Вход на сайт
Говорит ли Россия о национализме?
169 просмотров
Перейти к просмотру всей ветки
По-моему не говорит. Никто не замечает как будто бы. А между тем в интернете уже как будто нормально высказываться словами вроде "Россия для русских", или "чернозадый", или еще что-то подобное. 
Режиссер Бардин решил обратить на это внимание общественности и выпустил фильм "Россия 88".
Чтоб вы могли оценить содержание, даю отрывок из статьи о фильме:
В первой же сцене скинхеды в черных масках избивают в метро ╚черножопого╩. Потом зритель увидит, как бритоголовые накачанные парни тренируются, как позируют перед камерой с автоматами и без, как громят на рынке прилавки кавказцев. На кассету попадают день рождения лидера группы Штыка, его сестра, родители, собака, а также ? визит некоего деятеля из госструктур, предлагающего присоединиться к ╚серьезной организации╩.
Человека с камерой зовут Эдик, и это очень примечательный персонаж. Он наполовину еврей и, в отличие от остальных, не участвует в физической и боевой подготовке. Эдик v такая Лени Рифеншталь, мечтатель, очарованный рельефными торсами и харизмой силы. О том, как прибился к скинхедам, Эдик рассказывает неохотно: еврей по отцу, для евреев он гой, для одноклассников v всяко жид, а у скинхедов оказался при деле. Щуплый некрасивый мальчик с длинной гитлеровской челкой бегает за Штыком, как щенок за мячиком, и уверен, что занимается искусством.
Но интереснее не сам Эдик, а то, как остальные скинхеды реагируют на ╚мойшу╩ в их рядах. Они называют его Абрашей, издеваются, но в меру, понимая, что пропаганда v сильное оружие. ╚Мойша╩ снимает для них постановочные рекламные ролики, которые они потом выложат в Интернет. Скажем, вот сценка с русской старушкой, вынужденной продавать свою капустку в переходе: ╚На рынке-то все черные заняли, а я обвешивать не умею, обманывать не могу. v Учись, бабка! v Куда мне на старости лет учиться обманывать! Может, просто выгнать всех черных-то? Поганой метлой их, вот так, вот так!╩ ? и загримированный под старушку скинхед лупит товарища, загримированного под ╚лицо кавказской национальности╩.
Эдик в своем стремлении снять хорошее кино даже пишет тексты, которые Штык должен зачитывать перед камерой, v правда, бойцу они не нравятся, слишком заумные, ╚х-ня какая-то╩. Штык сам все скажет проще и доходчивее. Бардин, с одной стороны, идеально показывает отношения внутри тоталитарной матрицы: пока ╚творец╩ выполняет идеологическую задачу v его происхождением можно пренебречь; с другой v довольно точно воспроизводит отношения нацистов и европейского еврейства в определенные моменты истории.
Есть у ╚мойши╩ и еще одна ипостась: на протяжении всего фильма он пристает то к одному, то к другому парню с одним и тем же вопросом: ╚Расскажи, как ты стал фашистом?╩ Здесь мы слышим голос уже не только Эдика, но и настоящего режиссера, Павла Бардина. Вопрос ╚Как ты стал фашистом?╩ ? ключевой для фильма.
Вся статья здесь: http://booknik.ru/colonnade/bullets/?id=29108
Режиссер Бардин решил обратить на это внимание общественности и выпустил фильм "Россия 88".
Чтоб вы могли оценить содержание, даю отрывок из статьи о фильме:
В первой же сцене скинхеды в черных масках избивают в метро ╚черножопого╩. Потом зритель увидит, как бритоголовые накачанные парни тренируются, как позируют перед камерой с автоматами и без, как громят на рынке прилавки кавказцев. На кассету попадают день рождения лидера группы Штыка, его сестра, родители, собака, а также ? визит некоего деятеля из госструктур, предлагающего присоединиться к ╚серьезной организации╩.
Человека с камерой зовут Эдик, и это очень примечательный персонаж. Он наполовину еврей и, в отличие от остальных, не участвует в физической и боевой подготовке. Эдик v такая Лени Рифеншталь, мечтатель, очарованный рельефными торсами и харизмой силы. О том, как прибился к скинхедам, Эдик рассказывает неохотно: еврей по отцу, для евреев он гой, для одноклассников v всяко жид, а у скинхедов оказался при деле. Щуплый некрасивый мальчик с длинной гитлеровской челкой бегает за Штыком, как щенок за мячиком, и уверен, что занимается искусством.
Но интереснее не сам Эдик, а то, как остальные скинхеды реагируют на ╚мойшу╩ в их рядах. Они называют его Абрашей, издеваются, но в меру, понимая, что пропаганда v сильное оружие. ╚Мойша╩ снимает для них постановочные рекламные ролики, которые они потом выложат в Интернет. Скажем, вот сценка с русской старушкой, вынужденной продавать свою капустку в переходе: ╚На рынке-то все черные заняли, а я обвешивать не умею, обманывать не могу. v Учись, бабка! v Куда мне на старости лет учиться обманывать! Может, просто выгнать всех черных-то? Поганой метлой их, вот так, вот так!╩ ? и загримированный под старушку скинхед лупит товарища, загримированного под ╚лицо кавказской национальности╩.
Эдик в своем стремлении снять хорошее кино даже пишет тексты, которые Штык должен зачитывать перед камерой, v правда, бойцу они не нравятся, слишком заумные, ╚х-ня какая-то╩. Штык сам все скажет проще и доходчивее. Бардин, с одной стороны, идеально показывает отношения внутри тоталитарной матрицы: пока ╚творец╩ выполняет идеологическую задачу v его происхождением можно пренебречь; с другой v довольно точно воспроизводит отношения нацистов и европейского еврейства в определенные моменты истории.
Есть у ╚мойши╩ и еще одна ипостась: на протяжении всего фильма он пристает то к одному, то к другому парню с одним и тем же вопросом: ╚Расскажи, как ты стал фашистом?╩ Здесь мы слышим голос уже не только Эдика, но и настоящего режиссера, Павла Бардина. Вопрос ╚Как ты стал фашистом?╩ ? ключевой для фильма.
Вся статья здесь: http://booknik.ru/colonnade/bullets/?id=29108