Тайная вечеря: что изменилось за 2000 лет?

Очень печально и одновременно страшно, когда причастие воспринимается, как награда, а чтобы подойти к награде надо ещё и «оформить» исповедь. Получается, что Живой Христос - приятный бонус за покаяние по расписанию.

Святое причастие это лекарство, это прорыв к Богу, это живая встреча с живым Христом.

Известный своей строгостью митрополит Антоний Сурожский говорит, что очень часто, когда к нему приходит человек и исповедуется в каком-то тяжёлом грехе, он не читает над ним разрешительную молитву, но, давая возможность этому человеку глубже осознать свою греховность и сделать прорыв к Богу в покаянии, причащает, допускает ко Святым Тайнам. Многим, воспитанным на бытовом православии, это кажется чем-то чудовищным. Но это и есть истинное православие. Потому что – с кем ест Христос? С мытарями и грешниками. Христос приходит к падшим, чтобы дать им Себя Самого и спасти.

Когда же мы говорим: «Я ещё недостаточно готов, я недостаточно поговел» и т. п., мы уподобляемся человеку, который лежит в постели с жаром и говорит: «Аспирин – это замечательно, но я сначала вылечусь, а потом буду его принимать».

В огласительном слове на Пасху Иоанн Златоуст пишет: «Постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь сегодня. Трапеза полна, насладитесь все.»

В творениях св. Григория Двоеслова упоминается и такой возглас дьякона: «Кто не причащается, да покинет собрание».

Литургия есть «таинство собрания». Христос пришел, «чтобы рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин. 11:52), и Евхаристия с самого начала была явлением и осуществлением единства Нового народа Божия, собранного Христом и во Христе. Надо твердо знать и помнить: в храм мы идём не для индивидуальной молитвы, мы идем собраться в Церковь Христову.

Апостол Павел обличает верующих, которые недостойно причащаются, грозит им осуждением. Он зовет их испытывать себя. Но вот никогда, ни разу он не предлагает им выбора: «Вы, достойные, причащайтесь, а вы, недостойные, воздерживайтесь».

Выбора, который мало-помалу привел к воздержанию чуть ли не большинства членов Церкви и к утере чувства и восприятия Евхаристии как общего дела, как литургии.

Сегодня Церковь свободна как никогда. В наших силах изменить подход и вернуться к Литургии, к Таинству Причастия так, как некогда это делали первые христиане. И сегодня в великий четверг без сомнения подойдём ко причастию с единственной мыслью: «Господи, я жажду встречи с Тобой, исцели меня от греха!»

Священник Антоний Бондарев

Православная энциклопедия ,,Элпис''