Молитвенная просьба на Афон
http://www.isihazm.ru/?id=1785&c_pid=1#comment_form

Предлагаем почитать стих К.Р. - именно такой литературный псевдоним был у великого князя Константина Константиновича Романова.
Когда провидя близкую разлуку,
Душа болит уныньем и тоской,
Я говорю, тебе сжимая руку:
Христос с тобой!
Когда в избытке счастья неземного
Забьется сердце радостью порой,
Тогда тебе я повторяю снова:
Христос с тобой!
А если грусть, печаль и огорченье
Твоей владеют робкою душой,
Тогда тебе твержу я в утешенье:
Христос с тобой!
Любя, надеясь, кротко и смиренно
Свершай, о друг, ты этот путь земной
И веруй, что всегда и неизменно
Христос с тобой!

7 января 1886, Санкт-Петербург

Спасибо, НАТАШУЛЬКА
Я вот все хотела как-то напечатать и и перед дверью повесить, чтобы перед выходом ее читать ... вот теперь ты красиво так оформила, ее и распечтаю )))
И в Молитвослове в конце еще после этого написано: .. обращая лицо к Иконам: Господи, направи ко благу путь мой.

Да оформлено красиво,но это сделала не я ,но рада,что тебе понравилось и пригодилось

Привет, Наташа!
А эта схема - я не поняла, корень этих всех качеств по кругу - это Гордыня пли принижения себя? Я вот тут не поняла ... Это что-то вроде корня всех грехов или к чему относится?

Вот что говорит наш Патриарх Кирилл
''... святые отцы и называют гордость матерью всех пороков, потому что почти все неправедные деяния человека произрастают из этого греховного состояния. В гордыне обнаруживается природа греха, слабость греха, страдание, которые грех несет человеку. Грех никогда не помогал человеку достигать цели, никогда не помогал человеку устроить счастливо свою жизнь. Грех не способен созидать, грех — это сила разрушения», – подчеркнул Патриарх.
http://www.pravoslavie.ru/news/51891.htm
,,Святой Иоанн Златоуст, говоря о природе греха, сказал, что грех начинается с гордыни и в гордыне имеет свое основание. Эти слова очень точно определяют место гордыни среди других пороков. Гордость в полной мере обнаруживает саму природу греха ― не какую-то из граней, не какую-то из сторон греха, а саму его природу, и является источником для многих других пороков, среди которых особое место занимает зависть.''
http://www.patriarchia.ru/db/text/2857605.html

Получается-гордость -мать всех грехов, а принижение себя- это ложное смирение,что как и ощущение превосходства над другими- её проявления.

Эту таблицу нашла случайно,потом посмотрю у святых отцов,они подробно объясняют происхождение гордыни и ее последствия...

Вот, Нина, тоже на эту тему

Вернее , о форме самоуничижения.

ступени греха
http://www.pravoslavie.ru/put/48915.htm

Сейчас время внешнего подвига прошло,
совершать его в наше время невозможно, не нужно и бессмысленно, потому что у нас не хватит на это духовных сил. Все силы наши должны уходить на то, чтобы, живя в полностью безбожном и отторгнутом от Церкви мире, оставаться христианином, человеком церковным и являть свою церковность миру...
... не надо думать, что наша судьба как-то предначертана заранее. Нет, она зависит от того, как мы себя ведем, развивается ли наша жизнь по воле Божией. Вот открываешь глаза — и первая мысль у тебя должна быть: а какова воля Божия? Есть ли воля Божия, чтобы мне еще полчаса полежать, или есть воля Божия встать? Вопроси свою совесть. Совесть скажет: вставай. Ну что ж, встал. Слава Тебе, Господи! Можно какие-то дела броситься сразу делать, а можно помолиться. Вроде бы какая разница, позже помолиться или раньше? А ты вопроси свою совесть: Господи, вразуми, что лучше вперед? Господь скажет: помолись.
Помолился, правило прочел, дела сделал необходимые, пора на работу. Теперь воля Божия какова? Угодно ли Богу, если я опоздаю на работу? Опять вопроси свою совесть. Она скажет: нет, не угодно. Почему? Какое отношение к духовной жизни имеет моя работа? Вот сижу там с бумажками или с какими-то железками. Но если ты опоздаешь на работу, значит, кто-то будет нервничать; кто-то будет злорадствовать, что тебя накажут; кто-то будет страдать от тебя, потому что ты будешь бежать и кого-то толкнешь, и так далее. Сколько можно из этого опоздания вреда натворить окружающим, не говоря уж о вреде себе. Потому что, когда ты бежишь сломя голову на работу, вряд ли ты о Боге вспоминаешь, а потом, когда прибежишь — пока очухаешься, к работе пока еще приступишь. Вот такая простая вещь: на работу не опоздать,— и то как это важно. А если прийти вовремя или даже еще пораньше — какая будет в этом красота! Потому что, приходя пораньше, мы, может быть, и другого подвигнем так делать.
Даже в таких мелочах мы можем Богу угождать или, наоборот, не угождать Богу, а угождать себе. И если мы будем в своей жизни, самой обыденной, к мытью посуды, к штопанью носков, к стоянию в очереди в прачечной относиться внимательно, то увидим бездну возможностей для спасения нашей души. Вот стоишь в очереди, жарко, душно, кто-то вперед лезет, кто-то препирается, кто-то начинает ругаться, что долго записывают, долго взвешивают или еще что-то. А ты стой и смиряйся. Как хорошо — вот тебе и подвиг христианский, не надо терпеть разбойников, не надо тысячи поклонов. Представь себе, что на твоем месте стоит, допустим, преподобный Сергий Радонежский с авоськой. Как бы он себя повел? Вот и ты так же делай. Глядишь, пока в очереди ждешь, получишь колоссальную духовную пользу, которую не заработаешь никакими поклонами, никакими кафизмами, если они совершаются формально.
То есть спасение у нас вокруг. Сейчас не спасется только глупец, потому что все настолько перекорежено, все настолько вверх ногами, все устроено так, чтобы человека только раздосадовать, раздражить, разозлить. И если мы будем сдерживать свой гнев, умерять свои похоти, желания, аппетиты, искать смирения, то для нас откроется огромное поле деятельности. И хотя бы один день в неделю проживя как настоящие христиане, мы достигнем очень многого. А потом ко дню будем еще день прибавлять, еще день, пока не придем в меру совершенного возраста Христова."
Протоиерей Дмитрий Смирнов.

Ну Наташа, ну 10+++++!!!!

О, вот спасибо! Тут как-то поподробнее объясняется, что да как ...

Ниночка дорогая,слава Богу, ищем и находим.. А ты последние два видео в ветке '' у Бога нет мертвых'' смотрела? мне очень понравилось, столько нового узнала,такой монастырь,как там сестры поют.. чудесных два фильма..

