Духовныи смысл праздников
Вопрос: Каков духовный смысл слова «хаг» (праздник)?
Слово хаг происходит от слова мэхуга (очерчивающий круг). Это означает возвращение или приход к особому соединению условий, когда и связь между душами, и общее сочетание всех сил, воздействующих на души, находятся в особом состоянии, которое называется хаг. Существует духовное состояние, воздействующее на нас возбуждением свыше (итарута дэ-лээла), которое вызывает внутри нас и в нашем окружении определенное пробуждение.
К этому состоянию относятся субботы. Ведь что особенного в субботе? Давайте субботу сделаем будним днем, а будний день – субботой! Однако мы учим, что в духовном есть возбуждение свыше, которое называется субботой, днями, ночами, часами, началом месяца, началом года. Есть четыре начала года, год шмита, юбилейный год - все это является возбуждением свыше, т.е. воздействием различных светов на души.
Это значит, что в системе миров существует нечто, совершающее цикл, что изменяется и повторяется через некоторый духовный срок раз в несколько действий. Скажем, после каждых шести действий происходит седьмое, которое называется суббота. Эти шесть действий необходимо пройти внизу в виде правильной реакции на влияние свыше. Свыше приходят «дни» и «ночи», т.е. разные воздействия, в соответствии с которым человек должен выполнить определенную внутреннюю работу. В результате этой особой работы человек готовит себя к пробуждению свыше, которое называется субботой.
Есть частная суббота человека, а есть суббота общая, когда души объединяются вместе. Есть и такие виды объединения, когда у душ есть совместные дни, ночи, месяцы и годы. А есть такие состояния, когда для одного сейчас «день», а для другого – «ночь». И тут возникает вопрос: как определить свое состояние относительно кого-то другого? Я говорю сейчас, в это мгновение, но в духовном времени не существует, а потому я не могу почувствовать именно то, что ощущает и где находится другой человек точно в этот час, минуту и секунду.
Скажем, я сейчас пребываю в состоянии субботы, кто-то – в состоянии буднего дня, а еще кто-то – в состоянии начала месяца или года. Но мы так не можем сказать, потому что само понятие «сейчас» уже относится к категории времени и не существует в духовном. Уже то, что мы делаем некий срез, дает нам понятия «сейчас», «затем» и «прежде» в соответствии с действиями. Поэтому это достаточно трудно объяснить.
Но если не углубляться и говорить проще, то существует цикличность общего влияния миров на души. Как следствие этого есть общее воздействие мира на людей. Именно это мы празднуем в материальном мире. Иначе говоря, мы празднуем некие игры, которые в реальности происходят в духовном мире. Однако согласно мере нашего в них участия к нам приходит небольшое свечение, существующее в них, потому что весь мир питается от этой маленькой искры.
Если же мы, опираясь на эти обычаи и игры, хотим соединиться и приподняться к духовным понятиям, то, прежде всего, нам следует знать, что они отключены от понятий времени (главным образом), движения и пространства, и относятся, в основном, к усилиям человека. Для человека, который не прилагает никаких усилий, духовное время не движется – он мертв, не находится в духовном. А когда он начинает прилагать усилия по направлению к духовному, совершать действия, направленные на достижение отдачи, то начинает двигаться. В этом движении он раскрывает свои прегрешения и ошибки, пока не увидит, что не способен, хотя обязан, достичь отдачи вместе с другими. Тогда он получает силу поручительства и включается в исправление.
Источник -
www.kabbalah.info/nightkab/uroki/Sep_2007/rus_t_rav_rb-1990-45-nistarot-l...