Пророк Исаия ходил нагим и босым в течение трёх лет, предупреждая о предстоявшем вскоре египетском плене. (Ис 20, 2√3)
Юродство в Ветхом Завете
Многие пророки Ветхого завета Библии считаются предшественниками юродивых Христа ради.
Пророк Исаия ходил нагим и босым в течение трёх лет, предупреждая о предстоявшем вскоре египетском плене (Ис 20, 2√3);
пророк Иезекииль лежал перед камнем, обозначавшим осажденный Иерусалим, и ел хлеб, приготовленный, по повелению Бога, на человеческом кале (Иез 4);
Осия вступил в брак с блудницею, что символизировало неверность Израиля Богу (Ос 3).
Целью вышеуказанных действий было привлечь внимание окружающих и побудить народ Израильский к покаянию и обращению. Пророки, указанные в Ветхом завете, не считались юродивыми в полном смысле этого слова, а лишь время от времени прибегали к эпатажным действиям для доведения до обывателей воли Божьей на уровне их собственного понимания.
Книга пророка Исаии: Глава 20.
1 В год, когда Тартан пришел к Азоту, быв послан от Саргона, царя Ассирийского, и воевал против Азота, и взял его,
2 в то самое время Господь сказал Исаии, сыну Амосову, так: пойди и сними вретище с чресл твоих и сбрось сандалии твои с ног твоих. Он так и сделал: ходил нагой и босой.
3 И сказал Господь: как раб Мой Исаия ходил нагой и босой три года, в указание и предзнаменование о Египте и Ефиопии,
4 так поведет царь Ассирийский пленников из Египта и переселенцев из Ефиопии, молодых и старых, нагими и босыми и с обнаженными чреслами, в посрамление Египту.
Книга пророка Иезекииля: Глава 4.
1 И ты, сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою, и начертай на нем город Иерусалим;
2 и устрой осаду против него, и сделай укрепление против него, и насыпь вал вокруг него, и расположи стан против него, и расставь кругом против него стенобитные машины;
3 и возьми себе железную доску, и поставь ее как бы железную стену между тобою и городом, и обрати на него лице твое, и он будет в осаде, и ты осаждай его. Это будет знамением дому Израилеву.
...
12 И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале.
Книга пророка Осии: Глава 3.
1 И сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их.
2 И приобрел я ее себе за пятнадцать сребреников и за хомер ячменя и полхомера ячменя
3 и сказал ей: много дней оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим; так же и я буду для тебя.
4 Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима.
5 После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни.

Юродство после Рождества Христова
Согласно христианским представлениям, религиозный подвиг юродства состоит в отвержении с наибольшей последовательностью мирских забот - о доме, семье, труде, о подчинении власти и правилам общественного приличия. В этом юродивые подражают Христу, терпящему насмешки и издевательства толпы. Безумие Нового завета понимается в духовном смысле, а не в психопатологическом. Если установления тогдашнего общества считать мудростью, то Христос и его ученики призывали изменить их или отречься от них, став соответственно "безумными" для "мира сего". Одним из оснований подвига юродства считаются проповеди Апостола Павла в Новом Завете:
* Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим... (1 Кор 4, 10)
* Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? (1 Кор 1, 20)
* Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом (1 Кор 3, 19)
* ...слово о кресте для погибающих юродство есть (1 Кор 1, 18)
* ...благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих (1 Кор 1, 21)
* ...мы проповедуем Христа распятого... для Еллинов безумие (1 Кор 1, 23)
* ...потому что немудрое Божие премудрее человеков (1 Кор 1, 25)
* Если кто... думает быть мудрым... тот будь безумным, чтобы быть мудрым (1 Кор 3, 18)
Преподобный Антоний в ранние века христианства говорил: "Приходит время, когда люди будут безумствовать, и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: "Ты безумствуешь", - потому что он не подобен им".
В Русской Православной Церкви почитают 36 святых, которые считались юродивыми. Первым из известных юродивых на территории нынешней России считается Прокопий Устюжский, который с территории Европы прибыл в Новгород, затем в Устюг. Он вёл строгий аскетический образ жизни и вёл себя как юродивый.
В Католической Церкви наиболее известными святыми, которые совершали подвиг юродства, считаются Франциск Ассизский и Бенедикт Джозеф Лабре.
Юродивые
1. Алексей Елнатский
2. Василий Блаженный (1469-1552) - московский юродивый, один из самых известных святых Русской православной церкви.
3. Иаков (блаженный) (ум. в 1540) - боровицкий чудотворец.
4. Иоанн (московский юродивый) (?-1589) - московский юродивый, святой.
5. Иоанн (устюжский юродивый) (ум. в 1494) - устюжский юродивый, святой.
6. Исаакий Печерский (ум. в 1090) - первый известный юродивый на Руси, монах Киево-Печерского монастыря.
7. Исидор (ростовский чудотворец) (ум. в 1474) - ростовский чудотворец, родом из Германии, святой.
8. Исидора (тавеннийская), IV век
9. Киприан Суздальский
10. Ксения Петербуржская
11. Михаил Клопский
12. Николка Салос
13. Паша Саровская
14. Прокопий Вятский (1578 - 1627)
15. Симон Блаженный (ум. в 1584) - святой из Юрьевца Поволжского.
16. Симеон Юродивый (VI век) - монах, отшельник и юродивый, живший в Сирии.
17. Стахий - ростовский юродивый.
18. Андрей Юродивый, или Андрей Константинопольский.