Израиль глазами влюбленного в него экскурсовода
30 лет назад я приехал в совсем другую страну: пятиэтажную, шестимиллионную, очень ближневосточную, с курением везде, даже в автобусах.
На моих глазах и вместе со мной моя страна росла, хорошела и развивалась. Сегодня в Израиле население более 9 миллионов человек, это развитая страна с мощной экономикой, сильной системой здравоохранения, лесами кранов и высотнными зданиями во всех израильских городах.
Это моя страна и я готов показать вам ее глазами влюбленного в Израиль экскурсовода
Прикреплённые файлы
Добро пожаловать, уважаемый Александр, в группу на этом сайте и в Whatsapp.
Уверен что Вы ответите на вопросы участников.
Я коллега Александра Крачковского, гид из Германии Григорий Ливертовский.
COVID и связанные с ним ограничения коснулись не только Израиля, но и Германии.
Жизнь реальная притормозилась, а виртуальная наоборот активировалась.
И в плохом нужно находить хорошее!
У меня есть WhatsApp группа Непоседы для участников которой я организовал общение в ZOOM.
Интернет уничтожил такое понятие как расстояния.
А может быть давайте организуем ZOOM-общение для израильтян?
Техническая сторона (администратор и ведущий) у меня решена.
Загрузить ZOOM проще простого - быстро и бесплатно.
Хотите, я буду проводить ZOOM-конференции для вас, уважаемые участники группы "Клуб путешественников"?
Первую ZOOM-встречу предлагаю для тех, у кого есть домашние питомцы.
Назовём её так, например: БРАТЬЯ НАШИ МЕНЬШИЕ.
Те, кто примут участие, должны будут коротко рассказать о своей собаке/кошке (кролике. морской свинке, попугайчике).
Заодно и самому представиться.
Уверен что первый блин комом не будет.
Отвечать интересно вам или нет, готовы принять участие или интереса нет
прошу мне напрямую в WhatsApp 0049 177 535 60 75
или прямо в этой теме, для чего нужно потратить 3 минуты и бесплатно зарегистрироваться на germany.ru
Ваш "немец" Григорий.
переношу текст Александра из его группы в WhatsApp
=====
ИЕРУСАЛИМ
Горний монастырь в районе Эйн Карем в Иерусалиме.
Архимандрит отец Антонин (Капустин) во второй половине 19-го столетия в течение 29 лет был начальником Русской Духовной миссии в Иерусалиме. Деятельность отца Антонина на Святой Земле была многогранной. Однако главный след о себе он оставил именно тем, что выкупил для России, для русской православной церкви, более 400 тысяч кв. метров участков Святой Земли. На этих участках были построены и Спасо-Вознесенский монастырь на Элеонской горе, и монастырь Марии Магдалены, и многие другие. В 1871 году он выкупил в Эйн-Кареме участок земли, на котором находились два дома и плантация оливковых деревьев, а потом ещё и расширил этот участок.
Дева Мария пришла «в страну Нагорную», чтобы навестить свою родственницу Елизавету. Согласно традиции, именно на этом месте произошла их встреча, и поэтому отец Антонин решил построить здесь Русский православный женский монастырь и назвать его Горним. Средств на организацию монастыря у него не оставалось, и отец Антонин обратился к одиноким состоятельным женщинам, жившим в России, которые хотели бы провести остаток своих дней на Святой Земле. И женщины откликнулись на его призыв и построили на этом участке для себя кельи за свой счёт. Кельи – понятие относительное, потому что это получились добротные дома, которыми эти женщины владели до конца своей жизни, однако наследовал эти дома Горний монастырь. И по сей день монахини, а их около 60, живут в этих домах, построенных ещё в конце 19-го столетия, но, конечно, уже благоустроенных: в них есть канализация, водопровод и электричество. В это же время была построена нижняя церковь, освященная в честь Иконы Казанской Божьей Матери.