нет тут видео новые:-)
http://groups.germany.ru/112463/f/24188279.html?Cat=&page=0&view=collapsed&sb=5

Мы продолжаем публиковать (впервые по авторской машинописи) проповеди известной православной подвижницы, киевлянки Нины Николаевны Карповой, в советские годы обучившей и подготовившей многих будущих священнослужителей.
http://www.nadegda.de/index.php?option=com_content&view=article&id=929%3A-1-&cat...
День памяти Всех святых
Первый воскресный день после Троицы посвящается прославлению Всех святых, потому что их святость есть плод Святого Духа, которое нас, грешных, умудряет, укрепляет и возводит на степень святости. Пути спасения их различны, но цель одна — Христос.
Вот, предавшийся на муки за право открыто произносить: «Я христианин»; вот, отвергшие роскошь и почести, не имеют в пустыне чем прикрыть наготу и кореньями утоляют голод; вот наследники громадных богатств, под видом нищих в посте и молитве проживающие вблизи родных и близких; вот оставившие счастливую жизнь и мирскую славу обходят города и сёла, словами о Христе зажигают сердца людей; вот преподобные и затворники, спасающие мир своими молитвами… Разве учесть все пути и тропинки, по коим следуют возлюбившие Господа?
Есть звёзды яркие, светящие всем. Но есть ещё маленькие незаметные звёздочки — они также горят чистым немерцающим светом. Также и в сонме святых есть и прославленные Церковью святые, но немало и тех, чья святость известна только Богу. Разве мы знаем имена женщин, пронёсших в годы неверия свет Христовой истины, поддерживавших пламя веры в сердцах маловерных и воспитавших, среди бушующего пламя безбожия, своих детей примерными христианами?
Известны ли нам имена рабов Божиих, цель жизни которых — отыскивать несчастных, больных, обездоленных, чтобы им помочь, поддержать, утешить и ободрить?
Мы не знаем имён прикованных десятилетиями к постели, без единой жалобы переносящих мучительные страдания, в то же время не оставляющих своими заботами и молитвами больных, скорбных, нуждающихся. Для каждого готов ласковый взгляд, бодрое слово утешения, каждому оказывается посильная помощь.
А кому известны, кроме Бога, имена никому не ведомых затворников, пустынников нашего времени, возносящих молитвы о всех нас и тысячами безвременно отошедших к Господу? Они известны только сердцеведцу Христу, и Он уготовал им райскую обитель; здесь незнаемые, они у Него прославлены будут.
Различны пути, различны подвиги достижения святости; что же объединяет разных людей в одну великую семью, именуемую великим словом — святые?
Господь сказал: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; …и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19:21). Это значит: откажись от погони за мирскими благами, посвяти всего себя на служение ближнему и следованию за Христом, и тогда будешь совершенным. Все они этому последовали, и все достигли святости.
Нам, с нашей слабой волей, немощным духом, трудно достичь такой святости. Мы спотыкаемся, падаем на каждом шагу. Будем же просить святых, которым близки наши немощи, наши скорби (они сами всё это когда-то пережили) укрепить своими молитвами нас, ниспослать благодать Святого Духа, укрепляющего нашу слабую веру, любовь к Богу и ближнему, облегчить наши скорби и болезни, избавить нас от искушений окружающего мира и от воздействия тёмных сил, влекущих нас к гибели. Мы глубоко верим, что их молитвы будут услышаны, и Господь примет нас, хотя бы как последних наёмников, в Своей светлой обители.

1974 г.

Предлагаем вам проповедь, составленную ещё в советское время известной киевской подвижницей Ниной Николаевной Карповой. Публикуется впервые по авторской машинописи.
http://www.nadegda.de/index.php?option=com_content&view=article&id=928%3A-1-&cat...
Спасение в миру
Человек создан по образу и подобию Божию для вечной блаженной жизни и общения с Господом. Прельщённый диаволом, человек пал. Он самовольно нарушил союз с Богом, удалился от Него и возжелал быть как бог; пожелал знать, что такое зло, и был изгнан из рая.
Удаляясь всё далее от Бога, он погрузился в бездну греха и порока, всё более теряя подобие Божие. Человек обладает свободной волей. Добровольно отпав от Бога и потеряв подобие Божие, он обладает возможностью также восстановить подобие Божие и утраченное единение с Ним. Но как трудно, даже невозможно, человеку собственными силами этого достигнуть! Дурные привычки, стремление к угождению плоти, порочные страсти, действие бесовской силы, отвращающей нас от пути спасения — всё затемняет в нас образ и подобие Божие, всё удаляет нас от желанной встречи со Христом в блаженной вечности.
Сострадая нашему бедственному положению, Всемилостивый Господь, от великой любви к падшему человечеству, желая всех спасти, посылает на землю Единородного Сына Божия — Иисуса Христа. Он был Свет истинный, просвещающий всякого человека. И всякого, кто уверовал в Него, кто возлюбил Его, Он усыновил Своими страданиями и смертью, искупил его от греха и основал Церковь Свою — источник благодати.
Божественная благодать, подаваемая в Таинствах и через пастырей Церкви, вдохновляет нас на исполнение заповедей, изменяет наше естество, постепенно восстанавливает в нас образ Божий, укрепляет на борьбу с тёмными силами и направляет на путь спасения. Следовательно, все достижения, необходимые для нашего спасения, для получения блаженной вечности, совершаются при содействии Божественной благодати, получаемой в Церкви.
Господь не требует от нас, чтобы мы для получения вечной жизни были совершенны. Надо только в какой-то момент осознать бездну своего падения, ужаснуться своей виновности пред Богом, возжечь в сердцах любовь к Нему, и ради этой любви решить бороться со всеми пороками, оскверняющими душу, и, как дитя, безответно припасть к подножию Христа.
С этого момента нам открывается путь к блаженной вечности, и мы получим её независимо от того, долго или мало мы следовали по этому пути. Следуем ровно столько, сколько Господь поможет нам. Всё зависит только от того, насколько мы возлюбили Господа и ближнего, насколько мы являемся искренними чадами Христовой Церкви и исполняем её постановления, насколько в нашей душе царствуют любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие и вера.
Живя в миру, надо в своей душе создать свой внутренний мир, центр которого — Христос. Работаем ли мы, читаем ли мы, ведем ли беседу или занимаемся едой, — надо всегда чувствовать Его соприсутствие, страшиться оскорбить своим поведением. Надо вести неустанную и невидимую борьбу против тёмных сил, атакующих нашу душу и стремящихся вытеснить Христа.
Все мы должны знать, что дом души не бывает пуст, — на это указал нам в притче Сам Иисус Христос: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого» (Лк. 11:24–26). Господь в этой притче указывает, что человек, надеясь только на собственные силы, не может спастись. Если даже он решил стать на путь исправления, изгнал из себя порочные наклонности (дом души стал выметенным и убранным, но не занятым, т. е. мы не призвали Христа), дух нечистый берёт семь злейших духов и вселяется там, и последнее бывает горше первого. «Бедный я человек! — со скорбью восклицает апостол Павел, — доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:24, 19). И если Павел, вселенский апостол и учитель, не мог собственными усилиями противостоять тёмным силам греха, а только лишь мог справляться с ними «в укрепляющем его Иисусе Христе» (Флп. 4:13), то как можем мы, надеясь только на собственные силы, достигнуть спасения! Надо призвать Христа, чтобы Он пришёл и вселился в нас. Дом души не будет пуст, и тогда никакие тёмные силы не страшны нам.
Господи! Прииди и вселися в нас, и соедини нас с Собою навеки!
Аминь.

