ЧАСТЬ 1
Необычные свидетельства
╚Песнь Рыжего льва╩:
Дарвин и эволюция человека
В один из вечеров 1871 года общество образованных джентльменов под названием ╚Рыжие львы╩ собралось в шотландском городе Эдинбурге, чтобы поразвлечься за ужином веселыми песенками и выступлениями. Снискавший известность своими остроумными куплетами лорд Нивз исполнил перед собравшимися ╚львами╩ собственное сочинение по мотивам ╚Происхождения видов╩ Дарвина. Среди двенадцати куплетов был, например, такой:
Могучим мозгом, гибкой дланью Обезьяна,
Познав дар слова, воцарилась над вселенной
И основала новый мир. Ее господство в нем
Уж неподвластно никаким опроверженьям!
Слушатели,'как это было принято у ╚рыжих львов╩, отреагировали на выступление одобрительным рыком и покачиванием фалд своих фраков.
Спустя всего двенадцать лет после выхода в 1859 году в свет ╚The Origin of Species╩ (╚Происхождение видов╩) Чарльза Дарвина растущее число ученых и прочей образованной публики уже считало смехотворным ставить под сомнение тот факт, что человек является прямым, хотя и сильно изменившимся, потомком обезьяноподобных существ. И это вопреки тому, что в ╚Происхождении видов╩ сам Дарвин только коротко затронул вопрос о глубинных корнях человечества, отметив на заключительных страницах, что ╚свет на происхождение человека и его историю будет пролит╩ лишь в результате дальнейших исследований. И все же, несмотря на собственную осторожность, Дарвин не оставил сомнений в том, что человечество не составляет исключения из его теории об эволюционном превращении одних видов в другие.
И сказал Дарвин...
Книга ╚Descent of Man╩ (╚Происхождение человека╩), в которой Дарвин изложил во всех подробностях свои взгляды на эволюцию человека, вышла только в 1871 году - Дарвин объяснял это следующим образом: ╚На протяжении долгих лет я делал заметки о зарождении, или, говоря иначе, о происхождении, человечества без всякого намерения их опубликовать, скорее даже с твердым намерением воздержаться от каких-либо публикаций по этому вопросу, дабы не усугубить предубежденное отношение к моей точке зрения. Тогда казалось мне достаточным отметить в первом издании ╚Происхождения видов╩, что эта книга ╚прольет свет на происхождение человека и на его историю╩, тем самым давая понять, что человека следует считать одним из органических существ при рассмотрении вопроса об их появлении на планете Земля╩.
В ╚Происхождении человека╩ Дарвин уже вполне категорично отрицал право человека на особый статус. ╚Таким образом, ≈ писал он, ≈ мы приходим к выводу, что человек ≈ потомок волосатого, хвостатого, четвероногого существа, по всей видимости жившего на деревьях и безусловно обитателя Старого Света╩. Это смелое по тем временам заявление грешило, однако, отсутствием самого веского из доказательств ≈ ископаемых останков существ, могущих быть признанными связующими звеньями между древними человекообразными обезьянами и современным человеком.
Никаких ископаемых костных останков древних человекоподобных существ обнаружено не было, за исключением двух неопределенного возраста черепов неандертальцев из Германии и Гибралтара, да нескольких находок с морфологическим строением современного типа, сообщения о которых были маловразумительны. Этот аргумент вскоре использовали те, у кого утверждения Дарвина об обезьяноподобных предках человека вызвали неприкрытое возмущение. Они потребовали доказательств в виде ископаемых костных останков.
В наше время практически все палеоантропологи, за редчайшим исключением, убеждены в том, что открытые ископаемые останки предков человека в Африке, Азии и других частях света полностью подтвердили точку зрения Дарвина.