Вначале ХХ столетия был заложен большой Собор на верхней террасе монастыря, однако революция прошлась не только по России, не только по всем сословиям российской Империи, но и по Русской Православной Церкви, разделив её на Московский Патриархат и Русскую Православную Церковь За Рубежом. Все русские храмы и монастыри за рубежами России стали принадлежать Русской Православной Церкви За Рубежом, у которой не было средств не только на строительство новых храмов, но даже и на ремонт тех храмов, которые были уже построены.
Только на рубеже ХХ и ХХI веков, когда Московский Патриархат взял шефство над Горним монастырём, Собор на верхней террасе монастыря был достроен и освящён в честь Всех святых в земле Российской просиявших. Строительство Собора продолжалось 100 лет. И сегодня его золотые купола, которые видны издалека, стали символом российского присутствия на Святой Земле.
Поговорим о друзах
Друзская община Израиля
Аудиоэкскурсия с Александром Крачковским — Друзская община Израиля
Друзские деревни на горе Кармель.
На южном окончании горы Кармель, протянувшемся с севера на юг на 28 км расположились две друзские деревни — Исфия и Дальят Аль-Кармель. Лично у меня друзы ассоциируются со словом «друзья». Однако по порядку. В 1018 году в Египте эмир Эль Хаким несколько по-иному прочитал Коран и издал указы, которые отличались от общепринятых. Но самое главное, он себя и своих соратников
объявил пророками. Один из них был Ништатин Дараузи, имя которого дало само название этой религии — друзы.
Религия друзов.
Ислам базируется на пяти столпах. Первый из которых – Аллах велик и Мухаммед – пророк его. И не просто пророк, а печать пророков. После Мухаммеда пророков быть не может. И когда Эль Хаким объявил себя и своих соратников пророками, то естественно, Ислам вытеснил их из своих рядов. И они образовали новое течение, впоследствии новую религию, но в 1046 году это общество стало закрытым, потому что они верят в переселение душ. И душа друза бессмертна, она не умирает, она просто покидает тело умершего, переселяется в тело новорождённого, и таким образом, продолжается этот оборот душ. А к телу умершего никакого почтения не было, можно было его похоронить и под яблоней, где-нибудь на въезде в деревню. Таким образом они относились к умершим, не было никакого почитания перед кладбищами, не было памятников. Но правда, сегодня в деревне Дальят аль-Кармель кладбище есть. Это военное кладбище. Потому что друзы верны флагу той страны, в которой живут. А сегодня друзы живут в Сирии, в Ливане, в Иордании, и у нас, в Израиле. И каждая из этих групп верна флагу той страны, в которой живёт. И те, более чем 130 000 друзов, которые живут в нашей стране, верны флагу Израиля, они служат в нашей армии, и считают это за честь. И погибают наравне с солдатами-евреями, потому что считают себя настоящими израильтянами.
Рождество по православному календарю.
Давайте заглянем, увы, виртуально, в Храм Рождества в Вифлееме:
Вифлеем. Храм рождества Христова
Аудиоэкскурсия с Александром Крачковским — Храм Рождества Христова
Рождение Иисуса.
Хотя Мария и была на последнем месяце беременности, ей вместе с Иосифом пришлось проделать на ослике трудный путь из Назарета в Вифлеем, чтобы принять участие в переписи. И там, в хлеву, ибо нигде в домах не было мест, и родился Иисус… Рождение Иисуса высчитали по звездам восточные мудрецы Волхвы и пошли за путеводной звездой в долгий путь, чтобы приветствовать нового Царя Иудейского. Дойдя до Иерусалима, они пришли с этой вестью к царю Ироду, чтобы узнать у него, где найти новорождённого царя. Ирод, будучи по рождению не царского рода, всегда очень опасался, что его могут
сбросить с престола, и во всём подозревал заговор и измену. Однако он не подал виду, и попросил волхвов известить его о местонахождении родившегося царя, чтобы и ему представилась возможность посетить и поприветствовать его.
