Первая часть этого поста состоит из вопросов. Вопросов , которые я отчасти не могу задать сейчас вслух, но которые одновременно не могу не задать вслух. Об уважении к жертвам, к заложникам, к жизни как таковой.

1. Что является главной целью нынешних ответных военных операций Израиля сейчас : возмездие , освобождение заложников или гарантии неповторения?

2. Если в приоритете жизни заложников, то как отключение воды и лишение еды жителей Газы способствует освобождению этих заложников? Те же вопросы про бомбежки с воздуха?

3. Возможно ли сейчас для израильтянина (отдельно : для не изральтянина) оплакивать жертв кошмарной резни, защищать свой народ, ненавидеть терроризм и всё равно не поддерживать и считать ошибочной/преступной политику Израиля в отношении оккупированных территорий? Я не первое десятилетие наблюдаю, что большинство выходцев репатриантов выходцев из бывшего СССР традиционно правые и отвергают в принципе любой разговор о колониализме (они же отрицают его и в отношении Рф, кстати)—таковы большинство (не все!) моих личных друзей, знакомых, хотя в поколении детей картина уже иная. Большинство моих личных друзей и знакомых в Европе (не все!) центристско-левые. Их картина мира ровно противоположная. Никого из них я не готова считать оголтелыми неграмотными идиотами. У всех за этим стоит свой личный и исторический опыт и часто свое чувство вины и травма. (Даже среди заложников, убитых и похищенных есть люди, израильтяне поддерживавшие диалог и права арабского населения.

The New York Times: "На израильской стороне границы с Газой находится ряд кибуцев, члены которых, как правило, остаются левоцентристскими и поддерживают мирные инициативы и права палестинцев. Многие из этих жителей были среди пропавших без вести или погибших после нападения ХАМАС в субботу."

Униан: В частности после нападения боевиков на кибуц Беери считается пропавшей 74-летняя Вивиан Сильвер, которую, вероятно, взяли в заложницы. Госпожа Сильвер была одной из лидерок организации Women Wage Peace - крупного массового движения, основанного после войны в Газе 2014 года для содействия политическому разрешению израильско-палестинского конфликта.

Она много лет работала в совете директоров b'Selem, израильской правозащитной организации, которая утверждала, что Израиль является государством апартеида. Она посещала палестинские территории, чтобы выразить солидарность с палестинцами, и была волонтером в организации, которая доставляла больных палестинцев из Газы в Израиль для лечение. Она также являлась исполнительным директором Института стратегий мира и развития Негева и соучредителем арабско-еврейского центра расширения прав и возможностей равенства и сотрудничества.

Рейчел Гур, израильтянка, участвующая в поисках пропавших без вести, рассказала журналистам, что многие жители кибуцев вблизи Газы имели схожие взгляды. "Это кибучники, люди, которые голосуют за левых, которые поддерживают сосуществование с палестинцами. Это старые секулярные левые, которые хотят мира, которые против аннексии [Палестины Израилем]", - сказала она.

Другой пропалестинский активист мира, Хаим Кацман, изначально считался взятым в заложники, но затем был найден убитым в своем доме в кибуце Холит. Недавно он защитил докторскую диссертацию в Вашингтонском университете в Сиэтле. Его докторская степень называлась "Религиозный национализм в Израиле / Палестине". Для израильтян необычно называть регион таким образом, а не просто "Израиль" или "Израиль и оккупированные территории".

Билга и Джейкоби Инон, которые также были активистами мира, также были убиты в субботу. Пара погибла на своей ферме в Нетев Ха-Асара, к северу от Газы.

4. Поэтому более радикальная постановка вопроса. Приравнивается ли сейчас честный разговор об израильском колониализме и оккупации к оправданию ХАМАС и терроризма?

5. Если стоять на деколониальных позициях и говорить об оптике жертвы и голосе жертвы от первого лица, то почему в случае своей (хотя бы исторически-генетически-культурной ) ориентации в сторону Израиля считается возможным говорить и за палестинцев? (именно за палестинцев, а не за ХАМАС: террористам нельзя давать слово в принципе). Я почти нигде не вижу прямых цитат не из людоедов, но я знаю, что если я чего-то не вижу— это скорее всего, вопрос моих источников, референтной группы и оптики, а не того, что этого вообще нет. Пока нашла два или три. Один важный тут https://t.me/yigal_levin/57463

6. Израиль говорит про точечные удары. Про существование огромного подземного царства ХАМАС из туннелей и бункеров, транспортных путей для оружия и даже резиденций, расположенных прямо под городом. Как мирное население Газы может в принципе уйти от обстрелов? Там миллион детей и стариков. Я очень понимаю то, о чем вчера так пронзительно честно написал Sasha Vilensky. Это безусловно не дело израильтян заботиться и сочувствовать тем, кто имеет даже косвенное отношение к резне и убийствам их детей. Но «свои» же обязаны об этом думать? Не террористы, которые уже не люди и которым не жалко никого, включая себя и своих близких, а цивилизованные люди арабского мира? Я читаю про жестокий лимит Египта по пересечении границы: не более 2000 человек в день и огонь на поражение— это дичь и капля море. Где богатые арабские страны и помощь от них? Где гуманитарные коридоры от них же (с обязательной проверкой на терроризм)? Или это как раз вопрос о недостаточной ценности отдельной жизни?

