хоть я её и не дочитала до конца, но хочу пока прокомментировать один из ответов алека.
"На самом деле я просто хотел спросить, что вы имеете ввиду под "конкретным" индивидумом? Именно поэтому я и выделил это слово. Вы, через месяц после рождения, и Вы сейчас, это тот же самый "конкретный" индивидум? А что его делает этим самым конкретным?"
на мой взгляд, конкретного индивидуума выделяет самоотождествление с той личностью, которой он был в прошлом. то есть, я помню, что это именно я падала в три года с велосипеда во дворе у дедушки, я проваливалась на экзаменах в универе и я выходила замуж за стройного кареглазого юношу. а с другой стороны, окружающие поддерживают его в этом. действительно, если мне завтра захочется стать кем-то другим, то просто так не выйдет - придётся полностью сменить обстановку. но мы (в силу своей непросветлённости) совсем не помним своих предыдущих рождений, и имеем основания апиори полагать, что после смерти забудем и нынешнюю жизнь. поэтому так неубедительно для "нормальных" людей звучат слова буддистов о реинкарнации: не будет больше личности, с которой они сами себя сейчас связывают, значит не будет и их самих.
что ответить им на это?