Гиперболы , то есть , в данном случае исторические обобщения , которые якобы позволяют видеть сегодняшний день , как аналогию прошлого , приводят к обобщениям на национальной и исторической почве : англичане --колонизаторы , французы-- лягушек едят , а америка индейцев угнетала . Детский взгляд на жизнь , где в русскоязычном пространстве понятия "третий рим " , "империя ", "русский мир " , "загадочная душа " так популярны , что находят аналоги в европейском обществе -- "англо-саксы " , колыбель революции " , прусская дисциплина " , " стремление на восток " -- человек в этом случае оперирует для объяснения мира и общества статичностью клише о различных государствах , заменяя мифами реальность . Зачем преувеличение там , где нужен детальный анализ . Если мы люди со вкусом , скажем .
А вот еще пример : еду я здесь в трамвае , никого не трогаю ; вдруг заходят два молодых человека , и начинают раздавать брошюрки против терроризма , попутно агитируя в какой-то союз : суют брошюрки кому ни попадя , а на вежливый отказ в форме : "Спасибо , не надо " , отвечают , что вот , дескать , а потом "мы все " удивляемся , откуда в Европе террористы . То есть приспичило их на дискуссию в трамвае . Только я подумал , что возможно турки сейчас думают , что про турков думают , что они террористы , раз они молчат ( немцы молчат , потому , что конформисты , а турки , потому , что террористы ) , как они начинают прямо у меня под ухом разъяснять , что русские сейчас тоже террористы , там очень много молодежных прокремлевских националистических движений -- и оп-ля ! -- я тоже чувствую себя в ловушке : с одной стороны я русский , если молчу , то , значит нехорошее скрываю , или поддерживаю , а с другой стороны мне обидно , что я молодежные националистические движения сам не люблю , но почему-то возникает ощущение , что мне надо немедленно сказать , что я русский , но не поддерживаю все плохое . А дискутировать с двумя молодыми людьми ( один еще и в инвалидной коляске -- вообще был бы грех ) я и вовсе не собираюсь . И вообще я думал о другом , и почему-то сейчас они мешают -- и так тесно . И невольно думаешь : ну конечно , русского за версту видно , и все понимают , что я русский , и ничего не говорю , потому , что боюсь обвинений .
И еще одна мысль : все думают : вот дебилы : и так всех достали -- и немцев , и турков , и русских -- представляю себе , что этот бедный русский сейчас чувствует . В общем , столько мыслей , и ни одной про то , о чем я думал до этого .
Как бы так сделать , чтобы человек любой национальности не оправдывался бы при таких обобщениях : " да , я монгол , но не такой , как все монголы , а все монголы не правы " .
Или , наоборот : да я карел . Да , вот такой я , ну и что ? Вот я такой назло , вы что-то против имеете ? "
Ну , то есть , если перевести все дискуссии в социологическую нишу , а не в национальную : если кто-то не знает , то национальность для образованного человека роли не играет , и даже историческая национальная особенность , скажем , у покорителя морей -- покорять моря , а у покорителей суши -- покорять сушу , ( это как бы уже не национальность предопределяет характер , но даже хуже -- место проживания ) -- глупость несусветная по прочтению пары учебных книжек .
Такое знание , или вкус избавит людей от споров , унижающих интеллектуальное достоинство , например о таких простых вещах , что все люди разные , а обществами двигают законы общества , а не местность , или цвет кожи .
А так , увидев такие стихи я должен промолчать , и постить свою фигню по соседству , что не очень комфортно , или завизировать толерантность : мол , все правильно автор говорит , так нам и надо . Я же не на суннитском празднике , чтобы себя бичевать за подвиги другого человека .
В общем , рождает неудобство , как если бы кто-то сказал на приеме у английской королевы : а у меня Поль Маккартни часы украл , даром , что шотландец . Ну , может , и не Поль Маккартни , но то , что шотландец , это точно . Джон Леннон , допустим , это сказал бы . Ну , все посмеялись бы . И мы давайте посмеемся элегантно .