Индейцы могли летать в шарах на огромные расстояния
- ПРЕДПОЛАГАЕТСЯ и то, что древние индейцы сами могли летать, - утверждает Алехандро Морено. - Версия небезосновательная - ведь рисунки можно различить только с воздуха. Еще в 1975 г. участники Международного клуба исследователей решили доказать, что у индейцев Наски существовали летательные аппараты, на которых те путешествовали на огромные расстояния, в том числе на отдаленные острова в океане. Они сделали из вытканной по старинному стандарту ткани и обычного тростника воздушный шар, на котором легко достигли высоты в 100 метров и пролетели несколько минут. Впоследствии такие эксперименты повторялись более десяти раз, один из них - сравнительно недавно, когда голландская экспедиция улетела на примитивном воздушном шаре из подручных материалов аж за 300 километров.
Это напоминает кому НЛО, кому - лягушку. К линиям мне удалось подойти на довольно близкое расстояние. Если бы не официальные подтверждения специалистов, что фигуры (например, та же птичка колибри) были созданы 2000 и больше лет назад, поверить в это было бы невозможно - настолько хорошо они сохранились. Технология, благодаря которой созданы изображения, тоже до сих пор неясна. Скептики полагают, что все делалось благодаря веревкам, привязанным к колышкам, и обычным молоткам, оптимисты - что использовался лазер или вообще что-то непонятное: за пару тысяч лет с лица Земли исчезли целые города, а вот рисунки каким-то образом остались невредимы.
Если бы версия о том, что в древности существовала своеобразная гражданская авиация, получила подтверждение, это объяснило бы многое - в том числе и то, каким образом люди оказались в таких отдаленных местах планеты, как, скажем, остров Пасхи. Как гласила древняя легенда, первую деревню на нем основал ╚человек-птица╩. Когда смотришь на гигантские рисунки из кабины самолета, понимаешь, что раскрыть тайну пустыни смогли бы лишь жители древнего индейского города Кауачи. Однако они уже ничего никому не расскажут, поскольку улетели неизвестно куда в ╚сверкающих домах╩.
ОБЩЕИЗВЕСТНО, что в XVI в. Леонардо да Винчи создал подробный чертеж вертолета, однако ввести его в действие не успел, ибо умер. В 2000 году по его макету был создан летательный аппарат, который вполне успешно облетел Рим. По некоторым свидетельствам, разработкой летательной конструкции занимался и Александр Македонский, пытаясь создать своеобразный истребитель, чтобы посадить в него лучника с огненными стрелами. В 1922 г. на археологических раскопках в Египте были найдены рисунки - боги являются на землю, прилетев на ╚крылатых кораблях╩, - изображения относятся примерно к правлению фараона Аменемхета II (1875√1840 г. до н. э.).

Белокурые амазонки из Китая
На мумиях надеты просторные платья из очень тонких тканей, вязаные штаны и клетчатые юбки. Из-под капюшонов и шапочек струятся по плечам рыжеватые или белокурые волосы. Прекрасно сохранившиеся продолговатые лица имеют глубоко посаженные глаза, крупные носы и тонкие губы - типичные черты белой расы. Но ведь эти ╚европейские╩ мумии тысячи лет пролежали в песках на Таримской равнине - в западной провинции Китая Синьцзян!
╚Таримские мумии╩, найденные китайскими археологами в северо-западном Китае, принадлежат людям европейской расы. Предположительно сарматам и скифам - кочевникам из северного Причерноморья. Это доказывает, что индоевропейские племена, жившие от двух до четырехтысяч лет назад, продвигались на восток гораздо дальше, чем привыкли считать историки.
Из степных просторов, лежащих к северу от Черного моря, кочевые народы - скифы, сарматы и тохары - проложили путь в далекий Китай. Тохары, вероятно, принесли в Китай бронзовые орудия и искусство их производства. Они же научили азиатские племена делать колесные повозки.
Начиная с 70-х годов, китайские археологи обнаружили уже более сотни мумий в неглубоких песчаных могилах. Могилы находятся между предгорьями Тянь-Шаня с севера и оазисами пустыни Так-ла-Макан с юга.
Первой иностранкой, получившей разрешение осмотреть и заснять эти мумии в музее, была археолог из Центра изучения кочевников Евразии Университета Беркли в Калифорнии Джанин Дэвис-Кимбэлл. ╚Сохранность деталей просто невероятная╩, - удивляется Дэвис-Ким-бэлл.

