У Бога нет мертвых
Архимандрит Иоасаф (Перетятько)
Почему-то не каждый из нас задается таким вопросом. А если кто-то вдруг, очнувшись от безликости и серости мира, и решает стать исследователем земли неизвестной, то сразу понимает, какую ношу он на себя принял.
Ах, как хорошо, на первый взгляд, видна душа нашего ближнего! Сколько в один момент мы находим в ней порока и еще много всего, к чему мы брезгуем и стыдимся даже прикоснуться. Мы рассматриваем ближнего, как смотрят на уродцев в анатомическом театре. Посетители смотрят друг на друга и тихо шепчутся, делясь впечатлениями: «Вот здесь очень хорошо видна его похотливая сторона, а если зайти с этой стороны... так он еще и обжора, и вор, и лгун...»
Исследовать чужую территорию приятно и совсем не больно. Именно не больно. Боль — первый признак болезни, а где болит больше — там и язва. Страшная, нарывающая, истекающая гноем. Так где же это место, многоболезненное, многострадальное? В душе? У меня? Не может быть. Только не я. Это у них у всех душа такая, это они все кричат от боли, но ведь я должен, я просто обязан быть здоровым...
Когда, наконец, обнаруживаешь душу и у себя — весь мир становится другим. Душа — как мутная вода: чем глубже — тем страшнее, холоднее. Как же там, на глубине моей души? Где ее дно? Надо, обязательно надо не побояться, набраться мужества — и нырнуть поглубже... и окажется, что эта глубина ведет прямо на дно ада. Но как же так? Я так хотел быть не таким как все, мне все мечталось прожить жизнь по-другому, иначе... Я презирал других и до сих пор никак не мог понять, почему все ныряющие в глубины своей души, когда снова появлялись на поверхности, уже были другими, совершенно другими. Странно! Но эта глубина принесла облегчение. Стало намного все понятней и ясней.
Жить — значит просветлять и просветляться. Ведь ад так боится света, так значит — Свет... Нам нужен СВЕТ! И Он обязательно появится, только надо не забыть Его позвать. Только позвать... Господи!
http://www.pravmir.ru/nik-vujchich-u-boga-na-kazhdogo-iz-nas-est-plany/
Поражает и судьба и стойкость и вера, нам здоровым на стыд и воодушевление...
- Является ли Бог создателем всего сущего?
Один из студентов храбро ответил:
- Да, является!
- То есть, вы считаете, что Бог создал все? - спросил профессор.
- Да, - повторил студент.
- Если Бог создал все, тогда Он создал и зло. А в соответствии с общеизвестным принципом, утверждающим, что по нашему поведению и нашим делам можно судить, кто мы такие, мы должны сделать вывод, что Бог есть зло, - сказал на это профессор.
Студент замолчал, поскольку не мог найти аргументов против железной логики преподавателя. Профессор же, довольный собой, похвастался перед студентами, что еще раз доказал им, что религия есть миф, придуманный людьми.
Но тут второй студент поднял руку и спросил:
- Можно в связи с этим задать вам вопрос, профессор?
- Конечно.
- Профессор, существует ли холод?
- Что за вопрос?! Конечно, существует. Вам же когда-нибудь бывает холодно?
Некоторые студенты захихикали над простецким вопросом своего товарища. Он же продолжил:
- В действительности, холода нет. Согласно законам физики то, что мы считаем холодом, есть отсутствие тепла. Только объект, испускающий энергию, поддается изучению. Тепло есть то, что заставляет тело или материю испускать энергию. Абсолютный ноль (- 273° С) есть полное отсутствие тепла, и любая материя при такой температуре становится инертной и неспособной реагировать. Холода в природе нет. Люди придумали это слово, чтобы описать свои ощущения, когда им не хватает тепла.
Затем студент продолжил:
- Профессор, существует ли тьма?
- Конечно, существует, и вы это знаете сами... - ответил профессор.