Плод же духа: любо­вь, радость, мир, долготерпе­ние, бла­го­сть, мило­сердие, вера,
5:23
кротость, воз­держание. На таковых нет закона.
|| 5:24
Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и по­хотями.
5:25
Если мы живем духом, то по духу и по­ступать должны.
|| 5:26
Не будем тщеславиться, друг друга раз­дражать, друг другу завидо­вать.
|| 6:1
Братия! если и впадет человек в какое согреше­ние, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушен­ным.
|| 6:2
Носи́те бремена друг друга, и таким образо­м исполните закон Христов.
Апостола Павла послание к галатам, 5:22–6:2

Спасибо, БОГ, за то что вновь приходит день,
Что зреет хлеб, и что взрослеют дети.
Спасибо, БОГ, тебе за всех родных людей,
Живущих на таком огромном свете.
Спасибо, БОГ, за то, что этот щедрый век
Звучал во мне то радостью, то болью
За ширь Твоих дорог, в которых человек,
Все испытав, становится собою.
За то, что Ты река без берегов,
За каждую весну Твою и зиму,
За всех друзей и даже за врагов
Спасибо БОГ. За все Тебе спасибо!
За слезы и за счастье наяву,
За то, что Ты жалеть не перестанешь
За каждый миг в котором я живу,
Спасибо БОГ. За все Тебе спасибо!
Спасибо БОГ, что я перед тобой в долгу,
За прошлую и завтрашнюю силу.
За все что я еще успею и смогу,
Спасибо, БОГ, воистину спасибо...

ЦИТАТА ДНЯ
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Апостол Павел (1 Корнф. 13: 4 - 8)

Как-то дьявол решил продать все инструменты своего ремесла. Он аккуратно выставил их в витрине на всеобщее обозрение. Коллекция впечатляла: здесь был блестящий кинжал Зависти, а рядом с ним красовался молот Гнева, на другой полке лежали лук Жадности, а рядом с ним живописно разместились отравленные стрелы Вожделения и Ревности. Были там орудия Страха, Гордыни и Ненависти, и у всех – ярлыки с названием и ценой.
А на самой красивой полке, отдельно от всех остальных инструментов, лежал маленький, неказистый и довольно потрепанный на вид деревянный клинышек, на котором висел ярлык: «Уныние». На удивление цена этого инструмента была выше, чем всех остальных вместе взятых.
Один прохожий спросил дьявола, почему он так дорого ценит этот странный клинышек.
– Действительно, я ценю его выше всех, – ответил дьявол, – потому что это единственный инструмент в моем арсенале, на который я могу положиться, если все остальные окажутся бессильными.
И он с нежностью погладил деревянный клинышек.
– Если мне удается вбить этот клинышек в голову человека, – продолжал дьявол, – он открывает двери для всех остальных инструментов.

«Ключ» к успеху, или «Ищите прежде Царствия Божия…»
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/1380.htm

Что не стоит читать, смотреть по ТВ, слушать по радио?
Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых.
(Пс. 1, 1).
Вот если бы христианам объявили: Приглашаем вас на преисподнее представление, состряпанное для погибели вашей души, - наверное, все бы сказали: Нет, туда мы не пойдем. А так как четко эта свистопляска не формулируется, то многие думают: ну, так миллионы это смотрят, значит, не так уж это гибельно для души... Это, конечно, отдает безумием - то, что, именуя себя христианами, люди ежедневно усаживаются разглядывать вблизи Содом и Гоморру... То есть впрямую в ней участвуют! И это не считать грехом?!
Монахиня Надежда (Бреннер) (1890-1983).
В Священном Писании запрещено смотреть на то, что запрещается делать. Мы скоро привыкаем к тому, что слышим и что видим. Человеческий ум сам по себе склонен к порокам - что же он сделает сам с собою, если будет иметь скользкие образцы телесной природы, которая охотно предается пороку; что он сделает, если она будет ещё поощрена к тому? Да, нужно удалять душу от всего этого.
Священномученик Киприан Карфагенский (III век
Кто не пожалеет, что, пребывая в тишине любомудрия учеников Господних, ты привлекаешь к себе шум и брожение языческих писателей и стихотворцев? Скажи мне, что у них предпочтительнее нашего? Не лжи ли и смеха исполнено все, о чем они заботятся? Не от страстей ли их божества? Не ради ли страстей у них мужественные дела? Не ради ли страстей их подвиги? Поэтому избегай чтения об этой срамоте, потому что страшным образом растравляет оно раны, начавшие подживать, избегай, чтобы лукавый дух не возвратился с большей силой и не нанес тебе поражения, которое будет гибельнее прежнего неведения или прежней лености.
Преподобный Исидор Пелусиот (V век).
Сила, с которой сейчас телевизор забирает внимание человека, настолько велика, что даже церковно устоявшиеся люди невольно совращаются и, уткнувшись в телевизор, постепенно обмирщаются в свое душевном настроении.
Священник Анатолий Гармаев (XX-XXI вв.).

Источники информации
правда о влиянии сми
новый сайт,организован молодыми людьми,которым не безразлично будущее своей страны, возможно
интересно будет ,особенно тем кто только начал искать искать свой путь к себе и к Богу.
http://www.realisti.ru/main/inform

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА
(1Кор.1:1–9; Мф.13:24–30)
Сеяно доброе семя, но пришел враг и посеял плевелы посреди пшеницы. Плевелы – это в Церкви ереси и расколы, а в каждом из нас худые помыслы, чувства, желания, страсти. Примет человек доброе семя слова Божия, решается жить свято и начинает так жить.
Когда заснет человек такой, то есть ослабит внимание к себе, тогда приходит враг спасения и влагает в него худые замыслы, которые, не быв отвергнуты вначале, созревают в желания и расположения и заводят свой круг дел и предприятий, перемешивающихся с делами, чувствами и мыслями добрыми. И пребывают так оба вместе до жатвы.
Жатва эта – покаяние. Посылает Господь ангелов – чувство сокрушения и страха Божия, и они, явившись, как серп, пожигают все плевельное и сожигают в огне самоосуждения болезненного. Пшеница чистая остается в житнице сердца, на радость и человеку, и ангелам, и преблагому Богу в Троице покланяемому.