При высокой температуре и исключительно низкой влажности на коже трупов сохранился даже нанесенный охрой орнамент. Мумии не утратили свои человеческие черты, и, по словам археолога, можно угадать их социальную принадлежность: они выглядят не просто, как высохшие трупы, а как зажиточные воины, купцы, ремесленники, крестьяне... На них надеты одежды из тканей, вытканные из крашеных шерстяных нитей голубого, коричневого и зеленого цветов.
╚Клетчатые и диагональные узоры на тканях - северно-европейского типа, - объясняет археолог. - Вместе с покойником в могилу укладывали все, что требовалось человеку в повседневной жизни: горшки, гребни, иглы, пряжки и заколки из дерева и из кости, а также целые караваи хлеба и пучки трав. Очень редко в могилах находится оружие╩.
Как светловолосые чужаки попали в отдаленные районы Азии? Куда же они потом по-девались? Древнекитайские рукописи II века до Рождества Христова сообщают о ╚высокорослых пришельцах╩ с глубоко посаженными голубыми или зелеными глазами, длинными носами, с окладистыми бородами и с рыжими или светлыми волосами. Мумии доказывают, что в этих описаниях нет ничего фантастического. И рост мумий тоже соответствует описаниям: среди них был даже один мужчина двухметрового роста. Наскальные рисунки в пещерах в северо-западном Китае, относящиеся к И веку от Р.Х., представляют рыжеволосых всадников. Судя по их внешнему виду, они вполне могли быть соседями или родственниками мумифицированных мертвецов из Таримской долины.
Специалист по мумиям Виктор Мэйр из университета Пенсильвании в Филадельфии убежден, что продвижение индоевропейских кочевников на Восток началось из степей северного Причерноморья. На территории южной Украины около 4000 лет до Р.Х. люди уже научились использывать лошадей. Самые старые остатки конных повозок имеют возраст около 3000 лет. В могилах, где лежали мумии тохаров, тоже найдены деревянные дисковые колеса. Судя по находкам в могильных курганах, эти народы действительно не вели оседлый образ жизни. Кочевники не оставили после себя практически ничего, кроме погребений. Однако эти племена использовали курганы в течение нескольких столетий. Это был их единственный якорь в безбрежном просторе степей, и поэтому содержимое кургана очень много может сказать о племени, которое хоронило в нем своих высокопоставленных покойников.

В нескольких курганах на территории Казахстана были похоронены женщины явно очень высокого общественного положения. В их могилах ученые нашли большое количество украшений, что типично для ╚женских захоронений╩ и,как ни странно, - мечи!
╚У этих кочевников женщинам наверняка принадлежала власть и собственность, они играли главную роль в ритуалах, на охоте и в бою╩, - к такому выводу пришла американка Дэвис-Кимбэлл, руководившая четырьмя археологическими экспедициями в районе Покровки на российско-казахстанской границе. Вместе с российскими коллегами она обследовала 50 захоронений кочевников-сарматов, которые в VII-III веках до Р.Х. жили в степях между Доном и Южным Уралом. Может быть, эти мужественные сарматские женщины и были легендарными амазонками?
Около 450 года до Р. X. греческий историк Геродот путешествовал в дальних краях к северу от Черного моря и позднее передал услышанный там рассказ о воинственных всадницах, которых он назвал амазонками. Соотечественники - греки добавили к его рассказу еще множество вымышленных подробностей и с удовольствием изображали амазонок в литературных произведениях, на барельефах и мозаиках. Женщины-воины, найденные археологами в кургане под Покровкой, жили или, по крайней мере, умерли и погребены, примерно на 1500 километров восточнее, чем указывал Геродот. ╚Но они вполне могли быть современницами Геродота╩, - предполагает руководительница экспедиции. Она считает, что одни племена вытесняли другие из европейских степей, и те вынуждены были кочевать дальше на восток....