Студент возразил:
- И здесь вы неправы, тьмы также нет в природе. Тьма, в действительности, есть полное отсутствие света. Мы можем изучать свет, но не тьму. Мы можем использовать призму Ньютона для того, чтобы разложить свет на его составляющие и измерить длину каждой волны. Но тьму нельзя измерить. Луч света может осветить тьму. Но как можно определить уровень темноты? Мы измеряем лишь количество света, не так ли? Тьма - это слово, которое лишь описывает состояние, когда нет света.
Студент был настроен по-боевому и не унимался:
- Скажите, пожалуйста, так существует ли зло, о котором вы говорили?
Профессор, уже неуверенно, ответил:
- Конечно, я же объяснил это, если вы, молодой человек, внимательно меня слушали. Мы видим зло каждый день. Оно проявляется в жестокости человека к человеку, во множестве преступлений, совершаемых повсеместно. Так что зло все-таки существует.
На это студент опять возразил:
- И зла тоже нет, точнее, оно не существует само по себе. Зло есть лишь отсутствие Бога, подобно тому, как тьма и холод - отсутствие света и тепла. Это - всего лишь слово, используемое человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Не Бог создал зло. Зло - это результат того, что случается с человеком, в сердце которого нет Бога. Это как холод, наступающий при отсутствии тепла, или тьма - при отсутствии света.
Профессор замолчал и сел на свое место. Студента звали Альберт Эйнштейн.
(10 июня 1904, г. Варшава — 12 августа 2007, Соликамск[1]) — художник-иконописец, египтолог, писатель, архидиакон русской Православной церкви, орденоносец Александрийской Патриархии, почетный академик Российской Пушкинской академии, член творческого союза художников России и Международной федерации художников, почетный гражданин г. Соликамска
http://www.selinaportal.net/potapov/avtor_info.htm
Удивительное сочетание веры и истории...
Ученые экспериментально доказали, что крестное знамение убивает микробы и изменяет оптические свойства воды.
Мы подтвердили, что идущий с древности обычай крестить пищу и питье перед трапезой имеет глубокий мистический смысл, – рассказывает "Жизни" физик Ангелина Малаховская. – За ним скрыта и практическая польза: еда очищается буквально за мгновение.
Это великое чудо, которое происходит буквально каждый день.
Свои исследования силы крестного знамения Ангелина Малаховская проводила по благословению церкви почти десять лет. Была проведена большая серия экспериментов, которые многократно перепроверили, перед тем как обнародовать результаты.
Они феноменальны: выявлены уникальные бактерицидные свойства, появляющиеся в воде от ее освящения православной молитвой и крестным знамением. Открыто новое, ранее неизвестное свойство Слова Божьего преобразовывать структуру воды, значительно повышая ее оптическую плотность в короткой ультрафиолетовой области спектра.
Сама возможность этих исследований для Ангелины Малаховской и ее коллег-петербуржцев стала чудом – они не финансировались, не входили в тематику НИИ. Но православные ученые выполнили огромнейший объем работ безвозмездно – лишь для того, чтобы дать людям возможность ощутить и увидеть целительную силу Бога.
Эксперимент
Ученые проверили действие молитвы "Отче наш" и православного крестного знамения на патогенные бактерии. Для исследования были взяты пробы воды из различных водоемов – колодцев, рек, озер. Во всех пробах содержались кишечная палочка, золотистый стафилококк. Но оказалось, что если прочесть молитву "Отче наш" и осенить пробы крестным знамением, то количество вредных бактерий может уменьшиться в 7, 10, 100 и даже более, чем в 1000 раз!
По условию эксперимента – для исключения влияния возможного мысленного внушения – молитву читали и верующие, и неверующие люди, однако число патогенных бактерий в разных средах (с различным набором бактерий) все равно уменьшалось по сравнению с контрольным образцом.
Благотворно влияние молитвы и крестного знамения на человека – у всех испытуемых стабилизировалось давление, улучшались показатели крови. Удивителен тот факт, что показатели менялись в точно требуемом для исцеления направлении: у гипотоников давление повышалось, у гипертоников – снижалось.
Было замечено, что если крестное знамение человек накладывал на себя небрежно, нечетко сложив троеперстие пальцев, или не касался необходимых точек (середины лба, центра солнечного сплетения, углублений правого и левого плеча), то положительный результат воздействия был намного ниже или вообще отсутствовал.
