этим объясняется, что, когда институты были учреждены, я был назначен директором Института научной философии».

Как трагически выпукло узнается эта “теория малых дел” и “передача света знания” , развитие образования и последующие разоблачительные процессы в столетней исторической перспективе.

Похоже, что даже этот этот исторический урок высшего (в обоих смыслах) образования не усвоен.

Впрочем, уедь наш прадед и прабабушка тогда — и собственно, никаких “нас” не было бы. Ни моей мамы. Ни, соответственно, той, кто сейчас пишет эти слова , ни моих братьев и сестры, ни великой балерины Екатерины Максимовой — нашей тети. Ни еще нескольких десятков ученых, правозащитников, художников и просто людей.

Были б какие-то другие европейцы, едва ли уже говорящие по-русски, хотя, возможно, читающие и знающие русскую литературу, но не отдирающие сейчас с кожей все ее имперство и давно пережившие весь неприглядный кошмар того, чем является нам сегодня Россия.

Есть много лингвистических исследований об эмиграции и ассимиляции. Язык уходит обычно в третьем поколении. Без усилий—во втором уже сильно редуцируется. Потом это уже heritage speakers— и для них есть специальные университетские в том числе курсы и программы Heritage speakers.

Эти воображаемые “мы” были бы уже третьим поколением. И с ужасом качали бы головами, читая сегодняшние новости по-немецки или по-французски, точно так же растили бы детей, работали, писали, поддерживали бы украинцев, но вся эта бездонная тоска “от того, что делается дома" была бы уже изжита предыдущими поколениями, а домом был бы, скорее всего, Париж.

Думаю, в своем решении о неотплытии на философском пароходе прадед едва ли посоветовался с юной Наташей Гучковой, своей бывшей студенткой Высшим Женским Курсам, а к тому времени его женой и уже матерью его троих детей. К этому времени в Париж уже эмигрировала почти вся ее семья, остальные Гучковы (в том числе и ее отец, и дядя-Крестову ездивший за отречением к Николаю II — известный неутомимый Александр Иванович, глава партии октябристов и в прошлом городской голова, человек, сражавшийся добровольцем в англо-бурской войне на стороне буров и ставший одним из главных лиц и министра Временного Правительства: увы, очень временного). Конечно, моей прабабушке с детьми там было бы самое место. Тем более, дети говорили по-французски. (О бабушкином французском мы узнали только под самый конец ее века —под конец жизни ближе к столетию, когда русский стал уходить, она вдруг переключилась почти целиком на французский. “Всё вложенное в образование детей никуда не пропадает” — прокомментировала моя остроумия сестра).

И сегодня, идя по Парижу, я думаю о том, что этот свет Люксембургского сада и зелень первых листьев вызывали бы в душе тот же трепет, что сейчас воспоминания о переделкинской аллее, пастернаковсерм поле и родных Патриарших, которые я, вероятно, никогда не увижу.

Ну что ж, когда-то надо начинать.

«Нельзя только думать, что в сфере истины господствует такая же немощь, как в наших головах, устремленных на эту сферу; и нельзя думать, что мы внесем строгий и абсолютный порядок в область по своему существу случайной и беспорядочной видимости. Другими словами, нельзя смотреть на «истину» как на «мнение», а на «мнение» как на «истину». Это — наши ошибки, когда мы «истину» провозглашаем относительной и вероятной, а «мнение» — истиной. В действительности, повторяю, истина — истинна сама по себе, — такова она есть, а видимость нам кажется, и потому она есть для нас, как она кажется.».

После вторжения РФ в Украину более десятка потомков Шпета покинули Россию. Скорее всего —навсегда.

Ну почему "говорильня МУС"? Пока что это не так, т.к. путин действительно избегает поездок, а если куда и ездит, то там ему опасность не грозит.

То, что пока его не изгнали из G20, так для этого должно быть решение G20 . Поэтому пока и имеем такую картинку.

Sapienti sat ДИПОЛЬ (Дискуссии. Информация. Политика.)