Медитация сосредоточения. Один из вариантов в Тхераваде.
Назад
Все, что я цитировал тут из Аджана Брама было лишь с одной целью - осветить те аспекты буддийского пути, относяшегося к Самадхи. Kак это делается в моей традиции. На мой взгляд Аджан Брам (из доступных лично мне русскоязычных источников) отлично подходит для этого ясностью изложения и горизонтом описания.
Ко всему - это его личный опыт. Как мне рассказывали, в тот период, в монастыре Ват Пананачат практика джаны была не особым мэйн-стримом, в монастыре было много монахов, бывших военных пилотов, прошедших Вьетнам. Их девиз был: "Fight the Kilesas" (kilesa - Geistige "Befleckungen" - Gier, Haß, Verblendung, Dünkel и т.д)
"Если я сидел час в полном лотосе и у меня заболели колени - то сесть прямо, прижать колени к полу еще сильнее
и +дополнительный час" - понятно что после такого ни коленей, ни самадхи. 
Брам, тогда еще и не Аджан был "существом тонким как спичка, с глазами сияющими изнутри, по которым было понятно, что что-то тут происходит. Kоторый говорил только об одном - о джанах" 
В монастыре, в Перт он продолжил свою практику, будучи при этом одним из старших монахов, т.е. по сути абтом. Kо-абтом был Аджан Чаттамало - сейчас он абт начего монастыря. Аджан Брам очень остроумный, с хорошим языком - любит рассказывать всякие истории и поэтому после выхода цитируемой мной книги (и особенно после "Die Kuh, die weinte" - уж не знаю, сколько раз ее уже переиздали, но это
то, что есть из "тхеравады"
в любом книжном) он медленно, но неумолимо стал своеобразной медиа-звездой от буддизма. Что сыграло неоднозначную роль в дальнейшей судьбе монастыря и его самого, наверное тоже.
Но то, что описано относительно техник - всему можно верить. Его же интерпретация аннаты, не-я - спорная и не поддерживается в тхераваде. Так что стоит помнить об этом.
Конечно, есть куча видео с ним из субботних Дхарма-Бесед из его монастыря (это как пример. И 
Melnik тут спрашивал про "как предлагает автор..."):
На этом тема Брама
закрыта