Город неразгаданных тайн
Солнечные часы на городских площадях продолжали отсчет времени, а в висячих садах цвели цветы, как и тогда, когда по улицам города ходили его жители... Эту гору индеец-проводник назвал Мачу-Пикчу (Старая Гора).
Удивительно, но время почти не затронуло город. Он сохранился во многом благодаря тому, что находится высоко в горах. Испанские конкистадоры о нем ничего не знали, и к тому же во время завоевания Америки в городе уже никто не жил.
Мачу-Пикчу заставил ученых поломать головы над тем, как сумели строители тех времен обтесать, доставить в горы и установить, подогнав одну к другой с миллиметровой точностью, огромные гранитные глыбы, не пользуясь при этом ни скрепляющим раствором, ни подъемными кранами. Индейские легенды утверждают, что строить город помогали... птицы! Это казалось вымыслом до тех пор, пока в 60-е годы зоологи не открыли в Андах ранее не известный вид пернатых, которых местные жители именовали ╚хакакльо╩ (╚тот, кто просверливает камень╩). Эти птицы, срывая в тропическом лесу ветки какого-то неизвестного растения и перенося их в своем клюве далеко в горы, легко ╚просверливают╩ в скалах гнезда глубиной до метра - сок этого растения словно размягчает камень. Несомненно, что строители Мачу-Пикчу использовали этот сок при шлифовке каменных монолитов, после чего они так плотно прилегали друг к другу, что какой-либо скрепляющий материал уже не требовался

Жители Мачу-Пикчу занимались в основном земледелием, возделывали на поднимающихся по склонам гор террасах овощи и кукурузу. Эти террасы сооружались с большим искусством и укреплялись стенами, сложенными из камней.
Над крепостью господствует бастион Уайна-Пикчу, построенный на вершине горы. Отсюда город площадью 13 кв. км виден почти с высоты птичьего полета.
Каменные часы ╚интиуатана╩ (╚место, где ловят солнце╩) служили индейцам одновременно солнечными часами и календарем. Жители города были весьма искушенными в астрономии и полагали, что своими знаниями они обязаны ╚бородатому богу╩ Виракоче, сыном которого и был основатель Мачу Пикчу - рыжеволосый Манко-Капак.
В архивах Рио-де-Жанейро английский топограф и путешественник Перси Фосетт нашел документ, составленный в 1743 году одним португальцем, имя которого осталось неизвестным (Фосетт назвал его условно Франциском Рапозой).
Отряд Рапозо совершил многолетний переход через джунгли ради открытия неких легендарных золотоносных рудников. Однажды, когда немногочисленный отряд Рапозо, изнуренный бесконечной борьбой с джунглями, остановился на отдых, двум солдатам удалось найти расщелину, по которой можно было взобраться на казавшиеся неприступными горы. Расщелина вела на вершину скалы, с высоты которой португальцы неожиданно увидели раскинувшийся внизу город.
Когда отряд Рапозо оказался в городе, то выяснилось, что он был пуст, причем по всем приметам выглядел древним и покинутым очень давно. Широкая улица привела португальцев к площади, в центре которой возвышалась огромная колонна из черного камня, а на ней стояла отлично сохранившаяся статуя человека. Рапозо поразил величавый вид фигуры. Он даже почтительно перекрестился. Напротив статуи возвышался дворец, стены которого покрывала резьба, изображающая животных и птиц.
Поскольку повсеместно встречались обломки обелисков и стен, а также виднелись зияющие трещины, то Рапозо сделал вывод, что город был разрушен землетрясением, а жители бежали.
В документе, который прочел Фосетт, упоминается о том, что Рапозо нашел сокровища в погибшем городе и обнаружил заброшенные шахты, в которых индейцы добывали богатую серебром руду. Но вернуться сюда еще раз Рапозо не смог...