Апостола Павла 2-е послание к коринфянам, 6:1–10
6:1
Мы же, как споспешники, умоля­ем вас, чтобы бла­го­дать Божия не тщетно была при­нята вами.
|| 6:2
Ибо ска­за­но: во время бла­го­приятное Я услы­шал тебя и в день спасе­ния по­мог тебе. Вот, теперь время бла­го­приятное, вот, теперь день спасе­ния.
6:3
Мы никому ни в чем не по­лагаем пре­тыкания, чтобы не было по­рицаемо служе­ние,
|| 6:4
но во всем явля­ем себя, как служители Божии, в великом терпе­нии, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоя­тель­ствах,
6:5
под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бде­ниях, в по­стах,
6:6
в чистоте, в бла­го­ра­зу­мии, в великодушии, в бла­го­сти, в Духе Святом, в нелицемерной любви,
6:7
в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,
6:8
в чести и бес­честии, при порицаниях и по­хвалах: нас по­читают обманщиками, но мы верны;
6:9
мы неизвест­ны, но нас узнают; нас по­читают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;
|| 6:10
нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

ПОРНОГРАФИЯ УБИЙСТВЕННЕЙ РАКА, НАСИЛЬСТВЕННЕЙ ТЕРРОРА, РАЗРУШИТЕЛЬНЕЙ НАРКОТИКОВ
Георгий Фечору
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/63137.htm

Апостола Павла послание к галатам, 5:22–6:2
5:22
Плод же духа: любо­вь, радость, мир, долготерпе­ние, бла­го­сть, мило­сердие, вера,
5:23
кротость, воз­держание. На таковых нет закона.
|| 5:24
Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и по­хотями.
5:25
Если мы живем духом, то по духу и по­ступать должны.
|| 5:26
Не будем тщеславиться, друг друга раз­дражать, друг другу завидо­вать.
|| 6:1
Братия! если и впадет человек в какое согреше­ние, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушен­ным.
|| 6:2
Носи́те бремена друг друга, и таким образо­м исполните закон Христов.

НАРОД БОЖИЙ И ИДОЛЫ СОВРЕМЕННОСТИ
Часть 1
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/55251.htm

ЛЮБОВЬ И СЕМЬЯ
http://azbyka.ru/tserkov/lyubov_i_semya/index.shtml

с телевизором мудро написанно.

Конечно звучать это может дико для кого-то, но телевизор и есть страшное зло для современного человека...

Патриарх Павел Сербский: Быть человеком и среди нелюдей.
http://www.srpska.ru/article.php?nid=19928

Для меня не дико, у нас его вообще нет.

Тогда тебе должно быть понятно, что такое жить имея телевизор или нет, совсем другое мироощущение, чистая голова, мысли... Если кто захочет сделать такой опыт - выключить радио и телевизор на неделю, не читать светских новостей в интернете, газет, просто немного заглянуть в себя, думаю результат удивит вас...

О да, голова свободна от ерунды навязываемой нам с экранов...
Места в доме много, мебель можно ставить как хочешь независимо где диван, а где стена на которой мог бы висеть телевизор.
Дети тоже свободны от этого...

Деньги за души
http://azbyka.ru/project/dengi_za_dushi-all.shtml

ВСЕГО-ТО НАВСЕГО- ПОЛЮБИ..
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/63270.htm

Ответы Святых Отцов Церкви на вопросы мирян
протоиерей Александр Новопашин и Валерий Мельников.
http://azbyka.ru/vopros/svyatye_otcy_otvety_01-all.shtml

Стал недавно ходить в церковь, с чего начать возрождение души, как начать духовную жизнь?
Кто хочет приступить к Господу, сподобиться вечной жизни, соделаться обителью Христовой,... тот должен начать тем, чтобы прежде всего уверовать в Господа... И ему надлежит непрестанно пребывать в молитве, с верою в чаяния Господа, всегда ожидая Его посещения и помощи. Потом, по причине живущего в нем греха, надлежит ему понуждать себя на всякое доброе дело, к исполнению всех заповедей Господних ... Принуждать себя к любви, если кто не имеет любви, принуждать себя к кротости, если не имеет кротости; принуждать себя к тому, чтобы милосердным быть и иметь милостивое сердце,... когда пренебрегают – быть великодушным, когда унижают или бесчестят – не приходить в негодование: надлежит принуждать себя к молитве, если не имеет кто духовной молитвы. В таком случае Бог, видя, что человек столько подвизается и против воли сердца с усилием обуздывает себя, даст ему истинную духовную молитву, даст истинную любовь, истинную кротость, истинную доброту и, одним словом, исполнит его духовного плода. (Преподобный Макарий Великий)

Что такое смертный грех?..
http://azbyka.ru/nravstvennost_i_duhovnost/o_grehe/tolstov_chto_takoe_smertnyi_g...

ПРИТЧА ДНЯ
Внезапно умер некий видный ученый и его душа предстала перед Богом. Очарованный количеством и глубиной своих знаний, ученый с дерзостью заявил Творцу: «Мы, люди науки, пришли к заключению, что больше не нуждаемся в Тебе! Мы постигли все тайны и знаем все, что знаешь Ты: умеем пересаживать сердце и любые органы тела, умеем клонировать людей, создавать новые виды животных и растений... Словом, мы можем делать все, что раньше считалось чудесным и приписывалось Твой мудрости и всемогуществу. Творец, знаешь, в Тебе уже нужды нет, мы уже не дети твои, мы уже добились фантастических успехов. Мы даже можем человека из глины создать. Легко!» – и по-привычке наклонился, чтобы поднять кусок глины, но вдруг услышал с небес спокойный голос: «Используй собственную глину...».
Многие люди не замечают того очевидного факта, что научные книги и статьи начинают со «второй главы» — как развиваются явления! А «первая глава», которая пролила бы свет на Первопричину того, откуда все произошло — отсутствует!

