Вход на сайт
Семь церковных Таинств
32172 просмотров
Перейти к просмотру всей ветки
в ответ НАТАШУЛЬКА 06.06.13 15:52
«Бог милосерден, простит и так»
Никто столько не благ и не милосерд, как Господь; но не кающемуся и Он не прощает.
Преподобный Марк Подвижник (IV-V вв.)
Кающийся и надеющийся прославляет бесконечное милосердие Божие, – надеющийся и некающийся хулит Бога, представляя Его покровителем зла.
Святитель Филарет, митрополит Московский († 1867).
Не надейся даром достать себе неба, не живя достойно неба.
Святитель Димитрий Ростовский (1651-1709).
Враг часто подучает человека, говоря: «Ты еще молод, удовлетвори своим пожеланиям. Как многие, думаешь ты, наслаждались в мире и не лишены вечных благ? И ты еще молод: ешь, пей, увеселяйся благами мира сего; под старость покаешься. И для чего хочется тебе с такого возраста измождать тело свое?» Потом приходит старость, и этот коварный приводит изречения Священного Писания и говорит: «Воздыхаешь ты, человек, сомневаешься в Божием милосердии и представляешь себе, что Бог немилостив. А Божие Писание проповедует, что Бог милостив и человеколюбив. Что ж, разве не знает Он, что немощный и слабый ты старец? Известно Ему, что не можешь ты ни поститься, ни ночи проводить во бдении, ни спать на голой земле. Не слышал ли ты, как говорит Он в Евангелии, что и с раннего и со среднего возраста служащие ему, а также старики получают равную награду? Ибо сказал Он в Евангелии, что пришедшие в первом, и в в третьем, и в шестом, и в девятом, и в одиннадцатом часу получили равную плату»... Такие речи говорит враг знающим Писание, чтобы ни в юности, ни в старости не дать им оплакать грехи свои.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Одним тем и непременно следует вечное осуждение с диаволом во аде, которые не хотят каяться и от грехов отставать; а кающимся и отставшим от грехов, двери милосердия Божия отверсты.
Некающимся нисколько не на пользу страдание и смерть Христова, хотя они и исповедуют имя Христово, но следует им суд Божий и вечное в аду осуждение, как отвергшим и презревшим великую Божию благодать.
Терпел тебя доселе Бог, видя твои беззаконные дела; но впредь стерпит ли, неизвестно.
Святитель Тихон Задонский (1724-1783).
Господь всех призывает и приемлет грешников, но кающихся, а некающиеся сами от Него добровольно удаляются.
Преподобный Макарий Оптинский (1788-1860).
Никто столько не благ и не милосерд, как Господь; но не кающемуся и Он не прощает.
Преподобный Марк Подвижник (IV-V вв.)
Кающийся и надеющийся прославляет бесконечное милосердие Божие, – надеющийся и некающийся хулит Бога, представляя Его покровителем зла.
Святитель Филарет, митрополит Московский († 1867).
Не надейся даром достать себе неба, не живя достойно неба.
Святитель Димитрий Ростовский (1651-1709).
Враг часто подучает человека, говоря: «Ты еще молод, удовлетвори своим пожеланиям. Как многие, думаешь ты, наслаждались в мире и не лишены вечных благ? И ты еще молод: ешь, пей, увеселяйся благами мира сего; под старость покаешься. И для чего хочется тебе с такого возраста измождать тело свое?» Потом приходит старость, и этот коварный приводит изречения Священного Писания и говорит: «Воздыхаешь ты, человек, сомневаешься в Божием милосердии и представляешь себе, что Бог немилостив. А Божие Писание проповедует, что Бог милостив и человеколюбив. Что ж, разве не знает Он, что немощный и слабый ты старец? Известно Ему, что не можешь ты ни поститься, ни ночи проводить во бдении, ни спать на голой земле. Не слышал ли ты, как говорит Он в Евангелии, что и с раннего и со среднего возраста служащие ему, а также старики получают равную награду? Ибо сказал Он в Евангелии, что пришедшие в первом, и в в третьем, и в шестом, и в девятом, и в одиннадцатом часу получили равную плату»... Такие речи говорит враг знающим Писание, чтобы ни в юности, ни в старости не дать им оплакать грехи свои.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Одним тем и непременно следует вечное осуждение с диаволом во аде, которые не хотят каяться и от грехов отставать; а кающимся и отставшим от грехов, двери милосердия Божия отверсты.
Некающимся нисколько не на пользу страдание и смерть Христова, хотя они и исповедуют имя Христово, но следует им суд Божий и вечное в аду осуждение, как отвергшим и презревшим великую Божию благодать.
Терпел тебя доселе Бог, видя твои беззаконные дела; но впредь стерпит ли, неизвестно.
Святитель Тихон Задонский (1724-1783).
Господь всех призывает и приемлет грешников, но кающихся, а некающиеся сами от Него добровольно удаляются.
Преподобный Макарий Оптинский (1788-1860).