ИНОПЛАНЕТНОЕ похищение в Реутове
Очнулась Полина на каком-то газоне. Голова разламывалась от боли. Приподнялась и огляделась - кругом высокие незнакомые дома. Над ней склонился дворник и что-то говорил, но слов его Полина не слышала. Потом звуки, как бы пробившись через какую-то завесу, донеслись до нее.
- Где я? - спросила ошарашенная женщина. - Далеко ли отсюда до станции Реутово? И услышала ответ: километров 15, наверное, не меньше.
- Как же я сюда попала? - удивилась Полина. - Ведь от дома до станции всего минут 10 ходу.
И тут она вспомнила, что произошло...
Ранним утром Полина Х. вышла из дома и пошла к железнодорожной станции Реутово. Она спешила на электричку, отходившую в сторону Железнодорожного. Путь шел по дороге, окруженной двумя рядами деревьев. Вдруг на ее пути, как из-под земли, выросли две фигуры, одетые, как ей показалось, в темно-серую военную форму. Полина от неожиданности остановилась, но испугаться на успела. В голове ее отчетливо "зазвучал" чей-то механический голос:
-Женщина, не бойся. Нам надо с тобой поговорить!
Полина хотела убежать, но не смогла. Тело больше не подчинялось ей.
"Военные" приблизились, и Полина с удивлением увидела, что на них не форма, а плотно облегающие фигуру черные скафандры со странным серебристым отливом.
Один из незнакомцев (Полина каким-то образом почувствовала, что это женщина) подошел к ней сзади и положил руки на ее затылок.
- Успокойся и иди вместе с нами, - снова зазвучал в ее голове тот же голос. Полину подхватили под руки, и ей показалось, что она полетела по воздуху. На мгновение сознание оставило ее. Очнулась женщина в пустой полусферической комнате. Прямо перед ней в воздухе висел огромный экран. Оба незнакомца стояли около нее.

Присмотревшись к ним, Полина убедилась, что она была права, решив, что это женщины. Они были очень высокие, метра два, не меньше, с маленькими носами, узкими подбородками и тонкими, как щель, ртами. Когда они говорили, рты у них не двигались, голоса звучали прямо в голове Полины.
- Разденься, сядь в кресло и выпей эту жидкость.
Полина послушно, не раздумывая, выполнила приказание. Жидкость была густая, темно-красная, с необычным кисловатым вкусом. Стоило выпить один глоток, как мысли Полины стали как-то по особенному четкими.
- Сиди спокойно и не шевелись, мы снимаем с твоего мозга информацию.
Полина отказалась, и вдруг услышала странные, удивившие ее слова:
- Ты еще не живешь. Это не настоящая жизнь. Вот ты кто на самом деле. Вот твоя сущность.
- На экране неожиданно появился старик с длинной белоснежной бородой. Потом замелькали, как в калейдоскопе, сверкающие картинки и Полина потеряла сознание.
Случившимся с Полиной заинтересовались в Клубе аномальных явлений. И вот что рассказал один из его руководителей, Владимир Иванов.
- С согласия Полины ее подвергли гипотестированию. В состоянии регрессивного гипноза женщину вернули к тому моменту, когда она вышла из дома. Она вновь переживала ту невероятную ситуацию, случившуюся с ней, рассказала о ней группе исследователей. Но теперь она могла вспомнить детали, как бы стертые в ее памяти. После встречи с одетыми в комбинезоны женщинами Полину доставили на расположенную за деревьями лужайку. Там стоял огромный серебряный диск. В нем как бы появились вертикальные трещины, и из него "вывалилась часть стенки, словно долька от апельсина". Через образовавшееся отверстие Полина и попала внутрь неземного корабля.

