В ╚Меифисском теологическом трактате╩, как видим, рассматриваются серьезные философские проблемы. Образ Птаха олицетворяет не только душу, но и разум (с нею нераздельный?). Именно сила разума - божественного Слова - является творческой силой, благодаря которой привносятся гармония, порядок в мир природы и мир людей.
Интересно, что в гимне богу Нила Хапи Птах упоминается в связи с плодородием земли. В этом своем качестве Птах отождествлялся с другим богом - Хнумом, который тоже выступал в роли демиурга. Но если Хнум изображался бараном или человеком с бараньей головой, то Птах представал в виде мужчины в плотно облегающем его одеянии, с посохом в руке.
Птаха отождествляли со многими другими богами, женой его называли Сехмет, а то и других богинь. Но почему его изображали в странном виде путника, закрытого одеждами? Этим он отличался от всех других богов.
Ответ на вопрос может дать перевод слова ╚птах╩ - открывающий. Считалось, что он ╚отверзает уста╩ богов и открывает день при восходе Солнца. Можно предположить, что Птах олицетворял и открытие мира, познание (не потому ли он изображен как путник?). А то, что он плотно прикрыт - за исключением кистей рук и ступней - показывает, насколько плотен покров тайн, скрывающих от наших глаз истинную сущность бытия.
В таком случае Птах должен олицетворять одновременно и незнание (неведомое) и открытие. Ведь для египтян понятие тайны обычно сопутствовало представлениям о боге. Вот некоторые определения, которые они давали богу:
╚Бог есть дух, скрытый дух, дух духов, великий дух египтян, божественный дух╩.
╚Бог есть сокрытое Существо, и ни один человек не знает Его образ.
Ни один человек не может искать Его облик;
Он скрыт от богов и людей, и
Он - тайна для своих творений╩.
╚Ни один человек не знает, как познать Его.
Имя Его остается сокровенным;
Имя Его - тайна для детей Его.
Имена Его бесчисленны, они различны, и
Никто не знает число их╩.
╚Бог есть истина;
Он живет истиной, и
Он питается ею.
Он - царь истины.
Он опирается на истину.
Он создал истину, и
Он вершит ее во всем мире╩.
╚Бог есть жизнь, и лишь через Него человек живет. Бог дает жизнь человеку, и Он вдыхает дыхание жизни в ноздри его╩.
Если исходить из подобных текстов, то создается впечатление о вере египтян не только во множество разнообразных богов, но и в единого Бога, олицетворяющего жизнь и разум и вечно присутствующего в мире. В таком случае и Птах предстает как одно из проявлений этого Бога, одно из имен Иго, лишь частично, лишь в малой части открытого людям.