(1) Пока корифеи не отвечают, предположу:Стоит учиться у наставников, а простым страждущим пытаться помочь, не заражаясь их страстями. Можно на время уединиться для медитации и духовного роста. Есть же всчкие пути к просвящению. Но уединение наверное не самоцель и легче наверно на время уединяться, а потом возразаться и делиться с бругими накопленным опытом. ...

(1) Меня это тоже пугает. ...

(1) А язык ты учишь? ...

(1) Какие вы молодцы! И знаете теперь, как правильно жить! Надеюсь, твой рассказ здесь заразит других на такие путешествия и вообще на поиски! Ваши диалоги с А Хули я задним числом все прочитала (и надеюсь не только я). ...

(1) Даже на профана действует впечатляюще. Как пейзажи и архитектура, так и свобода от догм. Ты там был в организованом порядке? ...

(1) Молодой гвардии тоже интересно посмотреть на фотки из Бутана. Особенно на местные средства борьбы с демонами. А Пелевин для тебя - пройденный этап? Вот мне старые источники буддизма страшновато пока читать, как-то нереальны они для меня и мистически запутаны. Хотя понятно, что Пелевин - это беллетристика. ...

(1) Спасибо! ...

(1) Вот цитата об отсутствии "самости" феноменов:... это приводит к переживанию не только отсутствия эго или индивидуального ума, но и к частичной реализации отсутствия самости феноменов. Феномены больше не принимаются как существующие в себе и сами по себе, но воспринимаются составленными из монад или атомных частиц, к которым они сводятся в медитации. Однако последний шаг осознания отсутствия самости этих частиц не делается. Итак, есть сведение всех феноменов к их субатомной структуре, но они по-прежнему принимаются как что-то в пределе само по себе реальное, получается опять частично ...

(1) С умом какая-то загвоздка у меня, поэтому попробую спросить. В книге с одной стороны говорится о необходимостиосвобождения ума от необходимости переживать сообразуясь с диктатом эго, и необходимости переживать вещи РЕАЛЬНЫМИ. А с другой - о том, что необходимо достигать понимания того, что явления не независимы. То есть что явления не являются объективным и не существуют сами по себе. Но при этом надо пытаться судить о них объективно? Как быть? Я пока сужу на основе своего опыта, иначе не умею. Но видимо это неправильно? Ведь тут замешано эго... ...

(1) Недавно я прочитала про Мартина Лютера. Оказывается, он пришёл к выводу, что истинный христианин отрекаются о своего "я" на пути спасения души. Для меня это было открытием. По его теории (как я её поняла) пока ты заботиться о спасении собственной души - помощью ближнему, молитвами, монашеством - ты эгоист и не достигнешь спасения. Только когда ты впал в отчаяние, опустите и душа твоя пуста - Бог возьмёт тебя за руку и направит. Наверное, это пассивная позиция по сравнению с буддизмом (который учит, что надо пытаться разобраться в происходящее в мире? А с другой стороны - как ...