Оказалось, что в комнате, кроме женщин (на самом деле, как потом узнала Полина, это были не женщины, а биороботы), находились двое мужчин эллинского типа. Оба были очень высокие, кудрявые, белокурые. Они рассказали ей, что их цивилизация находится в другой звездной системе. Уже в течение нескольких столетий Земля находится под их пристальным вниманием. Дело в том, что наша планета является базовой для многих звездных систем. Существуют космические точки, в которых соприкасаются расположенные на неизмеримо большом расстоянии друг от друга звездные миры. Из-за этого события, происходящие на Земле, влияют на другие системы. Именно поэтому в критические периоды развития земной цивилизации в атмосфере появляется так много НЛО из разных звездных систем. Прилетающие на них инопланетяне пытаются, входя в контакт с некоторыми людьми, помочь правильному развитию земных цивилизаций.
По какому принципу отбираются контактеры, "эллины" объяснить отказались. Но предупредили, что пока они вынуждены закодировать Полину, скрыть часть рассказанной ей информации в ее же подсознании. Но в нужный момент эта информация всплывет.

Золото Инков в действующем вулкане Сангай
В августе 1533 года древнюю землю инков, как и всегда, щедро освещало солнце. Но лучи его не были ласковы - гордый народ оказался во власти бородатых белолицых людей Франсиско Писарро. Они использовали междоусобную войну между наследниками Великого Инки, братьями Атауальпой и Уаскаром, с выгодой для себя. Пообещав Атауальпе помощь в борьбе с братом, Писарро заманил его в свой лагерь. Здесь у гордого пленника потребовали выкуп. Он должен был заполнить золотом и драгоценностями огромную залу, ставшую для него тюрьмой.
Во все концы страны были разосланы гонцы. В руках они держали золотого цвета бахрому из длинных шнуров. Все они были завязаны в разной формы узлы. Это были условные знаки для посвященных: куда и сколько золота нужно доставить.
Выкуп был собран, но хитрый испанец не торопился отпускать Атауальпу. Он знал, что это далеко не все богатства, которыми обладал могущественный инка. К тому же, даже находясь в плену, он сумел добиться казни своего соперника Уаскара. Узнав об этом, Писарро обвинил Атауальпу в братоубийстве и передал его суду - испанской инквизиции.

В конце августа 1533 года Атауальпу приговорили к смерти и задушили железным ошейником - гарротой. Но накануне своей гибели обреченный сумел тайком переправить верным людям свое прощальное письмо. Оно было необычным. На этот раз узелки были привязаны к бруску золота. Целых тринадцать узелков. Что это могло значить? Ответ на этот вопрос не найден до сих пор.
Сокровища из храмов инков тут же бесследно исчезли. Легенда гласит, что спрятали их где-то высоко в горах, в тайнике, охраняемом всесильными инкскими богами. Но где именно? Этот вопрос вот уже более четырех столетий волнует кладоискателей из разных стран. И они долбят горную породу в древних рудниках Перу и на высокогорных плато, в глубоких пещерах и на склонах Анд - словом, во всех уголках бывшей империи инков. Когда-нибудь их усилия, возможно, будут вознаграждены: слишком много сведений о золоте инков передается из поколения в поколение. Сомнений нет, оно действительно существует!
Кто-то уверен, что нужно искать в Аргентине, а кто-то - в Боливии. Некоторые из кладоискателей едут в Чили... Но ведь отряд из десяти тысяч инков шел на север. Может, это - Эквадор?

Есть у Джека Лондона рассказ ╚Бесстыжая╩. В нем говорится о том, что на вершинах Эквадорских Анд среди снегов и каменных глыб покоятся огромные золотые самородки. Сверху они покрыты какой-то краской - чтобы не бросались в глаза нечаянным туристам. Но вот что странно. Главный герой рассказа произносит такую фразу: ╚Вы бывали когда-нибудь в Эквадоре? Так вот вам мой совет: не ездите туда...╩
Почему же не искать в Эквадоре? Ведь, следуя логике, именно туда, в северную часть империи инков, ведут все пути. И ╚золотой запас╩, искусно замаскированный, должен быть очень впечатляющим. Речь идет о десятках тонн золота.
В Эквадоре на вершинах гор - вулканы. Есть среди них как действующие, так и потухшие. Но все они представляют реальную опасность для людей. На какую же из вершин указал погибающий Атауальпа? Вспомним, на золотом бруске было 13 узелков. Может, именно в этом таинственном числе следует искать разгадку?

