ну вот потому я и посоветовала то Евангелие и Библию изд-ва РББ. хотя и среди "одобренных" много всякого попадается - об этом часто пишут на правосл. форумах (антиэкуменические книги, раньше их распространяла РПЦЗ, о "святых" типа Ивана Грозного, всякие "старцы" и "младостарцы"...)
у меня нет информации об отношении современной РПЦ к этой книге. хотя, по идее, если Толстого отлучили от Церкви, у него действительно совершенно неправославные идеи, начиная с того, что он просто не признает Христа Богом или Сыном Божиим, смеется над Богородицей и таинством Евхаристии, то понятно, что все его "вероучительные" книги не могут быть одобрены Церковью, а пересказ Евангелия у него - просто вышелушенная книга, что ему подходило - он взял, что не мог принять или постичь - выбросил. идея-то не нова. еще во 2 в. был такой Маркион, который многие священные книги вычеркнул из канона, п.ч. они ему не подходили. и потом почти все так делали. и официальную Церковь в этом до сих пор обвиняют именно сторонники апокрифов. и Мартин Лютер сократил канон, а некоторые книги НЗ вычеркнуть не мог, но уничижительно о них отзывался, потому что они не совпадали с его учением (в частности, послание Иакова он называл "соломенным" - потому что Лютеру важно было спасение не по делам человека, а исключительно по благодати Божьей, а послание Иакова именно говорит о том, что нет такой веры - без дел, она обязательно должна проявляться в делах).
очень согласна. если составлять себе представление о чем-то, то желательно либо по первоисточнику, либо хотя бы по признанной Церковью литературе. слава Богу, сейчас нет в ней недостатка и не нужно читать Ренана и иже с ним, чтобы вообще хоть что-то узнать о Христе, как это было в советские времена...
кстати, девочки, извините меня за то, что я внесла в дискуссию это слово "особо верующие". вообще-то мне самой не нравятся такие эпитеты типа "глубоко верующий". что это значит, глубоко-мелко, особо-не особо? есть либо люди верующие, либо нет, либо ищущие. а все остальное - от лукавого