Для верующих древности форма и содержание были неразрывны. Если я стал чаять воскресения мертвых, значит, у меня уже сейчас должен быть страх Божий: я не имею право позавидовать ближнему или оскорбить его. Когда на мучеников древности бросали диких зверей, многие язычники им сострадали, поскольку знали какова была жизнь этих чистых прекрасных людей. Кто заступится за нас, если будет гонение в XXI веке? Мы не дружим между собой, грыземся в трудовых коллективах, превозносимся своими мнимыми способностями, готовы удушить собрата за копейку, мы не хотим избавляться от роскоши, в наших семьях не всегда царит мир и благодать. Если это так, значит, мы слабы в вере, и ценность Воскресения для нас пока не достаточно велика. Мы все перебираем разные сокровища, но пока не уцепились за драгоценную жемчужину, имя которой — Христос.
http://www.pravoslavie.ru/put/63624.htm

День рождения
День рождения почему-то считают не тем праздником, который христианин должен отмечать. Но мы же отмечаем рождество Матери Божией, рождество Иоанна Крестителя, Господа нашего Иисуса Христа, – то есть дни рождения и Господа и великих святых.
Каждый наш день рождения в жизнь временную являет собой одновременно и рождение в жизнь вечную. Ведь всякий человек рожден на спасение, а не на погибель. И поэтому можно отмечать свой день рождения, как благодарение Богу за то, что Он даровал нам жизнь.
В этот день, вполне осознаваемый как праздник христианский, в храме причащаются, заказывают благодарственные молебны, и конечно же отмечают праздник вместе со своими друзьями. В этом нет ничего языческого.
протоиерей Алексий Уминский

В чём смысл жизни?
http://azbyka.ru/dictionary/07/zhizn-all.shtml

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА
(2Кор.2:14–3:3; Мф.23:23–28)
«Очисти... внутреннее, чтоб и внешнее... чисто было» (Мф.23:26). Внешнее поведение у нас в общежитии всегда почти исправно: боимся суда людского и сдерживаемся. Если же и внешне предаются порокам, то это уж последнее дело; значит стыд всякий потерян. Но при исправности поведения видимого, не всегда бывает исправен внутренний строй мыслей и чувств. Там дается полная свобода самоугодию, которое наружно и удовлетворяется, насколько это сносит людской глаз и насколько можно прикрыть от него дела свои. Это точь-в-точь гроб раскрашенный.
Вместе с тем внутренняя нечистота делает нечистым и внешнее. Очисти же это внутреннее, тогда и внешнее станет чисто и весь будешь чист, сделаешься сосудом, годным на всякое доброе употребление домовладыке (2Тим.2:21). Дивиться надо, отчего это внутреннее остается в пренебрежении: ведь погибели себе никто не хочет.
Верно, враг держит такую душу в ослеплении: что это ничего, лишь бы явных грехов не было, или научает ее отлагать на завтра главное дело – завтра займемся серьезно собою как следует, а ныне пусть душа поусладится страстными мыслями и мечтами, если не делами. Поостережемся, как бы не устареть в этом настроении и как бы исправление для нас также не стало невозможным, как переучивание старика.

Несколько советов постигающим веру.
http://azbyka.ru/moi_put_k_vere/sovet-all.shtml

Добавлю в эту ветку статью от Юли...

Апостола Павла послание к колоссянам, 3:12–16
Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,
|| 3:13
снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.
3:14
Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.
|| 3:15
И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.
|| 3:16
Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.

СОКРАЩЕНИЕ ВРЕМЕНИ
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/48249.htm

СПАСАЕТСЯ ТОЛЬКО ТОТ, КТО ПРИСЛУШИВАЕТСЯ К ГОЛОСУ СОВЕСТИ
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/49907.htm
Как хорошо пишет автор Георгий Фечору,какую статью не возьми, такая правда и такое обличение...

Как должна выглядеть православная девушка?
Это достаточно сложный вопрос, если взять наши реалии. Должна ли женщина придерживаться правила «не носи мужскую одежду» или скрывать волосы пот скромным платком? Можно ли пользоваться косметикой, носить кружевные чулки или мини-платья?
Если собрать всю мудрость Писания, станет ясно: православной девушке (девочке, женщине…) должно выглядеть таким образом, чтобы она могла угодить Всевышнему видом своим, чтобы она была достойным примером для своих детей и для всех, кто ее окружает и так, чтобы ее супруг был доволен.
Если же покопаться в Писании подробней, можно найти еще ряд рекомендаций. Каких? Ну вот, например: истинная красота не зависит от внешнего вида, а исчисляется только поведением – это мнение Иоанна Златоуста. Женщина не имеет права одевать мужскую одежду, как и мужчина – женскую, подтверждает 62 правило, принятое на шестом Весленском Соборе. Святой апостол Павел говорил не раз: длинные волосы – честь для женщины, поощряя отращивание волос. А святитель Василий Великий ко всему этому добавляет: женщине должно быть скромной, естественной. С точки зрения христианина, одежда имеет всего лишь 2 цели: сокрытие интимных частей тела и протекцию от внешней среды. Святитель Григорий Богослов же сказал: «Придай красоте бледность… Лишь добрый румянец стыдливости любезен в женщинах».
provaslanayaЖенщина должна быть довольна своей внешностью, данной ей Богом. А значит, налагается запрет на пластическую хирургию, косметику, краски для волос!! А замужняя женщина просто обязана покрывать волосы. Это тоже прописано в Библии. Конечно, никакой нормальной современной девушке эти правила не понравятся. Но не нужно все воспринимать критично. Покрытие волос может производиться не только невзрачным платочком, а банданой или шляпой, а вместо мини-юбочек можно найти превосходные длинные сарафаны из натурального, кстати, материала – льна или хлопка. В таких одеждах всегда приятно и комфортно. И еще. Смирение – не значит неопрятность и неухоженность. Христианство – светлая религия, поэтому должно найти золотую середину между скромностью и радостью, между приятной внешностью и смирением. И конечно, не стоит одеваться как попало. Не забывайте: православная женщина должна нравиться мужу и выглядеть достойно. Не только в храме или на улице, но и дома. Поэтому все засаленные халаты, стоптанные тапочки тоже нужно выбросить. Главное, нужно помнить, что основная цель в жизни христианина – расти духовно, и лишь Господь является для Вас авторитетом, а не окружающий мир или мода.
http://www.cloisters.ru/xristianstvo/kak-doljna-viglyadet-pravoslavnaya-devushka...
Вот такое мнение, а что вы думаете девочки по этому поводу? Можем ли мы себе сейчас позволить полностью принять вид православной женщины, готовы ли мы морально для этого?

