Еще один основополагающий морально-этический принцип — принцип золотой середины.
Вспомним, что зло — разрушение изначальной целостности мира, а значит, эта целостность, это равновесие могут быть нарушены как в одну, так и в другую сторону.
Отсюда следует, что плохим является как избыток, так и недостаток любого свойства, качества. Золотая середина — то, что соответствует целостности мира.
Поэтому принцип золотой середины органически вытекает из зороастрийского учения о добре и зле. Во всех областях жизни существует оптимальный путь,
и отклонение от этого пути как в одну, так и в другую сторону нарушает закон. Даже в религии осуждается как неверие, атеизм,
так и фанатизм, зацикливание на религиозных вопросах, нетерпимость к инакомыслящим.
Еще один пример, из области питания: осуждается и обжорство, чревоугодие, с одной стороны, и аскеза, голодовка, неоправданные ограничения, с другой стороны...
Задачей человека является осознание этой золотой середины и следование ей во всех своих делах. Надо помнить, что избыток и недостаток одинаково служат злу.
Человек, который следует принципу золотой середины, попадает под защиту невидимой ограды (в Авесте — Вара). Он как бы находится в центре бури,
в той самой точке, где сияет солнце и спокойно море, в то время как вокруг вздымаются огромные волны и ревет ураган.
Моряки называют ее "глаз бури". Любые отклонения от этой точки резко повышают уязвимость человека и делают его беззащитным.
Единственный вопрос, который в принципе не может быть решен с позиции принципа золотой середины, — это вопрос взаимоотношений добра и зла.
Здесь никакой середины нет и быть не может. Любой отход от добра увеличивает количество зла.
Поэтому не может быть никакой золотой середины между пороком и добродетелью, между грехом и праведной жизнью.
Нельзя согрешить "наполовину", неполный грех — это тоже грех, тоже зло, за которое придется расплачиваться рано или поздно.