Знамение
Ученые измерили оптическую плотность воды до и после наложения на нее крестного знамения и освящения.
– Выяснилось, что оптическая плотность по сравнению со своим исходным значением до освящения повышается, – объясняет Ангелина Малаховская. – Это означает, что вода как бы РАЗЛИЧАЕТ смысл произносимых над ней молитв, запоминает это воздействие и хранит его сколь угодно долго – в виде увеличения значения оптической плотности. Она как бы насыщается светом. Человеческий глаз уловить эти целительные изменения структуры воды, конечно, не может. Но прибор спектрограф дает объективную оценку этого явления.
Крестное знамение изменяет оптическую плотность воды практически мгновенно. Оптическая плотность водопроводной воды, освящаемой совершением над ней крестного знамения обычным верующим, мирянином, в православном сложении пальцев правой руки, повышается почти в 1,5 раза! А при освящении священником – почти в 2,5 раза! То есть получается, что вода "различает" степень освящения – мирянином или священником, у которого пальцы правой руки сложены для благословения так, что изображают первые буквы имени Христа.
Интересен результат освящения воды крещеным, но неверующим человеком, не носящим нательный крест. Оказалось, что вода "различает" даже степень веры – оптическая плотность изменилась только на десять процентов! Воистину – "по вере вашей – да будет вам!"
Поскольку человеческий организм состоит более чем на две трети из воды, это означает, что в нас Богом была заложена при сотворении такая система физических каналов, регулирующих все биохимические процессы в организме, которая четко "узнает" имя Иисуса Христа!
Можно сказать, что крестное знамение – это генератор света. Ни при каких других сложениях пальцев рук (ладонью, или при небрежном сложении пальцев, быстром неблагоговейном махании руками) никаких изменений (увеличения) оптической плотности водопроводной воды нами не выявлено.
Отзывы
Высокую оценку экспериментам Малаховской дала и церковная, и светская наука. Кандидат технических наук и кандидат богословия иеромонах Кирилл Зинковский, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии:
– Изменения в организме человека после молитвы и в воде по ее освящении имеют живую и действенную силу, а потому могут быть и зафиксированы, и изучены с помощью средств современной науки и техники. Эта работа – только начало целой серии исследований, которые могут стать новым свидетельством истины Евангелия и православия в наш век маловерия и сомнений..
Профессор Института им. Бехтерева, доктор биологических наук Валерий Слезин:
– Господь непознаваем, но Он дал нам право на познание, и мы обязаны познавать этот мир в рамках своих возможностей. Все исследования проведены объективным методом (так называемым слепым методом, когда оператор не знает, что хранится в исследуемой кювете), а потому результат является достоверным.
Глава Католической церкви признал, что в римской курии существуют коррумпированные группировки и «гей-лобби», с которыми он намерен бороться…
Глава Римско-католической церкви папа Франциск на встрече с верующими из Латинской Америки и стран Карибского бассейна признал, что в римской курии существует гей-лобби, которое активно работает на то, чтобы «реформировать» католическую церковь по типу некоторых протестантских общин, сообщает газета "Взгляд".
«В курии есть святые люди, действительно святые люди. Но там также есть и коррумпированные группировки… Говорят о «гей-лобби», и это правда, это существует. Мы будем искать, что мы сможем с этим сделать…» – заявил папа Римский, слова которого передает Huffington Post.
Официальные представители Ватикана отказались подтвердить или опровергнуть, информацию о том, что папа Франциск действительно говорил что-то подобное, сославшись на то, что встреча проходила в частном формате и не была публичной, отмечает Газета.Ru.
Так или иначе, итальянские СМИ уже давно пишут о том, что прежний папа Римский Бенедикт XVI отрёкся от престола именно под давлением так называемых «реформаторов» и в знак протеста против «гей-преобразований».
Новый папа Франциск после своего избрания заявил о намерении кардинально реформировать Римскую курию, сделав это одним из главных приоритетов своей работы в ближайшие годы. При этом он признавался, что ему, как человеку «неорганизованному», будет непросто преодолеть сопротивление церковной бюрократии.
