Глава 4. И он плывет по полотну истории, разглаживая складки лет и морщины веков

„Тюх-тюх-тюх-тюх,

Разгорелся наш утюг“

Г. Александров. „Веселые ребята“

(В данном контексте это был бы очень черный юмор, если бы не одно обстоятельство, но...об этом в самом конце главы)

Этот дом никого не может оставить равнодушным. Мимо него нельзя пройти просто так, нельзя не заметить. Знаменитый дом-утюг (Bügeleisenhaus), который стал одним из главных символов Хаттингена и излюбленным фотомотивом, притягивающим к себе многочисленных туристов.

Этот фахверковый дом также, как и многие его более „юные“ собратья во всем мире, получил свою своеобразную форму, благодаря особенности земельного участка, на котором он был построен. Ширина дома с северной стороны - 8,00 м, с южной - 2,57 м. Благодаря этой разнице, он и приобрел трапециевидную форму, напоминающую очертания утюга.

Такая необычная форма домов не является архитектурной редкостью. Их немало и в России, как например,

сдержанно- благородный бывший доходный дом в Санкт-Петербурге на набережной канала Грибоедова

и в Европе, как например, изысканно-педантичный „der Kollhoff-Tower“ в Берлине

или неизменно-блистающий демонстративно-вызывающей роскошью напоказ, знаменитый небоскреб „Das Flatiron Building“ на Манхэттене в Нью-Йорке и множество-множество других. И вдруг...эта кроха!

Но...“klein aber fein“, как пишут о нем немецкоязычные интернет-ресурсы. Или, как говорим мы: мал золотник, да дорог; мал, да удал.

В самом деле, дом-утюг в маленьком городке Хаттингене является, пожалуй, самой миниатюрной и самой древней постройкой из ныне существующих. (Специалисты, поправьте меня, пожалуйста, если это не так) Это дом, как и многие другие, со своей историей, со своей судьбой, порой нелегкой, а иногда даже трагичной, как и судьбы некоторых его владельцев. Но об этом мы поговорим чуть позже, а пока рассмотрим „крошку-дом“ со всех сторон.

Его более широкий верхний этаж укреплен опорами, которые выступают по обе стороны дома до 0,80 м каждая, благодаря чему жилая площадь верхних этажей значительно превышала жилую площадь нижних. Эта маленькая архитектурная хитрость средневековья позволяла застройщикам сэкономить на налоге на землю, а также значительно расширить функциональные возможности дома, о которых мы еще поговорим.

Особенность такой постройки была вызвана еще и тем, что справа и слева дом-утюг огибают узенькие переулки, по котором нужно было каким-то образом проезжать повозкам и телегам к рынку и обратно, и узкая ширина первого этаж здания позволяла это делать относительно беспрепятственно.

С широкой северной стороны по улице Haldenplatz№3 расположен вход в дом, у которого мы с вами и остановимся, чтобы хорошенько его рассмотреть.

Здесь по отличающемуся орнаменту на стойках крепления у входа в этот трехэтажный дом нетрудно заметить разницу во времени строительства. Он строился в два этапа: дата застройки 1611 год вырезана на балке над входом, а строительство второго этажа исследователи относят приблизительно к 1620-30 годам.

В исторических документах сохранились почти все имена и род деятельности людей, проживавших в доме-утюге с самых древних времен. Но нет-нет, не пугайтесь! Я, конечно же, не собираюсь перечислением длинного списка владельцев и жильцов дома испытывать терпение снисходительного читателя. Я назову лишь тех, с кем связана историческая судьба дома-утюга и основные этапы его реконструкции.

Застройщиком и первым владельцем необычного дома на Haldenplatz №3 был некто Вильхельм Эллинг (Wilhelm Elling), предположительно, представитель купеческого сословия. Над входом в дом он разместил свою монограмму и типичную деталь фахверковых построек - Hausspruch – надпись–изречение, надпись-девиз, оберег дома. И хотя я и обещала не углубляться в искусствоведческие и архитектурные нюансы, в которых у меня весьма и весьма поверхностные, дилетанские знания, но не сказать хотя бы несколько слов о традиции „Hausspruch“, о том, что является чем-то совершенно уникальным, особенным, заслуживающим не просто отдельной истории, а исследований и монографий, и о чем в русскоязычных источниках сказано преступно мало, я не могу, тем более, что в последнее время я очень увлеклась поиском материалов по этой теме.