Протоиерей Александр Торик
Воцерковление
для начинающих церковную жизнь
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Aleksandr_Torik_Vocerkovlenie

ВЕЛИЧАЙШИЙ ИЗ ДАРОВ
Игумен Нектарий (Морозов)
Вера… Величайший дар и величайшее достояние, то, без чего невозможно не только угодить Богу, но и вообще – помыслить, что Он есть, существует. Дверь в иной, прекрасный, не подверженный тлению мир,
http://www.pravoslavie.ru/put/64595.htm

Духовные советы Оптинских старцев христианам, живущим в миру.
Советы преподобного Анатолия (Зерцалова)
Видно, что стараешься и желаешь спастись,— только не умеешь, не понимаешь духовной жизни. Тут весь секрет в том, чтобы терпеть, что Бог посылает. И не увидишь, как в рай войдешь.
Считай себя хуже всех, и будешь лучше всех.
...Терпение твое не должно быть нерассудное, то есть безотрадное, а терпение с разумом,— что Господь зрит во все дела твои, в самую душу твою, как мы зрим в лицо любимого человека... Зрит и испытует: каковою ты окажешься в скорбях? Если потерпишь, то будешь Его возлюбленною. А если не стерпишь и поропщешь, но покаешься, все-таки будешь Его возлюбленною.
Молитва к Богу всякая доходна. А какая именно — об этом мы не знаем. Он — Один Судия праведный, а мы можем ложь признать за истину. Молись и веруй.
...Сказываю по секрету, сказываю тебе самое лучшее средство обрести смирение. Это вот что: всякую боль, которая колет гордое сердце, потерпеть. И ждать день и ночь милости от Всемилостивого Спаса. Кто так ждет, непременно получит.
Учись быть кроткой и молчаливой, и будешь любима всеми. А раскрытые чувства то же, что ворота растворенные: туда бежит и собака, и кошка... и гадят.
Мы обязаны, чтобы всех любить, но чтоб нас любили, мы не смеем требовать.

Святитель Игнатий (Брянчанинов). Письма к мирянам
Как каяться мирянину. - Самообольщение.- Наставление ко спасению.
С Божией помощью отвечаю на письмо ваше. Сказал Господь: “Никтоже может прийдти ко Мне, аще не Отец, пославый Мя, привлечет Его” (Иоан. 6, 44). Итак – хотя орудие призвания – человек, но призвание – Божие; призывающий Бог. Ощутив это призвание, которое сделалось вам слышимым по совершении уже многого пути в земном странствовании, не ожесточите сердца вашего. А ожесточается оно лестию греховною, как сказал святой Апостол Павел. “Блюдите, братия, – говорит он, – да не будет когда в некоем от вас сердце лукаво, исполнено неверия, во еже отступите от Бога жива” (Евр. 3; 12).
Не советовал бы я вам входить в подробное и тонкое разбирательство грехов и греховных качеств ваших. Соберите их все в один сосуд покаяния и ввергните в бездну милосердия Божия. Тонкое разбирательство грехов своих нейдет человеку, ведущему светскую жизнь: оно будет только ввергать его в уныние, недоумение, смущение. Бог знает наши грехи, и если мы будем постоянно прибегать к Нему в покаянии, то Он постепенно исцелит самую греховность нашу, то есть, греховные навыки, качества сердца. Грехи, соделанные словом, делом, сложением помышлений, должно сказать на исповеди отцу духовному; а в тонкое разбирательство духовных качеств, повторяю, не должно светскому человеку пускаться: это ловушка, ставимая ловителем душ наших. Познается же она по производимому в нас смущению и унынию, хотя по наружности и облечена в благовидность добра. Нужно это черное покрывало для иноков, чтоб закрывать ими лучи благодати, сияющие из ума их и сердца; нужно это черное покрывало для иноков уже преуспевших, которых зрение греховности своей не может привести в безнадежие, приводит только в смирение. Так некогда носил покрывало на сияющем лице своем Боговидец Моисей.
Надо признавать, – и это признание будет вполне справедливым; – надо признавать, что все мы, человеки, находимся больше или меньше в самообольщении, все обмануты, все носим обман в себе. Это – следствие нашего падения, совершившагося чрез принятие лжи за истину; так всегда падаем и ныне. Оттого в нас такая переменчивость! Утром я таков, к полудню иной, после полудня еще иной, и так далее. Оба мира действуют на меня, я подчинен обоим им, в плену у обоих их. Мир духов действует чрез помышления в сердечные ощущения; мир вещественный – чрез чувства телесныя. Оба манят ко вкушению плода запрещенного. Телесным чувствам, зрению, слуху, осязанию представляется этот плод прекрасным; помысл, – слово невидимого существа, внушает, твердит: “вкуси, узнай!”. Манит любопытством, подстрекает тщеславием. Раздается в душе нашей голос обольстителя, голос, который услышали, во-первых, наши прародители в раю; раздается голос: “будете яко бози”. Раздается и соблазняет; соблазняет и убивает. Потому-то дана человекам новая добродетель: “смирение”, дано новое внутреннее делание: “покаяние”. И делание и добродетель – подлинно странные! Они радикально противоположны тому, чрез что мы пали. Покаянием умерщвляется пагубное влияние чувств телесных; а смирением уничтожается высокоумие, тщеславие, гордость житейская, словом все, что человека, попросту сказать, с ума сводит.
Как же быть! – Не должно смущаться бывающими переменами, как чем-то необыкновенным; не должно пускаться в тонкое разбирательство грехов, но проводить жизнь в постоянном покаянии, признавая себя грешным во всех отношениях и веруя, что милосердный Господь всякого, лишь признавшего греховность свою, приемлет в объятия Своего милосердия, в недро спасения. Это разумеется не о грехах смертных, покаяние в которых принимается Богом только тогда, когда человек оставит смертный грех. Занятия по дому и хозяйству очень полезны: удаляют от праздности и облегчают уму невидимую его борьбу. Борьба при праздности возводит в сильный подвиг, позволительный только тому, кто к нему вынужден обстоятельствами, или приведен Богом. Благоразумие требует не выходить на борьбу, превышающую силы, напротив того, по возможности облегчать ее для себя. Веруйте Всемогущему Богу, надейтесь на Него, живите терпеливо и постоянно, живите в простоте, в покаянии и смирении, предавайтесь воле Божией, когда случиться сбиться с правого пути, – снова на него направляйтесь, – и спасетесь.