Волхвы ушли от царя Ирода и увидели путеводную звезду:
Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
(Евангелие от Матфея. 2:9—11)
На обратном пути их посетило видение, чтобы они возвращались другой дорогой, а царь Ирод, почувствовав себя обманутым, приказал побивать всех младенцев моложе двух лет, с расчетом, что и Иисус будет убит. Однако Иосифа также посетило видение, что он должен забрать свою маленькую семью и бежать в Египет, где он, Мария и Иисус и жили до смерти Ирода.
Храм Рождества.
Император Константин признал Христианство официальной религией Римской империи в 324 году нашей эры. Его мать царица Елена, прибыв на Святую землю, повелела построить главные Храмы: Храм Рождества в Вифлееме, Храм Гроба Господня, Храм Вознесения, Храм погребения Марии в Иерусалиме. В VII веке все храмы, кроме Храма Рождества, были разрушены персами, завоевавшими Святую землю. Храм Рождества персы не разрушили, потому что на фронтоне Храма волхвы, пришедшие приветствовать новорождённого Иисуса Христа, были изображены в персидских одеяниях. Поэтому Храм Рождества является самым древним постоянно действующим православным Храмом в мире.
Храм Рождества в Вифлееме, наряду с Храмом Гроба Господня в Иерусалиме — одно из самых святых мест для христианского сердца и его посещение — яркое событие, запоминающееся на всю жизнь.
Храм рождества Христова. Вифлеем - аудиоэкскурсия (blitzguide.net)
"Эта церковь необычна во многих отношениях.
Начнём с названия.
По-немецки она называется Эрлёзеркирхе (Die Erlöserkirche), т.е. Церковь Искупителя.
При дословном переводе на английский язык (как на более распространённый среди туристов), она получила название Тhe Church of Тhe Redeemer.
Во внецерковной тематике слово "the redeemer", действительно, переводится как "спаситель" (т.е. "тот, кто спас"), но в христианской терминологии, да ещё написанное с большой буквы, оно означает "Искупитель".
Это – один из эпитетов Христа, приведённый в Новом Завете.
В принципе, эти два понятия достаточно близки: Христос является Спасителем человечества, т.к. Своей смертью искупил его грехи. Но всё-таки удивительно, что немецко-лютеранская церковь стала известной не под своим названием, а под английским (точнее, англиканским). Может быть, этому способствовало и то, что недалеко располагается более старая францисканская церковь Св. Спасителя, и название "церковь Искупителя" избавляет нас от путаницы. Следует отметить, что слово "redeemer" произносится как "ри'димер", однако, в русскоязычных текстах обычно встречается название "церковь Редеемер", Далее, интересно, что церковь появилась едва ли не самой последней в христианском квартале, но в то же время находится очень близко к храму Гроба Господнего. И это – несмотря на известную борьбу многих церквей за каждый метр близости к главному храму христианства. В этом отношении церковь Искупителя схожа с русской церковью Св. Александра Невского. О других примерах "необычности" немецко-лютеранской церкви речь пойдёт дальше. Как и другие храмы в Старом Иерусалиме, церковь Искупителя очень зажата между окружающими зданиями. Поэтому её купол сфотографировать не удаётся. Зато её сорокаметровую колокольню можно увидеть из разных мест Старого города. Так, со спуска от храма Гроба Господня она видна хорошо и без искажения, как и стоящий рядом фонтан "Муристан" (фото 1). Однако сама церковь прячется за различными зданиями. При приближении к ней, западную стену рассмотреть можно, но вид колокольни значительно искажается (фото 2). Тем не менее, грандиозность башни (по меркам Иерусалима) производит впечатление. Колокольня напоминает итальянские "кампаниллы" (например, оформлением окон на разных этажах). Это, конечно, не случайно. Кайзер Вильгельм II хотел, чтобы она походила на колокольню собора Сан-Лоренцо в Тиволи (под Римом). Но, конечно, одна колокольня не является копией другой. Украшения главного портала (западного) указывают на немецкое происхождение храма. Непосредственно над входом расположен медальон с Агнцем Божьим, несущим хоругвь. Такое изображение является иносказательным именем Иисуса Христа, т.