Я не знаю, есть ли аналог „Haussprüche“ в мировой культуре, по крайней мере, я не нашла. Мне кажется, что это особенность исключительно фахверковых построек (Специалисты поправьте меня, пожалуйста, если я ошибаюсь).

Традиция „Haussprüche“ возникла в эпоху раннего средневековья в немецкоязычных странах при застройке первых городов. И, спустя некоторое время, стала весьма популярной. По всей вероятности такое широкое распространение изречений дома была обусловлено еще и тем, что на деревянных балках вырезать надписи было технологические менее сложной задачей, чем высекать их на камне. Первоначально Haussprüche вырезали над входом в церкви и общественные здания на латыни, но так как латинский язык не был понятен большинству горожан, то постепенно он был вытеснен надписями на немецком языке, а, благодаря доступности технологии, быстро распространился и их стали вырезать и на домах обычных горожан.

Девизы дома, хотя их и размещали на видном месте над входной дверью, все же несли не столько декоративный, сколько религиозно-философско-назидательный характер. Вот как-то так я сформулировала бы их назначение. В них хозяин дома, как правило, закладывал или явный или тайный смысл, сообщал прохожему свой девиз или свое жизненное кредо, иногда надписи были выполнены с изрядной долей юмора, часто в них отражались исторические события: войны, наводнения, эпидемии. Иногда в надписи специально скрывались загадки: завуалированные инициалы застройщика или некая тайная фраза. Но в большинстве своем Haussprüche носили религиозный характер, в которой владелец дома обращался к Богу с просьбой о защите и покровительстве.

Ну а вот это изречение вырезано над входом в дом-утюг Хаттингена:

BEHEVTE MICH HER FVR FEWR VND BRANDT
WILHEL ELLINGS HAVSZ BIN ICH GENANDT -
ALLE DIE MICH KENNEN DEN GEBE GOTT
WAS SIE MIR GVNNEN ANNO 1611

Сохрани меня, Боже, от чумы и огня

домом Вильхельма Еллингса называют меня

всем, кто знают меня, пусть Господь посылает

ровно то, что они сами мне пожелают

в год 1611

Совершенно очевидно, что застройщик очень тщательно продумал это изречение, обращенное не только к Богу, но и к обычному прохожему, знакомому и незнакомому: то, что человек пожелает ближнему своему, то же самое ему и вернется. Ведь действительно: кроме пожаров - одной из самых серьезных опасностей средневековья, и эпидемий, когда зараженные чумой дома сжигали вместе с их содержимым, были и другие угрозы миру и согласию в доме – тайная и явная людская недоброжелательность и зависть, и, как следствие, – клевета, наветы и доносы могли спалить до тла не только дом – жизнь его владельца.

На протяжение веков, в зависимости от рода деятельности и вкусов владельцев дома-утюга, он постепенно преображался, неизменно сохраняя при этом свою первоначальную самобытность.

С 1771 по 1853 гг. здесь жили суконщики, и в доме появились ручные ткацкие станки, на которых производилось сукно для женской и мужской одежды, а также для обмундирования.

В 1853 г. с упадком в Хаттингене суконного производства, ткацкие станки исчезают из дома на Haldenplatz № 3, и на их месте появляется мясной прилавок. Мясник еврейского происхождения Саломон Шмидт (Salomon Schmidt ) покупает у суконщика Франца Зиндерна (Franz Sindern) этот дом, и в нем начинают происходить серьезные конструктивные изменения. Саломон Шмидт оборудовал в доме скотобойню, наладил производство по изготовлению колбас, открыл в доме мясную лавку. Он достраивает лестничную площадку, пристраивает небольшую конюшню длиной почти 3,5 м. Рядом с входной дверью вместо части глухой стены установливается классическое окно-витрина, увеличиваются также и другие окна.

В 1874 г. супруги Шмидт передали своей дочери Амалии (Amalie) и ее мужу, мяснику Натану Кану (Nathan Cahn), этот дом, который те стали сдавать в наем.

В 1941 г. национал-социалисты экспроприировали у потомков Канов - Зелма и Альфред Авраам (Selma und Alfred Abraham), все имущество, включая дом-утюг, а само семейство Авраам было так же, как и все евреи Германии, не успевшие или не пожелавшие бежать, депортированно. Они считаются пропавшими без вести.

В 1945 г. правопреемником дома-утюга стала JTC ( die Jewish Trust Corporation) - Еврейская трастовая компания, основанная в 1945 в послевоенной Германии, с целью возврата и сохранения в британской и французской оккупационных зонах, еврейского имущества, не имеющего наследников.