7. И наконец. Почему либеральная российская (и традиционно исторически) во многом еврейская интеллигенция (внутри и вне Израиля) так дружно в течение полутора лет яростно отвергающая коллективную ответственность россиян (про вину и не говорю) за геноцидальную войну РФ в Украине теперь вдруг столь едина в своем порыве сравнять Газу с землей и закатать под асфальт со всеми жителями, женщинам, стариками и детьми? Не противоречит ли одно другому? Не является ли проекцией?

Терпеть не могу формулу про трусы и крестик, но либо коллективная ответственность есть, либо вы против нее. По крайней мере у людей с двойной российско-израильской идентичностью не может быть разных ответов на один и тот же вопрос. Так мне кажется.

И ещё одно глубоко личное замечание . По поводу последнего заявления Израильского министра обороны: «Я снял все ограничения, мы восстановили контроль над территорией и переходим к полномасштабному наступлению. ХАМАС хотел перемен в секторе Газа, и он изменится на 180 градусов по сравнению с тем, что думали террористы. Они пожалеют об этом моменте. Газа никогда не вернётся к тому, что было раньше. Кто бы ни пришёл обезглавливать, убивать женщин, людей, переживших Холокост, — мы уничтожим его всей нашей мощью и без компромиссов".

Я не живу в Израиле и даже никогда там не была, несмотря на огромное количество друзей, знакомых и даже родственников.

Но еврейская история— это история и моей семьи.

Так вот: вне зависимости от моего отношению к первой части такого военного решения (мое отношение сейчас не имеет никакого значения), мне кажется, утверждение израильского министра про «переживших Холокост» риторическим популизмом. (могу ошибаться— повторю, это не моя страна, но утверждение имеет отношение и к истории и моей семьи).

Эти люди жертвы. Жертвы страшного терроризма. Но они НЕ пережили Холокост. Они пережили (или не пережили) свой ужас. В совершенно иную эпоху и иных обстоятельствах.

Холокост пережили их дедушки и бабушки или родители (старшего поколение).

И никто и никогда, никакие семейные узы и предания не должны, как мне кажется, подменять и обесценивать запредельный опыт того ужаса, через который прошли жертвы. Сами. Физически. Своими телами, душами, своей единственной жизнью.

И не нужно одни страдания подменять или легитимизировать другими. Мне видится в этом неуважение и к тем, и к другим. Инструментализация страдания живого человека.

Холокост не должен быть частью никакой риторики. Не может быть аргументом, объектом, предметом.

Страшная насильственная невинных людей, детей — прямо сейчас, live, страшные фотографию , видео, свидетельства тоже не нуждаются в дополнительных исторически закрепленных аналогиях. Разве что в библейских. И то.

И да, из истории мы знаем, что и жертва может стать агрессором. А уж потомки и представители жертвы или те, кто взял на себя эту роль, и подавно.

Жертвы же прошлые и нынешние уже никем никогда не смогут стать.

И пока хорошие еврейские.ру кричат об ответственности других, и пока мировые СМИ и общественность ломают копья над дилеммой колониализма/терроризма и не умеют в 2023 (!) различать геноцид и борьбу за независимость, террорист #1 — потирает руки.

Невыученные уроки истории и жертвы — его питательное вещество, а жертвы— излюбленное удобрение.

Mala herba cito crescit. (дурная трава (сорняки) растут быстро). Взрыв насилия и войн, правый поворот и откат от демократии и гуманизма имеет один ядовитый корень. Имя ему рашизм. Прямо или косвенно. Непосредственно или через два шага. Как инициатор или как манипулятор. Все дурные дороги ведут сейчас в Москву.

И я прекрасно вижу, как сработало информационное поле— слово «Украина» исчезло с первых полос.

Я читаю про попытку наступления РФ под Авдеевкой. Под шумок…Читаю только в украинских новостях.

И снова и снова хочу повторить :нормализовать, маргинализировать геноцидальную войну в Украине — в интересах главного мирового террориста. России.

Информационное пространство в век соцсетей зависит от каждого.

И это тоже род ответственности. Род внутреннего сопротивления.

Не отворачиваться, не привыкать, не отвлекаться. Не давать себя сбить.

Люди за это гибнут.

Моя солидарность израильтянам!

Слава Украине!

Катя Марголис