Сальвадор Дали
Спасибо Фиме за интересную тему. Я, честно говоря, не знал об этой стороне творчества Дали. Вот что удалось нарыть на просторах интернета.
в течение целых 30-ти лет (примерно с 1950 по 1980 гг.) Дали всерьез занимала еврейская тема. Результат этого периода, необычно долгого для непостоянного, часто меняющего свои пристрастия художника — довольно большое количество «еврейских» работ.
Среди них — цветная и черно-белая графика, скульптурные изображения, мелкая пластика и даже, своего рода — «иудаика» (которую, кстати сказать, скорее, следует отнести к жанру монументального искусства).
Исследователи и биографы Дали теряются в догадках в поисках ответа на вопрос, откуда и почему возник у него столь устойчивый на долгие годы интерес к евреям и Израилю.
Вряд ли у него были, пусть даже и весьма «отдаленные» еврейские корни. Во всяком случае, сам он, по свидетельствам современников, которые были с ним лично знакомы — никогда об этом не упоминал.
Быть может, он ощутил духовную близость с носителями Имени Всевышнего, восхищаясь мудростью и красотой еврейской традиции?
Некоторые рисунки реалистичны. Отсутствие «эпатажа» свидетельствует о строгом подходе художника к выбранной теме.
Все представленные Фимой картины относятся к циклу Алия, то есть изгнание, но это не сколько об изгнании евреев, сколько о возраждении Израиля.
Первая литография данная Фимой называется Корабль свободы.
На ней изображен корабль перевозящий беженцев. Корабль назван именем основателя Хаганы Элиаха Голомба.
Вторая литография имеет название Празднование Дня Независимости.
Третья, собственно говоря в сборнике она первая, называется Возрождение Израиля.
Литография с конем носит название Пионеры Израиля. К ней отнесены слова из книги Неемии
Неемия 4:17
17 , одною рукою производили работу, а другою держали копье.
В общим, сплошная сионистская пропаганда.