Эквадорец немецкого происхождения из Кито, доктор Курт фон Риттер, стал внимательно изучать старинные дороги и тропы к северу от Куско. Одна из них, обвивая подножие Анд, вела прямо к вулкану Сангай. Следуя маршрутом инков, Риттер вдруг обнаружил, что миновал двенадцать снежных пиков. Тринадцатым был Сангай!
Неприступный и страшный, Эль-Сангай - один из самых грозных вулканов мира. Он находится на стыке Западных и Восточных Кордильер - главных цепей Анд. С глубокой древности эта гора была священной для индейского племени хиваро как место захоронения вождей и героев. Но Сангай - это и священный бог огня древних инков, изрыгающий пламя - хранитель этого народа. Над вершиной вулкана всегда клубится пар вместе с пеплом. Порой бог огня расшвыривает вокруг огромные раскаленные камни. Горе тому, кто осмелился в это время подняться на склоны Эль-Сангая.
Доктор Риттер решил, что именно здесь находится золото инков. Но прежде чем начать поиски, он , начал искать и анализировать факты для подтверждения своей гипотезы.
Он отправился к индейцам хиваро, живущим у подножия вулкана, и, разговорившись с ними, задал вопрос: не попадались ли им на склоне горы какие-нибудь фигурки? Ему с готовностью передали крошечную резную статуэтку, найденную детьми. Несомненно, это была инкская богиня созидания Илья-Тику. Археолог бережно снял с фигурки лавовую корку. Богиня созидания оказалась отлитой из чистого золота!
Риттер попросил хиваро показать ему то место, где был найден идол. Оказалось, на самом краю обрыва, переходящего в огромное ущелье. Место это находилось на высоте примерно двух тысяч метров, лишь немногим ниже облаков, окутывающих вулкан.

Ученый приступил к раскопкам и очень быстро наткнулся на череп, явно подвергшийся когда-то сложной операции. В этом не было ничего удивительного - хорошо известно, что среди инков были опытные хирурги. Трепанация черепа не была для них чем-то необычным. Вскоре из теплого пепла археолог извлек и сам скальпель - тонкую золотую пластину. Сомнений не оставалось: инки были здесь!
Вернувшись в Кито, доктор Риттер не стал делать тайны из своих находок. И его рассказ породил настоящую лихорадку среди жаждущих наживы людей. Многие собирались группами, составляли маршруты будущих экспедиций, готовили для них снаряжение. Но все это была лишь подготовительная работа. Дальше дело не шло. Ведь золото инков, если оно действительно находится на Сангае, погребено под огромной толщей горячего пепла и вулканических камней. Чтобы добраться до него, необходимы усилия тысяч людей. И многие месяцы кропотливой работы.
Но даже не это самое главное. Опасность представляет сам вулкан. Ведь он продолжает жить и может в любой момент жестоко покарать того, кто осмелится бросить ему вызов.
И все-таки смельчаки нашлись. Два молодых американца, Фрэнк Рокко из Пенсильвании и Роберт Каупп из Калифорнии, отправились на поиски ╚ценных минералов╩. Но все в Кито знали, что альпинисты собираются искать золото.
Возвращения Фрэнка и Роберта ждали больше месяца, но вестей от них все не было. И тогда объединенная американо-эквадорская спасательная экспедиция начала восхождение на вулкан.