Трагическая судьба последних владельцев дома-утюга наложила отпечаток и на судьбу самого дома. Бог внял изречению-молитве, вырезанной над дверным проемом в дом: огонь и пожары обошли его стороной, но вот людская зависть и злоба...К 1953-му году дом-утюг находился в таком ветхом состоянии, что, казалось бы, снос его неизбежен. Но с 1955 года по инициативе председателя Хаттингенского общества по сохранению культуры, традиций, архитектурных памятников региона (Heimatverein) Др. Генриха Эвесберга (Dr. Heinrich Eversberg), посвятившего по окончанию второй мировой войны всю свою дальнейшую жизнь реставрации и сохранению самобытности старого города, а также при поддержке городских властей и энтузиастов, весь старый центр Хаттингена был восстановлен. Посчастливилось и дому-утюгу: он был выкуплен у JTC и также, как и его „ровесники“, был полностью отреставрирован, кроме конюшни, которую восстановить, увы, не удалось. В 1962 по инициативе Др. Эвесберга в дом-утюг был переведен культурно-исторический музей Хаттингена (kulturgeschichtliches Museum).

Изначально я планировала рассказать о Др. Эвесберге в примечаниях, но потом подумала, что это будет неправильно и несправедливо, так как Др. Эвесберге – легендарный человек, как в своем регионе, так и далеко за его пределами, и. если бы не его увлеченность и энтузиазм, вполне возможно, что мы вообще никогда не смогли бы любоваться самобытностью этого оазиса средневековья - миниатюрного „городка в табакерке“, а я бы никогда не написала этот рассказ.

Др. Эвесберг - автор многочисленных научных трудов и исследований и в частности книги „Средневековый Хаттинген“ (Das Mittelalterliche Hattingen“) - (предмета моей „хрустальной мечты“ ). Он был организатором конференции общественных организаций по защите памятников старины „Наш старый город не должен умереть“ („Unsere Altstadt soll nicht sterben“), которая практически и решила судьбу старого города. В 1976 году Др. Эвесберг создает в гимназии, в которой преподавал и работал заместителем директора, добровольное археологическое общество „Buddel-AG“ * и с тех пор несколько поколений учащихся гимназии – члены этого общества, регулярно по субботам занимаются археологическими раскопками руин крепости 11 века близ Хаттингена - Изенбург (Isenburg). Часть предметов старины, которые Др. Эвесберг и его юные археологи, нашли на раскопках Изенбурга, также выставлены в музее дома-утюга. **

И в заключение истории этого легендарного дома я хотела бы немного рассказать о необычном художественном объекте, которые вы, внимательные читатели, конечно же, не могли не заметить на фотографии. Но об этом мы поговорим с вами в продолжении главы № 4.

Продолжение главы № 4 следует.

..........

* Название добровольного археологического общества "Buddel - AG" происходит от слова "buddeln" - копать, вскапывать, раскапывать.

К слову: Buddel - имя маленкого кротенка - героя детской книжки Карин фан Беббер "Лэмми и Буддель" (Karin van Bebber "Lämmi und Buddel: vom Hünenkoth), о трогательной дружбе романтичных ягненка и кротенка, которые, вопреки прагматичным назиданиям ворчуна - филина - господина Уху (Herr Uhu), мечтали взлететь в облака и на Луну и с высоты любоваться Землей.

Обязательно прочтите эту книгу своим детям или внукам! Прелесть, что такое! (с)

** В настоящее время и до 4-го декабря 2016 в доме-утюге проводится выставка:

„Фахверк.1611“: Строительство. Жизнь. Защита. История нашего дома.

(„FCAHWERK.1611“: Bauen. Leben. Schützen. Die Geschichte unseres Hauses)

В 2017 году здесь развернется выставка „Рыцарь, Смерть и Дьявол“. Изенбург и его разрушение 1225. Презентация новых археологических находок“

(Ausstellungsjahr 2017 – „Ritter, Tod und Teufel“. Die Isenburg und ihre Zerstörung 1225 – Neupräsentation der Grabungsfunde)

Часы работы музея в 2016
с 23 апреля по 4 декабря 2016
Суббота: 15 -18
Воскресенье: 15 -18, а также по предварительной договоренности info@buegeleisenhaus.de

Стоимость входных билетов в 2016
Взрослый- 2,00 €
По скидке - 1,50 €
Для детей, молодежи до 18 лет, лиц, занимающихся деятельностью на общественных началах, и всех беженцев, проживающих в Хаттингене, вход свободный.

Немецкий язык