Не пугайтесь Вы так. Я не хотел, чтобы мои слова выглядели резким ответом. Случайно получилось.
Во вс╦м, что Вы сказали, Вы правы.
Есть одно "НО".
Если все даты, как и сами празднования православных праздников не принемать всерь╦з, как относительное явление во времени, то получается вот что:
Празднование Пасхи становится не "Днем Победы" а некой относительной датой, когда Христос повелел есть и пить Его Кровь и Плоть в воспоминание(!)... -- так к этому относятся протестанты.
Рождество: Если в ином мире времени нет, то и рождение Бога праздновать -- полный бред. Бог бесконечен и его рождение--воплощение на земле относительно времени не имеет значения. (Он был и будет всегда.)
Смысл есть только тогда, когда мы не вкладываем в наши праздники временные понятия, а празднуем сам день, как день имеющий для нас некое значение.
А Господь, как Вы и сами сказали, не есть Бог м╦ртвых, но живых.
И Он управляет так, что именно вэтот день будет вс╦, что мы знаем: В Пасху будут открыты врата Царства Небесного и упразднены мытарства, в Рождество будет приходить на небо Вифлиемская Звезда и т.п.