Русь православная. XXI век
Выставка посвящена 1025-летию Крещения Руси — празднику русского, украинского и белорусского народов Читать далее
''Я уже сорок лет путешествую, как Моисей по пустыне. Мало времени осталось, чтобы помолиться. … Будучи зрелым человеком, понял, что в мире нет одиночества. Ведь в океане рядом с тобой плавают киты или дельфины, в небе парят птицы, а на пути к полюсу встречаются медведи и тюлени. А ещё я точно знаю, что рядом всегда присутствует Бог и святые, которым ты молишься. В огромном океане, кроме них, тебе никто не в силах помочь''
Иерей Федор Конюхов
http://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%8E%D1%85%D0%BE%D0%B2%2C_%D0...
В Петербурге сняли документальный фильм о «Сталинградской Мадонне»
Петербургская телекомпания «Благовест-Медиа» сняла документальный фильм об образе Божией Матери, написанной в Рождественскую ночь 1942 протестантским пастором, солдатом Вермахата Куртом Ройбером на оборотной стороне советской географической карты и впоследствии названной «Сталинградской Мадонной». Читать далее
Дмитрий Певцов: в моем лексиконе появилось слово «грех»
Как связаны книга «Несвятые святые» и легендарный спектакль «Юнона и Авось» театра «Ленком»? Что общего между Морисом Бежаром и Вячеславом Полуниным? Чем актерские семьи отличаются от всех остальных? Об этом и многом другом «Фоме» рассказал народный артист России Дмитрий Певцов Читать далее
Воспоминания о довоенной Сирии
Анастасия Рахлина, Алексей Гунькин
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/60485.htm
http://www.pravoslavie.ru/arhiv/62052.htm
Священный Синод учредил в Москве два новых монастыря
Священный Синод на своем сегодняшнем заседании постановил учредить в Москве два новых монастыря. Читать далее
17 июля - День памяти Николая II и его семьи. Именно в этот день в 1918 году он и его семья были расстреляны большевиками. К лику святых последний российский император Николай II и члены его семьи: императрица Александра Феодоровна, Великие княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия, царевич Алексий, были причислены Московской патриархией 14 августа 2000 года на проходящем в Москве Архиерейском Соборе Русской Церкви. Причисление к лику святых означает, что Церковь свидетельствует о близости этих людей к Богу и молится им, как своим покровителям. Царская семья была канонизирована как страстотерпцы, то есть люди, безропотно принявшие страдальческую кончину.
Останки членов семьи Романовых были обнаружены под Свердловском в Ганиной яме еще в 1979 году при раскопках, но по указанию властей их снова закопали. В 1991 году раскопки были возобновлены. Многочисленные эксперты подтвердили, что найденные тогда останки с большой долей вероятности являются останками царской семьи. Останки царевича Алексея и княжны Марии были найдены летом 2007 года на Котляковской дороге. Следственный комитет при Генеральной прокуратуре России подтвердил, что эти останки, найденные под Екатеринбургом, принадлежат цесаревичу Алексею и княжне Марии, детям последнего российского императора Николая II.
Молитва ко Святому Страстотерпцу Царю мученику Николаю.
молитвеннику за Россию, за Российское воинство, покровителю Русской Православной Церкви, благоверных поборников государственных, мужей и отцов.
О, святый страстотерпче Царю Мучениче Николае, ты еси отец чадолюбивый народа твоего, всепрощающее и милостивое сердце от нас, многогрешных, не отвративый, любовию Христовою нас покрывый до последния капли царственныя твоея крове. Предстательством твоим перед Господом сохраняеми есм даже доныне. Вемы, яко слышиши нас в скорбех наших и болезнех, и ходатайством твоим услышит нас и Царь Небесный и подаст прощение множества грехов наших. О молитвенниче о державе Российстей, ты еси воистину ея и верным слугам ея образ чести. Испроси у Господа мужам, отцам и чадам нашим чести обновления и в трудех повседневных мужества и благодушнаго терпения, народу православному - в вере стояние и всем нам чистоту душевную. Кротостию Христовою твоею обрати ожесточенные сердца наша, чадом нашим (чаду нашему), в страстях погрязшим и слепотою духовною недугующим, исходатайствуй избавление от растлевающих зол: винопития, наркомании, азартных увлечений и всякого разврата душевного и телеснаго, да в уме и совести отрезвятся благодатию свыше.