Практические советы мирянам старца Алексия, иеросхимонаха Зосимовой Пустыни (Причислен к лику святых 20 августа 2000 г.)
"Когда кто страдает бессонницей, нужно молиться седмочисленным мученикам, а чтобы сон не одолевал во время молитвы, нужно молиться Спасителю, Божией Матери и святому великомученику Пантелеймону. Если по какой-нибудь уважительной причине не можешь прочитать положенных молитв, то не нужно расстраиваться. Богу наша молитва не нужна, а нужна Ему наша любовь".
Одна богомолка подошла к старцу с жалобой, что все домашние ее обижают. Старец ответил: "Надо считать себя хуже всех и на обиду говорить: "Простите меня, Христа ради". Тогда и обиду не почувствуешь, и обижать никто не станет. А то тебе - слово, а ты десять. Полезем в трубу, вымажемся сажей, да и удивляемся, откуда это?"
При недомогании старец рекомендовал обращаться к врачам, говорил, что доктора вразумляются Богом, но к лечению нужно прибегать с молитвой. Интересен рассказ одной толмачевской прихожанки Е. И. Шульгиной, второй сын которой родился глухонемым. Она очень тяжело переживала это горе, временами доходила до отчаяния. По совету Е.Л.Четверухиной, она поехала в Зосимову пустынь. Е. И. все рассказала старцу и стала просить его помолиться о сыне, о его исцелении. Батюшка решительно отказался. "Ты должна радоваться, ты счастливая, - говорил ей старец, - что в наше горькое время твой сын не скажет и не услышит ничего дурного. А молиться о сыне твоем надо так: "Господи, если нужно для славы имени Твоего, чтобы сын мой говорил, то дай ему это, если же нет на то Твоей святой воли, то пусть он останется глухонемым". Этот ответ батюшка произнес таким твердым и решительным голосом, что Е. И. ничего не могла возразить. И даже, наоборот, она не только перестала вдруг печалиться и тосковать, но вышла от старца вполне успокоенной и с тех пор совершенно покорилась воле Божией.
Милостыню можно подавать не только за упокой, но и за здравие, ибо это приносит великую пользу душе.
Старец считал, что хорошо воздерживаться в еде, если здоровье это позволяет, но отнюдь не во вред себе.
Против блудной страсти нужно себя охранять следующим образом: никогда никого не осуждать, не гордиться, быть скромно одетой, в комнате должно быть все просто, немного есть и не слишком много спать - вот это главное.
"Мы всюду окружены соблазнами, - говорил батюшка, - но можно жить среди грешных, а самому не грешить, и наоборот. Надо поддерживать всегда и везде горение духа".
Не нужно лениться, но и сверх сил работать тоже не следует.
Не ходи во время поста в те дома, где тебя заставляют есть скоромное, или же говори, не стесняясь, что ты соблюдаешь устав Святой Церкви по собственному глубокому убеждению.
Скорби - это ладья, на которой мы плывем в Небесное наше Отечество.
"Унывать не надо, - говорил старец, - а как увидишь, что согрешила, тотчас же, где бы ты ни была, кайся в душе перед Господом, а вечером особо. Так поступай всегда и чаще исповедуйся. На это ведь нам дано покаяние - очищение наше. А уныние - дело бесовское. Нельзя отчаиваться: пал - восстани, постарайся исправиться. Крепко надейся на Божие милосердие и на Его Искупительную Жертву".
Никогда не лги - это тяжкий грех. Ложь - от сатаны, он отец лжи. Говоря неправду, ты становишься его сообщником. Не клевещи ни на кого. чтении духовных книг и святого Евангелия старец говорил: "Не ленись читать слово Божие и духовные книги. Святое Евангелие нужно непременно читать ежедневно. Слово Божие поддержит и укрепит в истине". Мирянину, желающему познакомиться с духовной жизнью, лучше всего сначала прочитать книгу епископа Феофана "Что есть духовная жизнь". Эта книга представляет собой как бы ворота в духовную жизнь. В первую очередь он советовал читать также наставления аввы Дорофея, Иоанна Лествичника и Иоанна Кронштадтского. "Духовные книги, - говорил старец, - нужно читать каждый день, чтобы питать душу. Есть и стихотворения, которые возвышают душу". Отец Алексий настоятельно советовал читать Библию и просил бороться против ложного мнения, что в Библии есть нечто соблазнительное и ее нельзя давать молодым. Он соглашался с Апостолом, что все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (2 Тим. 3, 16).
Святые отцы говорят: "Рассуждение выше всего, смирение дороже всего, молчание лучше всего, а послушание - это такая добродетель, без которой невозможно спастись".
Никогда не давай никаких обещаний. Как дашь, то тотчас враг и начнет мешать. Например, относительно употребления мяса. Не давай обета, а так - хоть всю жизнь не ешь.
Гордость надо побеждать тремя словами: "куда я падала?"

Бог есть бесконечная любовь!

Краеугольный камень
«Тот, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит»
(Мф.21:44)
Нередко приходилось нам задумываться над этими словами, и, может быть, нам трудно проникнуть в глубокий их смысл.
http://azbyka.ru/days/dayz.php?date=2013-10-10

Увещание ко Спасению или время созидать самих себя
Монах Симеон Афонский
http://www.isihast.ru/?id=2171
Введение. Чадо мое, в Истине умудрись

Введение. Чадо мое, в Истине умудрись


«Ибо у Бога не останется
безсильным никакое слово».
Лк. 1. 37.


Слава Тебе, Пресвятая Троица, Единица и Три!
Чадо мое, в Ней умудрись, на мир не смотри.

Истину делом в себе приумножь:
Бог – это Жизнь, а мир – это ложь.

3. Тот со Спасителем соединен,
Кто в благодати умиротворен.

4. Тот Старца Святого всей сутью постиг,
Кто в дух его духом и сердцем проник.

5. Что выберешь ты – суету иль Спасенье?
Похоти рабство или смиренье?

6. Умный свет мыслью не ухватить,
Что тебе нужно – истлеть или жить?

7. Кто не от мира – тот мысли не множит,
А кто в нем погряз – тот смириться не может.

8. Не горько, что верных нет никого -
Горестно сердца не знать своего.

9. Уши наполнил ты звуком кафизм,
А сердцем твоим овладел эгоизм.

10. Шкаф твой трещит от обилия книг,
Но где же твой ум – тот, что Бога постиг?

11. Тому не спастись, ни сейчас, ни потом,
Кто с миром согласен, а не со Христом.

12. Оставь суету, за молитву берись:
В суетном смерть, а молитве – вся Жизнь.

Нередко знакомые, делая первые шаги в Церкви, больше всего озабочены спасением далеких от Церкви или вовсе неверующих близких и друзей.
http://www.pravoslavie.ru/put/64904.htm

Любящий взор Спасителя
«Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни»
(Ис.53:4)
Когда под гнетом скорби нашей мы повергаемся к ногам Спасителя, мы повергаемся перед Тем, Кто Сам изведал все скорби. Когда мы взываем к Нему среди искушения, мы взываем к Тому, Кто Сам был искушен. Когда мы вздыхаем о злобе людской, нас слышит Тот, Кто Сам был огорчен ожесточением человеческим...
http://azbyka.ru/days/dayz.php?date=2013-10-19

НЕКАЛЕНДАРНЫЕ САМАРЯНЕ
Петр Давыдов

Дебил стоял на остановке и приставал к каждому встречному, стремясь обнять и расцеловать....
http://www.pravoslavie.ru/put/65245.htm

