Да, Татьяна, поколение 30-40 годов (моя мама 1943) воспринимают многое не так как мы, и мы, дети когда разговариваем с ними , знаем что сказать и как, а остальным ( чиновникам) на самом деле не нужно наверно это.
Вот опять вернемся к Антрагу на мою маму, вчера у неё было не то настроение, так она опять отказалась его подписывать, буду ловить момент , когда у неё будут хоршие воспоминания.
А по поводу бабушки ,я собираюсь к ним в поселок по весне и хочу поговорить и со старшей её дочкой и с ней. Дай Бог все получиться .Отпишусь о результатах.

Мой племянник, сын старшей сестры, натуролизованной вместе с отцом с 1944году, поехал в Посольство в Кишиневе и со всеми докуметами о том, что он просил убежища в 1995г. (и ему отказали). В посольстве посмотрели равнодушно на все его бумаги и сказали:"Ну и что? Вы думаете, что вас там кто-то ждет?". Ситуация один в один, как описывал Геннадий. Вместо того, чтоб проявить хоть какое - то внимание хотя бы к судьбе департированной в 1945г. их гражданки, вот такое отношение. А если бы поехала сестра сама....., которой 72 года!!!??, которая ребенком испила всю Чашу и сейчас такое услышать.... Конечно, старшее поколение реагирует очень болезненно на любую попытку их унизить...

Аналогично, как мои сестры - 1939г. и 1943г.

У нас в семье есть аналогичный случай и я уже давно ломаю голову, с какой стороны подступиться к этой проблеме... Этим женщинам, находящимся фактически в изгнании, обет безбрачия надо было принять, что-ли?!
Ведь само это ограничение давно признано дискриминирующим и отменено, но остались люди, пострадавшие от этого и что с этим-то делать?
Может и ограничение сроков подачи декларации до 2006 года тоже противоречит той же 14 статье Европейской конвенции о защите прав человека?
Суть в том, на мой взгляд, что ни одно ограничение прав не может быть применено дискриминационным образом.
Чтобы применить Ст.14 ЕКЧП, должно быть установлено, что другие лица в аналогичной или схожей ситуации пользуются предпочтительным отношением, и что такое различие в обращении носит дискриминационный характер. Причем, для того чтобы попасть в сферу компетенции конвенционного права и, следовательно, статьи 14, рассматриваемые факты должны лишь затрагивать существенное право, но не обязательно нарушать его. Т.е. даже при отсутствии нарушения существенного конвенционного права, при условии, что существенное право затронуто рассматриваемыми фактами. В нашем случае существенное конвенционное право определяется ст. 8 ЕКЧП - Защита семейной жизни. Это пример оговоренного права, и поэтому вмешательство государства возможно на основе законности, необходимости, соразмерности и отсутствия дискриминации.
Для того чтобы апеллировать к статье 14 нужно показать, что обращение, которому ХХХХ подвергся, отличалось и было менее благоприятным, чем в отношении других лиц, находившихся в схожих или аналогичных обстоятельствах. И, напротив, заявитель может доказать, что, обращение с ним было таким же, как обращение с другими лицами, ситуация которых значительно отличалась от ситуации заявителя.

Я, Танюша, не сильна в области ЕКЧП, но ни умом, ни сердцем, не могу понять всей этой ситуации. Немецкие родители находились в заключении со своими детьми. После заключения переезжают в Украину, украинское село, т.к. у немцев не было уже своих поселений. Где мои сестры должны были найти немцев, граждан Германии чтоб выйти за них замуж???? Где? Ответит кто-нибудь на этот вопрос? Точно, что они должны были принять обет безбрачия! Родители молчали как могила... В прошлом году все выясняется..Но получается как были бесправными эти две немецкие девочки (мои сестры), так и остались.. Ведь дети их - это их семья.
А может быть есть в законодательстве, что данная проблема с детьми в "неудобные годы" не распространяется на департированных немцев в СССР? Ведь там тогда было очень сложно немецкой девушке создать семью с немцем, почти невозможно.