к. Он принёс себя в жертву, искупив, тем самым, грехи человечества (как и евреи приносили в жертву ягнёнка, переложив на него свои грехи). Слева от Агнца – на гербовом щите представлен смотрящий вправо орёл со сложенными крыльями (но с поднятыми "плечами"). Это – герб Прусского королевства, ставший позднее и гербом Германии (правда, орёл должен смотреть влево). Более интересно наличие мальтийского креста справа от Агнца. Этот крест напоминает о том, что церковь Искупителя построена на месте прежде стоявшей здесь церкви госпитальеров – Санта Мария Латина, а немецкие лютеране, таким образом, объявляются как бы их наследниками. Вряд ли с этим согласятся современные госпитальеры. Ведь последние были истыми католиками (и такими и остались), а лютеране – протестанты. Но примечательнее другое. Прусское герцогство (позднее королевство) было территориальным и духовным наследником Тевтонского ордена, того самого, которого иоанниты (т.е. госпитальеры) и тамплиеры "выжили" из Святой Земли, заставив их искать счастья в других землях. Тем не менее, при возведении церкви немецкие лютеране старались использовать всё, что было найдено во время раскопок, проведённых перед строительством. Наиболее наглядно это видно на примере северного портала, который сегодня не используется (фото 4). Немецким исследователям удалось сохранить и реставрировать верхнюю часть северного портала – арку с некоторыми украшениями. Конечно, и здесь не обошлось без прусского (германского) орла, он в левой части портала, а также и без герба Гогенцоллернов – правящего дома Пруссии и Германской империи (фото 5). Этот герб находится в правой части портала. Данное изображение представляет четверочастный щит, первая и четвёртая части которого – чёрные, а вторая и третья части – белые (хотя должно быть наоборот). Церковь представляет собой крестовокупольный трёхнефный храм. Трансепт соединяет северный и южный входы, но оба закрыты. Над центральным нефом потолок (свод) более высокий, чем над боковыми проходами. Все три продольных нефа завершаются в восточной стене апсидами, из которых центральная – более высокая и глубокая, чем боковые. Над местом пересечения центрального нефа и трансепта находится невыпуклый купол на барабане, оборудованном восемью окнами. Через эти окна днём проникает достаточно света (фото 6). Интерьер церкви Искупителя крайне скромен, если не сказать – скуден. В общем, это характерно для протестантских (и, в частности, лютеранских) церквей. Однако в данном здании так было не всегда. Но об этом позже. В настоящее время стены церкви практически пусты, нет ни скульптур, ни росписей, в том числе, и на сводах. Только в средней апсиде очень высоко наверху можно с трудом разглядеть небольшую круглую мозаику с изображением головы Христа Искупителя. Да в левой (северной) апсиде находится барельеф прусского орла (без щита) с гербом Гогенцоллернов на груди (опять-таки не классического вида). Вот, пожалуй, и все украшения. Единственное, на что, может быть, стоит обратить внимание, это капители полуколонн (пилястр), как высоких, так и низких. Эти незамысловатого вида капители выполнены по образцам, найденным во время раскопок; они украшали церковь госпитальеров Санта Мария Латина. Алтарь, как и положено у протестантов, представляет собой простой стол, покрытый скатертью, на котором стоят свечи в подсвечниках, большой крест, раскрытое Евангелие и букет цветов (фото 7). Некоторое недоумение вызывает дополнительный предмет, похожий на маленькую завесу (занавеску) зелёного цвета. На ней изображены рыбы на фоне невода (или садка). Вряд ли это – иллюстрация к сюжету о том, как Христос накормил двумя рыбами массу народа, потому что рыб не две, а шесть. Может быть, это метафорический призыв к прихожанам быть ловцами душ и вовлекать новых адептов в ряды лютеран? Западная