Помози нам (...мне, ...чаду моему, ...чадам моим и т.п.), о, дивный Царю Мучениче наш святый Николае, да очистится от грехов род наш и сохранится в богоугодном житии до второго пришествия Спасителя нашего Иисуса Христа, Ему же слава, честь и поклонение, всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь
Отступление от Бога
И предательство Царя –
Уготовало России
Разрушенье алтаря
В душах некогда смиренных,
Любящих добро творить,
И готовых всею жизнью
Богу и Царю служить…
На все Царское семейство
Напустил враг свой «туман» –
Клевету, что породила
Измену, трусость и обман…
Но явным стало, что скрывалось:
Не причастен Царь к крови
Жертв невинных на Ходынке –
Сам стал жертвой – из любви
К Господу, к стране, к народу,
Кровь отдал свою, детей,
Чтобы жили мы свободно –
Без кровавых палачей…
Послан был Десницей Божьей
Православный Царь Руси:
И Господь давал с избытком
Для страны, что он просил…
Богатели россияне,
Прибавлялся быстро люд…
Как могли забыть об этом
И Царю устроить суд?
Весь народ стал, как Иуда –
Богоносца погубил…
Царь простил нас и на Небе
Молит, чтоб Господь простил.
Но мы каяться не можем,
Продолжаем убивать…
Как и Господа грехами
Продолжаем распинать.
Дай нам, Боже, силы Духа
Повиниться пред Тобой:
У Царя прося прощенья,
Обретем в душе покой…
Наталия Водица
"Слишком ученый" монах
Преподобноисповедник Агапит родился в 1894 году в благочестивой семье барона Михаила Фердинандовича фон Таубе и в крещении был наречен Михаилом Читать далее
Умерший в Бразилии младенец, ожил после того, как его тело перенесли в часовню
В христианской часовне одного из бразильских госпиталей ожил новорожденный младенец после того, как его смерть официально зарегистрировали врачи. Читать далее
http://www.nadegda.de/index.php?option=com_content&view=article&id=939%3A-l-r&ca...
Проповедь перед чином изгнания злых духов из человека
http://www.pagez.ru/items/013.php
Монахиня Магдалина (Некрасова)
http://www.pravoslavie.ru/put/61221.htm
Открылась новая версия сайта Псково-Печерского монастыря
Начала работу новая версия Интернет-сайта Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Читать далее
http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/paterik
Частица ризы Христа и голгофский гвоздь
В Храме Христа Спасителя хранятся ларцы с частицей Ризы Господней и с Гвоздем от Креста Господня. Ключарь храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев и протодиакон Александр Агейкин показали святыни журналистам «Фомы» и телеканалу «Вести». Читать далее
Мифы о Крещении Руси
О Крещении Руси написаны сотни книг, тысячи статей. Помимо сугубо научных, среди них — множество популярных, публицистических, журналистских. Именно в этой среде родилось и развивается великое множество мифов Читать далее
Крещение Руси: как это было
На днях откроются торжества, посвященные 1025-летию Крещения Руси. Что представляла из себя Русь до крещения? Как князь Владимир совершил свой выбор веры? И какую роль сыграл этот выбор в истории государства? Об этом наш иллюстрированный рассказ Читать далее
27.07.2013
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Рассказ, который мы только что слышали, ставит нас лицом к лицу с тремя различными и несовместимыми положениями. Мы видим, во-первых, отношение к одержимому человеку сил зла, бесов, сил зла, которые всеми силами стараются его поработить, не оставить в нем ничего, что не было бы им подвластно, что не принадлежало бы им до конца, чем они не могли бы воспользоваться, чтобы творить свое зло. Эти силы бесовские можно назвать всеми названиями греха человеческого: если мы только даем власть в себе какому-либо греху, мы делаемся рабами греха (об этом и апостол Павел говорит подробно). И если мы делаемся рабами греха, то перед нами участь этого человека: всю жизнь прожить, как орудие зла на земле, в безумии, в страдании, в творении зла.
