В Флоренции в palazzo Strozzi открылась выставка Кифера. Третья выставка за этот год, которую я ещё только собираюсь посмотреть (о фильме Вима Вендерса «Ансельм» и других его выставках тут : https://www.facebook.com/100001139226342/posts/6864268413621065/?

Кифер— конечно, голос нынешней мировой войны, зазвучавший с особой силой из-под обломков предыдущий (родился под последними бомбежками Берлина в 1945). Он говорит о том, что такое история продолжающейся истории. Не словами— а арматурой, ржавыми велосипедами, тоннами спекшейся краски, метрами пшеничных полей из арматуры, сухими листьями и свинцовыми книгами.

Говорит сам, как немец, и всю жизнь, как художник и как человек пытается осмыслить свою ответственность за это наследие.

Он, родившийся на исходе Второй мировой и Холокоста, не пытается снять с себя свинцовый груз и сиять лёгкой позолотой на фоне зла, он восьмой десяток добывает это золото ежедневным тяжким (в том числе физическим) трудом из черных недр отчаяния и знания о собственной невольной причастности.

Он не говорит: при чем тут я?

Посещение модных продвинутых европейских выставок и отчеты об этом с захлебывающимися комментариями, где каждый отмечался, что он/она не хуже —было неизменной частью гранд-туров продвинутых.ру все набухающие фашизмом путинские годы.

Меня и тогда поражало отношение к искусству как к десерту или фону для селфи при полном равнодушии к его содержательным этическим человеческим основаниям. В случае Кифера контраст особен вопиюще нагляден

Уже писала об этом: страна обложек и фасадов на выезде. https://www.svoboda.org/a/nashe-vsyo-ili-vsyo-nashe-ekater...

Релоканты продолжают брать идти в контр-наступление на полях фейсбучных сражений.

Оно и понятно. У их «другой России» отнимают территорию собственной моральной неприкосновенности.

Не удивлена ни выбором цитаты, ни автором, ни авторами перепостов, ни и немедленным тегом—и главное: от кого бы….

Автора и его детей отсылаю к этой притче— об Украинской и российской семье как раз на фоне выставки Кифера во Дворце Дожей: https://www.facebook.com/100001139226342/posts/5338179099563345/?)

Паническая боязнь морального суждения (и неизбежного в результате самоосуждения) —характернейшая черта современных «продвинутых» россиян (ныне хор.ру/релокантов—) не имеющая ничего общего с порядочностью и тем, о чем пишет Гинзбург (из совершенно другой точки и эпохи). Характернейшие перепосты комментарии лайки. Можно сойти за порядочных, в очередной раз обойдя моральный императив.

Вообще цитаты из культовых книжек, легкая ирония отстранения и перемигивание этими цитатами, обязательная сентиментальность, помноженная на постмодернистскую внеморальность с легким морским бризом “жизнь прекрасна” — давно вросшая привычная маскировочная ткань непризнания собственной толики моральной ответственности за происходящее. Сюда же относится и вопрос«моральной коррупции» —взаимных одолжений «московских кухонь» как аналога всё тех же лагерно-братских и неизбежно лично повязанных и непрозрачных структур влияния и взаимных одолжений, и «блата» (интеллигентская мафия— тот же кооператив Озеро» в профиль). Гибридный мир, где всё совместимо со всем, кроме морального императива. Возведенный в modus vivendi релятивизм , выдающий себя за человечность и порядочность, главный враг которого именно суждение и ценности.

И нет, я не боюсь ни этического пафоса, ни обвинений в аморальности от такого рода «порядочных» людей — от продолжающих делать свой бизнес в фашистской РФ и спонсировать убийства до ни разу не назвавших вещи своими именами в эмиграции и не произносящих слово «Украина «, а а умение художника и человека отличать черное от белого считаю важнейшим. Не потому что «сама без греха», а потому что любой закон— в том числе моральный — общий для всех. Особенно сейчас.

Каждый обличитель “белого пальто” в своей пост-советской боязни морального суждения в условиях круговой поруки общества-зоны вне зависимости от местожительства как раз вливается в хор типичных представителей современной России. В том числе, подбором соответствующих цитат при оглушительном молчании о главном.

И никакие посещения выставок Кифера и прочие эстетические услады в отсутствии этического тут не помогут. Общество потребления всеядно. Оно не приемлет только одного—морального выбора. Неужели даже сейчас всё ещё не понятно , что культура неизбежно становится футляром для кувалды, разрешив превратить себя в продукт сытого потребления, оторванного от этических оснований. Она забывает не столько о своем содержании или призвании (всякая попытка возвеличить культуру как сущность как раз ведёт к инструментализации и насилию), сколько об элементарной гигиене.

А порядочность —это есть тот самый моральный выбор. И именно он слагается из ежедневных маленьких и больших нерадостных и болезненных усилий. Противопоставление их— глубокая (пост) советская болезнь, которую ещё только предстоит осознать и начать лечить.

Попробуйте для начала в качестве упражнения перевести эту цитату на любой известный вам европейский язык, если таковой имеется, дорогие русскоязычные экс-соотечественники.

И ещё— чтобы два раза не вставать.

Двоемыслие как способ выживания травматика неизбежно приводит к шизофренической раздвоенности. Отсюда и шизофашизм, и шизоколониализм, и «полюбите нас черненькими», и «при чем тут Пушкин», и смирение паче гордости. Травма, двоемыслие, моральный релятивизм

главные скрепы—и для запутинцев, и для анти-.

Вы так боитесь пафоса и при этом бесконечно страдаете неадекватным мессианством . То ваши устрицы кто-то искупил своей смертью и страданиями, то у вас «другая Россия» и неожиданно напяленные на потомков советской интеллигенции белогвардейские мундиры и слоганы столетней давности.

«Мы не в изгнании, мы в послании»

В 2024 году после Бучи в устах россиян релокантов это звучит анахронистически жалко и смешно. Если не бессовестно.

Предлагаю небольшое дополнение этого прекрасного лозунга, его update:

«Мы не в изгнании, мы в послании за русским военным кораблем»

Это будет точнее.

А уж как выбираться из этой точки геолокации — личный выбор.

Катя Марголис