На основе статьи Бааль Сулама ╚дарование торы╩
Рабби Акива сказал: ╚Возлюби ближнего своего как себя √ в этом вся Тора╩. Отсюда мы понимаем, насколько важна эта заповедь, включающая в себя все остальные заповеди Торы, в том числе и те, которые определяют взаимоотношения человека с Творцом.
╚Люби ближнего так же сильно, как любишь себя, и заботься о его нуждах, по меньшей мере, так же, как о своих╩, √ поясняет Бааль Сулам и добавляет, что в Талмуде сказано: ╚Ставь нужды ближнего впереди собственных!╩ Это, на первый взгляд, невыполнимо. Однако мудрецы говорят, что мир создан лишь с одной целью √ претворить это правило в жизнь.
Иными словами, выполнив эту заповедь, творение поднимается на ступень познания Творца, получает все уготованное ему изобилие и достигает совершенства, которое называется также ╚слияние╩.
Собственными силами
Каббалисты задают резонный вопрос: ╚Ради чего Творец поставил нас в столь трудные условия? Почему Он с самого начала не дал нам любовь к ближнему и сопутствующее ей совершенство?╩
Ответом служит следующая притча.
╚Один богач встретил на рынке нищего и пригласил его к себе домой. Он поил и кормил гостя, он выполнял все его желания и осыпал щедрыми дарами. Однако нищий, окруженный неустанной заботой, все сильнее чувствовал стыд. Наконец богач спросил его:
√ Исполнены ли твои желания?
И ответил бедняк:
√ Мне бы хотелось, чтобы все эти блага были вознаграждением за мою работу, а не милостыней из твоих рук.
√ Этого тебе не сможет дать никто, √ сказал богач.╩
Таков закон природы: безвозмездные подарки, вручаемые из милости или жалости, заставляют нас испытывать стыд.
Творец желает наполнить творение совершенством, но если творение не чувствует себя достойным этого, в совершенстве возникает изъян. Поэтому человек изначально рождается противоположным Творцу и получает возможность достичь совершенства собственными силами.
Творец √ корень, источник всего творения. Он совершенен, поскольку представляет собой свойство чистой отдачи, тогда как творение по природе своей всегда стремится получать личную выгоду. Сознательно или подсознательно оно ожидает вознаграждения, а иначе неспособно ни на один, даже самый маленький шаг. Именно удаленность от Творца по свойствам заставляет творение страдать и чувствовать себя несовершенным.
Чтобы преодолеть пропасть, отделяющую его от Творца, человек нуждается в поддержке окружения, умеющего ценить свойство отдачи. В таком обществе, руководствуясь каббалистической методикой, мы сможем учиться тому, как выполнять закон любви к ближнему, сливаясь с Творцом по свойству отдачи.
Любовь к ближнему включает все
Теперь постараемся понять, почему заповедь любви к ближнему включает в себя также принципы связи с Творцом.
Известно, что заповеди Торы делятся на два вида: одни регулируют наши взаимоотношения с Творцом, другие регулируют наши взаимоотношения друг с другом. При этом цель у них одна √ привести творение к совершенству, к свойству отдачи, которое и есть Творец.
Заповеди, относящиеся к Творцу, подобны неизменной константе, и потому есть опасность, что они войдут в привычку. Однако ╚по привычке╩ делать шаги на духовном пути невозможно.
С другой стороны, заповеди, определяющие наши взаимоотношения между собой, подразумевают присутствие многих людей, и их требования меняются. На этом динамичном фоне человек всегда может проверять себя: относится ли он к другим так же, как Творец?
Выходит, заповедь любви к ближнему охватывает все остальные принципы и ведет человека прямо к его предназначению.
На пути любви нужно ставить нужды ближнего впереди собственных, и хотя такое требование кажется нереальным, все-таки есть способ выполнить его. Для этого человек должен быть уверен без тени сомнения, что его потребности будут полностью обеспечены ближними. Тогда он и сам сможет посвятить все силы и помыслы другим людям.
Вот почему Тора, то есть наука каббала, была дана народу в целом. Если весь народ выполняет заповедь любви к ближнему, то ни у кого не остается волнений о себе самом √ ведь человек реально ощущает, как все вокруг любят его и заботятся о его нуждах.
Любовь к ближнему возможна только среди единого народа, лишь когда все готовы к этому.
Р. Гильбоа из газеты Каббала сегодня