Это только во 2й главе древнеиндийские философии - потом будут философии других стран и народов. И БДСМ тоже в романе не преобладает. В основном идет изучение женской сексуальности и перформансов. А как Вам например такой кусочек?
... Затем Храмы сделались огромными и превратились в гигантские женские влагалища со входом, оформленном в виде множества рядов половых губ, и возникла концепция Рая-влагалища, в котором живут и наслаждаются бесконечным счастьем боги-сперматозоиды (или ангелы). Потом, разумеется, эту сексуальную окраску немного смягчили, о Рае-влагалище вообще почти забыли—впрочем, в Индии еще сохранился Храм Влагалища в Guheshvari, куда вход разрешен только мужчинам. Этот Храм-Влагалище (Kamakhya Temple) в Индии пошел от красивой легенды о том, как Сати, первая жена Шивы, была растерзана на множество частей и разбросана по всей Индии, и на место закладки Kamakhya Temple на землю упала как раз ее вагина. Храм построили овальным по форме вагины. Самое смешное, что мне этот храм вагины на фотках очень напоминает очень много всяких других овальных христианских храмов. Там на корточках в алтаре сидит каменное изваяние богини, и ее открытое влагалище мажут кровью ритуально убитых кур, которые гуляют тут же по двору внутри храмовой ограды. А потом тряпочки со священной кровью распродаются паломникам по бешеным ценам. У этого храма даже бывают критические дни—когда из камня выходят родники из-за их переполненности во время сезона дождей.
Сейчас особо оригинальные стоматологи даже делают свои кабинеты в виде ротовой полости—а стулья, естественно белого цвета, выставленные вдоль стен, изображают зубы. Такие же точно перевернутые кресла-зубы наклеены зеркально вдоль стены и на потолке. Ковер—язык, сложный потолок—нёбо, а вход в кабинет к доктору напоминает гортань. Для полноты картины, конечно же, не хватает дверей в виде губ, но разве такое возможно—ведь ротовые губы-то расположены горизонтально, а не вертикально, как половые! Но, честно говоря, мне такие залы ожидания, выполненные в розовых тонах со стульями-зубами и входом-гортанью (бр-р-р! А если вдруг через эту гортань кого-то стошнит? Или, наоборот, она заглотит тебя?), не очень-то нравились, тем более что я и видела-то их только на картинках. А как тогда должна будет выглядеть комната ожидания в кабинете врача-гинеколога?! Или проктолога??
И мне сразу вспомнилась история об Изгнании из Рая—обычных родах—как же она напоминает мне о Рае-влагалище! Тогда обоюдоострый огненный меч перед входом в Рай—это, наверное, пояс верности? А кто тогда огненный Херувим? Опекун из комедии дель-арте? Или ревнивый Отелло? Тоже, видать, неспроста все эти истории с нашими прародителями случились.
Но нас вовсе не интересовали все эти подробности, а зацепила как раз концепция Рая-влагалища, и в этих декорациях мы и решили с Лариской и Анжелкой ставить свои перформансы в стиле «комедии дель-арте в стиле ню», «блестящих ню-бурлесков», как мы сами окрестили жанр наших постановок. Вход в Рай-влагалище напоминает вход в готический храм, т.е. выполнен в виде множества половых губ (что важно: вертикальных!). Вот, например, одна из идей наших перформансов, планируемых к постановке в ближайшее время в рамках концепции Рая-влагалища.
Перед входом в Рай расположился молодой танцор в костюме, изображающем пенис. Он с интересом разглядывает вход в Рай, пытаясь даже приоткрыть дверь и заглянуть внутрь. Тут же появляется танцовщица и начинает оттеснять его—она в гневе и зорко стоит на страже своего влагалища. Однако танцор делает телом мягкие ласкающие движения, и постепенно она начинает смягчаться—пока не принимает все его ласки, становящиеся все более и более смелыми и откровенными. Наконец, она сама приглашает его войти в вожделенную дверь Рая, и он входит за ней. Она ведет его за руку—но все его внимание поглощено разглядыванию того, что он видит внутри. Там, внутри Рая, за дверью-губами, он видит Небо в Алмазах, там все сверкает и переливается как северное сияние. Это различные эрогенные зоны внутри влагалища, и все они словно манят танцора к себе. Он восхищенно глазеет по сторонам, а она сердито напоминает ему, что вообще-то пригласила его в гости вовсе не за тем, чтобы он тут развлекался, а чтобы доставлял ей удовольствие. Танцор будто спохватывается, и теперь уже все внимание обращает на свою партнершу—при этом он даже растет в размерах (это мы сделаем с помощью надувных костюмов). Следует бурный страстный латинский танец, во время которого танцовщица становится слабой и беззащитной перед огромным (надутым) танцором, показывающим ей чудеса львиной силы и храбрости. Здесь нужно обязательно в звуковую дорожку добавить еще немного львиного рыка. Темп ускоряется, и страстность танца усиливается.
И вдруг!!... О, ужас! О, горе! Еще секунду назад огромный и мощный герой, подобно льву терзавший нежную и беззащитную жертву, неиствовавший внутри Рая-влагалища, вдруг превращается в жалкую мокрую тряпочку. Раздается мощный хлопок, над танцующей парой взвивается столб конфетти—и танцор сразу после мощнейшей кульминации в виде конвульсий, начинает валиться набок, одновременно быстро сдуваясь, теряя силы и отползая через двери наружу. Через минуту он уже лежит поверженный и бездыханный на полу, из последних сил едва преодолев порог, весь такой маленький и жалкий! Его партнерша, напуганная и расстроенная, пытается поднять его, делая возбуждающие движения своим телом, ласкает его и зовет обратно в Рай—но бывший герой уже ничего не слышит, свернувшись калачиком у входа в Рай. Она рыдает и в отчаянии заламывает руки...