стена, как и другие, оформлена очень скромно. На хорах установлен орган самой простой формы. Эту стену украшает большое окно-розетка, также освещающее помещение (фото 8). Дополнительной достопримечательностью церкви Искупителя является музейная выставка, открытая на месте раскопок, проводившихся здесь в 1893-1898, 1970-1974 и 2009-2012 годах. Тут экспонируются захоронения, фрагменты мозаичного пола церкви Санта Мария Латина (не в лучшем состоянии), остатки каменоломни. Но "гвоздём программы" являются остатки стены шириной 1,6 м. и сохранившейся высотой 2-3 м. (такая же была найдена на месте русской церкви Св. Александра Невского, расположенной рядом). При первых раскопках немецкие специалисты признали её городской стеной Иерусалима времени Ирода Великого (как и в русской церкви). Во время вторых раскопок лютеранские археологи объявили эти камни остатками стен домов и на этом основании стали отрицать наличие исторической Голгофы в пределах храма Гроба Господня. В результате третьих раскопок было выдвинуто предположение, что это была или стена, окружавшая рынок (форум), или опорная стена, фундамент (но – для чего, мыслей не было). Все эти построения были попытками доказать, что "настоящая" Голгофа находилась в другом месте. Конечно, эти исследователи и сами понимали, что стена толщиной 1,6 м. вряд ли нужна для защиты рынка, а высота 3 м. не целесообразна для опорной стены. На сегодняшний день стали возвращаться к мысли, что это – остатки всё-таки городской стены. Отсутствие постоянных украшений в церкви несколько компенсировалось уголками, приготовленными к празднованию приближающегося Рождества. Один уголок был приготовлен, как нам показалось, для взрослых (фото 9), другой (судя по разложенным игрушкам и коробкам-подаркам), видимо, был предназначен для детей (фото 10). Немного об истории церкви. В середине XII в. рыцари ордена иоаннитов перестроили церковь, возведённую здесь полтора века назад итальянскими купцами и названную Санта Мария Латина (чтобы отличить её от православных церквей во имя Богородицы). Одновременно иоанниты организовали рядом госпиталь для помощи паломникам и стали называться госпитальерами. После падения Иерусалимского королевства (1187) церковь, хоть и поддерживалась христианами, но медленно разрушалась. В 1868 г. турецкий султан Абдул-Азиз подарил участок земли около храма Гроба Господнего королю Пруссии Вильгельму I. От его имени документы оформлял его сын Фридрих Вильгельм (будущий Фридрих III). Уже тогда было решено заложить здесь церковь, но различные обстоятельства помешали этому. Только при сыне Фридриха, Вильгельме II церковь была заложена (1893) и освящена (1898). Прусскими королями (а до них герцогами) были исключительно члены семейства Гогенцоллернов; поэтому на церкви и появился их герб. По свидетельству современников, в церкви было много мозаичных изображений, росписей, в основном в апсидах, но также и на сводах. Орга'н имел не только красивое звучание, но и очень привлекательный вид. Во время арабо-израильских конфликтов здание церкви значительно пострадало от обстрелов, и его надо было срочно реставрировать. К этому времени церковь находилась в ведении лютеранской общины Иордании, видимо, стеснённой в средствах. Поэтому во время реставрации 1970-1974 гг. всё делали по минимуму: основные разрушения заделывали, но, что касается интерьера, оставили только то, что не требовало реставрации; остальное безжалостно удаляли. Наиболее ценные мозаики евангелистов были сбиты. Тогда же заменили орган на существенно более простенький. Кафедра и алтарь в апсиде были созданы заново и в упрощённом виде. Такой мы видим церковь сейчас. В настоящее время церковь Искупителя является собственностью немецкого Евангелического Иерусалимского Фонда, а также служит штаб-квартирой епископа евангелическо-лютеранской церкви Иордании. Церковью пользуются лютеранские общины, говорящие на немецком, английском, арабском и датском языках."
назад
список