...Неприступны для человека владения бога огня. Сначала перед смельчаком, отважившимся вступить в них, вырастают густые леса с засасывающей черной грязью. Затем на пути возникают грозные бурлящие реки, уровень воды в которых быстро повышается при каждом оживлении вулкана. Еще выше громоздятся каменные осыпи, грозящие обрушиться смертельным градом на того, кто сделает неверный шаг.
Немного не доходя до кратера вулкана, спасатели наткнулись на последнюю стоянку американцев. На снегу в беспорядке валялись вещи альпинистов, следы их вели к восточному склону и терялись на льду. Когда взволнованные члены экспедиции спустились, преодолев немалые трудности, в долину Кулебрильяс, они нашли в полуразвалившейся индейской хижине умирающего от истощения Роберта Кауппа.
Вот что он рассказал.
Они с Фрэнком Рокко были уже почти на самой вершине Сангая, как вдруг почувствовали, что им трудно дышать из-за ядовитых вулканических газов. Казалось, воля альпинистов была скована. Затем их охватил приступ злого буйства, и они потеряли всякое представление о том, где находятся и куда им следует идти.
Вскоре они поняли, что заблудились. По словам Кауппа, он долго уговаривал товарища вернуться к последней стоянке и как следует поискать тропу. Но тот наотрез отказался и говорил лишь о золоте: ╚Оно здесь, точно, здесь╩. Каупп все-таки отправился за помощью. Но как он оказался внизу - не помнил.

Неудачливого альпиниста отправили в местную больницу. Но через несколько дней, выйдя из нее, он бесследно исчез. Его стали искать, однако все попытки оказались тщетными.
Прошло четыре года, страсти понемногу улеглись. И вот в Кито вновь прибыла группа американских альпинистов, чтобы продолжить поиски пропавшего соотечественника.
...Почти на пять с половиной тысяч метров возвышается над землей вулкан Сангай. Его склоны дрожат от едва сдерживаемой внутренней силы, которая выбрасывает наружу клубы черного дыма. Из жерла вылетают раскаленные докрасна камни. В двух километрах ниже кратера огненная лава укутывает склоны огромным оранжевым покрывалом. Переменчивые воздушные потоки разносят над склонами удушающие пары и газы. А чуть ниже солнечные лучи, ветер, дожди изваяли пятиметровые фигуры из фирна, целые ряды фирновых пирамид, наклоненных к солнцу, - знаменитые ╚кающиеся снега╩. Они похожи на коленопреклоненные фигуры молящихся, и кажется, будто эти скорбные изваяния оплакивают судьбу народа инков.
Видимо, прав был Джек Лондон, не советуя испытывать судьбу в этом мрачном месте.
Но где же все-таки золото? Здесь или в другом месте? Конечно, доктор Риттер мог ошибиться, приняв Сангай за ╚тринадцатый узелок╩. Может быть, Атауальпу имел в виду другой вулкан? Но, вероятней всего, именно Сангай стал последним защитником погибшего народа, потому что дороги инков ведут к нему. Более четырех столетий вулкан хранит эту тайну, спрятав сокровища под многометровым покрывалом из лавы и пепла. И пока грозный вулкан живет, вряд ли кому-нибудь удастся добраться до сокровищ, доверенных ему. Вот только неразрешенным остается один вопрос: как же удалось добраться до вершины недоступного Сангая десяти тысячам инков?

Каракорум - столица Чингисхана
Могущественный властелин Золотой Орды Чингисхан велел построить достойную его величия столицу. В 1227 году он умер, но приказание его было исполнено: посреди монгольских степей возвели город Каракорум.
Легендарная столица империи Чингисхана лежала в 380 километрах юго-западнее современного Улан-Батора. Монгольские и немецкие ученые проводят там комплексные археологические работы, чтобы заполнить белые пятна в истории древней столицы Монголии, реконструировать ее внешний облик, добыть достоверные сведения об образе жизни населявших ее людей.
На аэрофотоснимках отчетливо видны развалины городских стен, планировка улиц и остатки каменной кладки, по которым можно определить расположение построек. Но настоящих каменных домов в Каракоруме, судя по раскопкам, было совсем немного.