не знала куда...если что перенеси:
ПОИСК ИСТИНЫ,
ИЛИ ОБРЕТЕНИЕ ИСТИННОЙ ВЕРЫ
Беседа со священником Фомой Диц
http://www.pravoslavie.ru/put/57518.htm

ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО
Нина Павлова
http://www.pravoslavie.ru/put/65264.htm

Наше предназначение
«Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню»
(Исх.4:27)
Господь всегда знает, где найти человека, который Ему нужен. Он готовит людей незаметно для них самих для того дела, которое им предназначено в будущем. В течение восьмидесяти лет Он готовил Моисея быть вождем народа Израильского. И Аарон приготовлялся к своему назначению. Он не знал, что его ожидает, но Господь знал; он не подозревал, какое употребление найдется для его способностей, но, когда пришло время, он был готов исполнить свой долг.
Начиная жизнь, мы не знаем, к чему она предназначена; но каждый юноша одарен какими-нибудь способностями, и он должен развивать их всеми силами, чтобы быть готовым исполнить свое назначение, когда он будет нужен Господу.
Одна молодая девушка молилась ежедневно, чтобы Господь готовил ее к тому, что ожидает ее в жизни. Очень часто наши способности пропадают без пользы для других и для нас самих, потому что мы по небрежности не развили их. Мы должны бы упражняться постоянно в своем даровании. И в свое время Господь ясно укажет нам применение наших сил.
http://azbyka.ru/days/dayz.php?date=2013-11-05

Оболочка души бывает светлою или темною соответственно внутреннему настроению.
Феофан Затворник
Примеры. Потемненную душу видят бесы..
http://www.hram-borisigleb.ru/publ/statji/raznoe/obolochka_dushi_byvaet_svetloju...

А тут можно вставлять комментарии?
Мой батюшка всегда опирался на труды Феофана Затворника и рекомендовал его читать почаще.Помню свою юность,всегда взахлеб читала труды святых отцов.

Конечно можно и коментировать и делиться... А иначе для чего это все нужно?:-)

Труды Феофана Затворника сразу очень тронули своей нужностью, своей актуальностью,...

Труды написаны простым языком,легко читабельным .А вот святитель Игнатий Брянчанинов не пошел у меня как-то.

да у меня тоже самое,что-то читаю, и просто глаза открываются, а что-то ранова-то пока, не понимаю...

Прежде всего, почитай Бога, а потом супруга – глаз твоей жизни, руководителя твоих намерений. Его одного люби, ему одному весели сердце, а тем более, чем нежнейшую к тебе питает любовь. Под узами единодушия сохраняй неразрывную привязанность...
Родившись женщиной, не присваивай себе важности, свойственной мужчине; не величайся родом, не надмевайся ни одеждой, ни мудростью. Твоя мудрость – покоряться законам супружества, потому что узел брака все делает общим у жены с мужем.
Святитель Иоанн Златоуст

Какое мудрое изречение и актуальное!

Вот уж и правда- век живи-век учись,еще бы это себе в сердце циркулем вырезать,чтобы всегда помнить...

, станем же по-настоящему принадлежать Церкви Христовой, Церкви Православной. Внешнего членства недостаточно, внутри нас должен произойти сдвиг, который сделает нас отличными от внешнего мира, даже если этот мир и называет себя христианским и даже "Православным". Будем же хранить и питать эти качества истинного православного мировоззрения, о которых говорилось выше: живое, нормальное отношение, любящее и прощающее, не эгоцентрическое, сохраняющее нашу невинность и неотмирность даже при полном и смиренном сознании нашей греховности и силы окружающих нас мирских соблазнов. Если мы воистину живем с этим православным мировоззрением, наша вера выдержит ожидающие нас удары и послужит источником вдохновения и спасения для тех, кто еще только будет искать Христа даже среди начавшегося уже крушения человечества.
Иеромонах Серафим Роуз
Как сегодня быть православным
http://pagez.ru/olb/087.php
ссылка на книгу есть и в самом начале ветки.

это так грустно....

Иногда, особенно в тех семьях, где православная церковная традиция как-то прерывалась, верующие и вполне благочестивые хозяева не знают, как им лучше устроить новые для их дома святые иконы, лампады, подсвечники. Ведь икона — это святыня, но она и изделие, имеющее свою форму, вид, цену. Как “вписать” ее в сложившуюся привычную обстановку?
http://www.pravmir.ru/ikony-v-nashem-dome/

Грустно? Даже страшно...

Делала когда то видео, если кому интересно, вот на одноклассниках есть.
http://www.odnoklassniki.ru/video/5220731550

Посмотрела, понравилось, что бы сердце не черствело... спасибо!

Без благодатной помощи ты не можешь победить ни одной своей страсти. Поэтому всегда проси помощи у Христа, твоего Спасителя. Для того Он и пришел в мир, для того пострадал, умер и воскрес, чтобы во всем помогать тебе, чтобы спасать тебя от насилия страстей и очищать твои грехи, чтобы Духом Святым давать тебе силу творить добро, чтобы просвещать и умиротворять тебя. Ты спрашиваешь: "Как спастись, когда на каждом шагу соблазн и каждую минуту грешишь?" На это ответ простой: "На каждом шагу и каждую минуту призывай Спасителя. Так ты спасешь себя и других."
Святой Праведный Иоанн Кронштадтский

ОСЕННЕЕ ОБОСТРЕНИЕ
Священники о борьбе с унынием
Петр Давыдов
Никак не желающая заканчиваться мрачная осень сказывается на нервах – даже самых крепких. Черно-белая расцветка действительности мало радует: мысли приходят далеко не самые радужные, причем не сильно-то интересуясь вероисповеданием посещаемых голов и сердец. Вне зависимости от местонахождения человека – будь он в мегаполисе, маленьком провинциальном городке или деревушке – везде, кажется, царят печаль, уныние и неулыбчивость
http://www.pravoslavie.ru/put/66037.htm

СКАЖИ МНЕ, КОГО ЧИТАЕШЬ
Людмила Селенская
Если фрукты-овощи-мясо превращаются в наше тело, то пища для ума, а также для сердца может сильно затрагивать душу, формировать нашу личность, проникать в наше «я». Порой – спасти или погубить.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/66060.htm

Кто такой православный христианин?
http://www.ioann.ru/parts/cerkov/kto-takoj-xristianin

Зачем жить по заповедям? Или три заблуждения о христианской жизни
Юрий Максимов
К сожалению, о христианской нравственности среди людей, неблизких к Церкви ходит немало ложных стереотипов. И часто такие невежественные стереотипы мешают человеку понять, что же в действительности представляет собой жизнь христианина, что она не исчерпывается хождением в храм и проставлением свечек.
http://azbyka.ru/dictionary/08/zachem_git_po_zapovedzm-all.shtml

Православная энциклопедия ,,Элпис''

#199