Ког­да я вы­беру прод­ви­жение впе­ред, тог­да нач­нется мол­ча­ливое всмат­ри­вание в свое серд­це с по­мощью Свя­того Ду­ха. Пос­те­пен­но я нач­ну ощу­щать пот­ребность вспо­минать Бо­га и уз­на­вать Его. При пе­рехо­де в это из­ме­рение, ес­ли мне удаст­ся пре­одо­леть труд­ности и не от­верг­нуть Бо­га ра­ди са­мого се­бя, я су­мею по­нять с тру­дом и по́том, что оз­на­ча­ет вы­раже­ние «от­верг­нись се­бя», ко­торое мы пов­то­ря­ем ежед­невно. Но да­вай­те его на са­мом де­ле ощу­щать как «от­верг­нись се­бя» (Мф. 16:24; Мк. 8:34; Лк. 9:23), и тог­да пер­вые сле­зы поль­ют­ся из на­ших глаз – сле­зы на­шего ру­шаще­гося эго­из­ма. Это еще не те сле­зы, о ко­торых го­ворят на­ши от­цы: «Про­ливай­те сле­зы» – те суть сле­зы Ду­ха. Пер­вые сле­зы сви­детель­ству­ют, сколь скуд­ны они и до ка­кой сте­пени я не имею ни­чего, ибо то, что те­чет из мо­их глаз, еще очень и очень че­лове­чес­кое. У ме­ня воз­ни­ка­ет боль, что-то во мне на­чина­ет бить­ся, и я пла­чу, я на­чинаю вновь и вновь взы­вать: «Бо­же мой, Бо­же мой!» И го­ворю: «При­ди, Ду­ше Свя­тый, очис­ти ме­ня от мо­его гре­ха. Ца­рю Не­бес­ный, Уте­шите­лю, Ду­ше ис­ти­ны, при­ди и на­учи ме­ня в мо­ем не­вежест­ве, при­ди и вой­ди в ме­ня, ибо я по­лон столь­ких зол, очис­ти ме­ня от вся­кой сквер­ны. Вынь все, что у ме­ня внут­ри гряз­но­го, для то­го, что­бы все­лить­ся в ме­ня». Пос­ле это­го я мо­гу про­из­нести сло­ва мо­лит­вы ко Свя­тому Ду­ху. Ког­да я дос­тигну это­го, тог­да Гос­подь, го­товый не­мед­ленно от­ве­тить на на­шу мо­лит­ву, не раз­ду­мывая ни се­кун­ды, уст­ре­мит­ся в мое серд­це. Но, ска­жете вы мне, по­чему это про­ис­хо­дит пос­ле столь­ких му­чений? За­кос­не­ние Гос­по­да в ис­полне­нии на­ших просьб есть на­ше не­кое субъ­ек­тивное пе­режи­вание. Нам всег­да ка­жет­ся, что мы мо­лим­ся, а Бог мед­лит. На са­мом же де­ле Гос­подь не мед­лит не то, что ни ми­нуты, но да­же и ни еди­ного мгно­вения.

— схиархимандрит Эмилиан (Вафидис)

Святая Гора Афон .

Православная энциклопедия ,,Элпис''