Немногочисленные европейцы, которые побывали в Каракоруме в XIII и XIV веках, записали в своих заметках, что этот город складывался из нескольких изолированных друг от друга кварталов, в которых жили ремесленники, торговцы и посланники со всего света. Как и в русских средневековых городах, люди селились там слободами. Город ошеломлял иностранцев пестротой экзотических нарядов и разнообразием лиц. Там жили люди разных рас и религий. Рядом с христианскими церквами путешественники видели многочисленные мусульманские мечети и буддийские храмы.
Наследники Чингисхана чтили великого завоевателя почти как бога. Через десятки и даже сотни лет они признавали построенную по его приказанию столицу как бы духовным центром всего монгольского народа, воплощением его мощи и жизнестойкости. Сами ханы редко бывали в Каракоруме, они устраивали свои резиденции в других странах - в России, Китае или Персии, но Каракорум все равно оставался символической столицей империи. После смерти Чингисхана его последователи разделились на несколько соперничающих кланов. Клан, засевший в Каракоруме, некоторое время пытался снова объединить все татаро-монгольские племена и группы под своей властью.
Археологам не удалось найти в Каракоруме ни одного захоронения кого-нибудь из ближайших потомков Чингисхана, и это их нисколько не удивило. Места вечного упокоения монголо-татарских ханов намеренно скрывали. Для современников их погребение было окутано непроницаемой завесой таинственности. В хронике ╚Тайная история Монголии╩ ничего не говорится о местонахождении могилы самого Чингисхана, и причина такой секретности никак не объясняется. Ученые очень многое узнают о древних народах и цивилизациях, исследуя могилы их правителей и вождей. Кочевники монголо-татары, видимо, не хотели, чтобы кто-то чужой, враждебный мог осквернить гробы их ханов, возможно, они верили, что это навлечет беду на весь народ.

Кровавые ритуалы на пирамидах в Чичен-Ице
Индейцы майя и инки считали, что кровавое жертвоприношение угодно богам и высшие силы сами двигают рукой жреца, когда тот ритуальным ножом протыкает горло жертве. Чаще всего жертвами становились военнопленные. Их кровь приносилась в дар соответствующему божеству. Индейцы верили, что после жертвоприношения боги даруют им хороший урожай, а стихийные бедствия пройдут стороной.
Наиболее древний ритуал - это когда жертву сначала убивали, стреляя из лука, затем отрубали голову, а кровь собирали в особые чаши. Но впоследствии оказалось, что божествам нужна совсем свежая кровь. Чтобы получить ее, несчастного привязывали к столбу, к нему подходил жрец и ножом вспарывал живот, а затем еще теплой кровью натирал статую бога, в честь которого обряд совершался. После этого тело жертвы обмазывали глиной или краской, а вокруг сердца рисовали белый кружок, который служил символической мишенью для стрельбы из лука. Труп закапывали у входа в дом, а землю орошали собранной кровью. Теперь хозяин дома мог спать спокойно, зная, что дух умершего будет его охранять.

Когда индейцы освящали новый храм, то по его четырем углам ставили колья, на которые сажали военнопленных. Кровь, стекающую с кола, смешивали с глиной и ею обмазывали землю вокруг храма и его пол. Такое здание, считалось, будет стоять вечно, охраняемое духом умершей в мучениях жертвы. В порядке вещей было ростить мальчиков специально для жертвоприношения. Некоторых детей при рождении отбирали жрецы, а затем воспитывали, уделяя особое внимание физической и военной подготовке. Тело жертвы должно было быть красивым, чтобы боги поняли - им не подсовывают всякую "дешевку". В день совершеннолетия мальчика одевали в роскошные одежды, сажали в позолоченные носилки, украшенные цветами, и четыре жреца под крики ликующей толпы несли его к подножию пирамиды. Здесь под бой барабанов исполнялись ритуальные танцы, а затем мальчик поднимался на плоскую вершину пирамиды. Все те же четыре жреца укладывали его на жертвенный камень. Ритуальным ножом они вырезали у юноши сердце и тут же съедали, так как считалось, что это дарует силу. Тело без сердца сбрасывалось с пирамиды, а у подножия жрецы, статусом пониже, срывали с него кожу и натягивали её на себя. Если к определенному дню юноша "не созревал", то вместо него вжертву приносился военнопленный.