Но за этим стоит более страшное. Бесы просили, чтобы Христос их послал в стадо свиное. Свиньи для евреев означали нечистоту; выбор бесов пойти в стадо свиное говорит о том, что всё зло, которое в нас качествует, которое мы творим, которому мы прилепляемся, которому мы даем власть над собой - это именно осквернение и предельная нечистота. А предел этого порабощения мы видим опять-таки в судьбе свиного стада: оно погибло, ничего не осталось от него. Оно исполнило свое задание и было уничтожено. Вот отношение сил зла к нам, к каждому из нас, ко всем нам в совокупности: к общинам, семьям, государствам, вероисповеданиям - ко всем без исключения.
И вместе с этим мы видим отношение Спасителя Христа. Перед Ним - вся трагедия Вселенной, и Он, как бы забывая эту трагедию Вселенной, или, вернее, видя ее воплощенной трагически в одном человеке, оставляет всё, для того чтобы спасти этих двух людей. Умеем ли мы это сделать? Умеем ли мы забыть о больших задачах, о которых мы мечтаем, для того чтобы сосредоточить свое внимание, отдать свое сердце до конца, творчески, трагически, крестно, одной-единственной нужде, которой мы можем помочь?
И третий образ - это образ людей гадаринских, которые знали, в каком состоянии эти бесноватые, которые видели их в ужасе их бесноватости, и которые слышали о том, что Христос их исцелил и какой ценой; а цена для них была - погибель их стада. И они пришли ко Христу, прося Его уйти, оставить их пределы, не творить больше чудес, которые им дорого стоят: даже не жизни, не покоя, а вещественного богатства. Вот о чем они просили: уйди от нас! Твои чудеса, Твоя Божественная любовь слишком для нас накладны, - уйди!
Нам надо подумать о себе. Мы можем себя увидеть в образе этого бесноватого, потому что каждый из нас во власти тех или других страстей. В ком нет зависти, в ком нет горечи, в ком нет ненависти, в ком нет тысячи других грехов? Мы все, в той или другой мере, одержимы, то есть под властью; и это и есть цель темных сил зла: овладеть нами, чтобы мы стали ничем иным, как орудием зла, которое они хотят творить и могут творить только через нас, но одновременно сделать нас не только творцами зла, но и страдальцами...
Подумаем о себе по отношению к другим людям: хотим ли мы ими обладать? Стараемся ли мы над ними властвовать, их поработить, сделать из них орудия нашей воли, предметы наших вожделений? Всякий из нас может в себе найти именно такие свойства, такие поступки, и увидеть вокруг себя такие именно жертвы.
И наконец, подумаем: мы Христовы! Неужели мы, будучи Христовыми, не выберем путь Христов, крестный, жертвенный путь, который может дать свободу другим, новую жизнь другим, если мы только оторвемся от всего того, что нас занимает, ради того, чтобы обратить внимание на одну реальную, жгучую нужду? Подумаем об этом; потому что Евангелие нам говорит не для того только, чтобы нам представить образы: это призыв и это вызов: Где ты стоишь, кто ты, с кем ты?.. Каждый из нас должен себе ответить, и ответить Богу: кто мы? где мы?.. Аминь.
Митрополит Антоний Сурожский
http://www.nadegda.de/index.php?option=com_content&view=article&id=942%3A2013-07...
В Пскове убит священник Павел Адельгейм
5 августа в Пскове был убит известный священник Павел Адельгейм. По сообщению «Псковской ленты новостей», тело священника с ножевыми ранениями было обнаружено в понедельник вечером в его доме на Красногорской улице. Читать далее
Смерть, которой ждут
Как христиане относятся к смерти? Почему боятся ее и, одновременно, ждут ее — чая воскресения мертвых, как поется в Символе веры? Почему скорбят об умерших и в то же время — празднуют дни кончины святых? Почему просят о безболезненной кончине и, в то же время, страшатся уйти из жизни внезапно? Читать далее
Митрополит Антоний Сурожский
http://www.pravoslavie.ru/put/63246.htm
Прокудин–Горский родился во Владимире в 1863 году и по образованию был химиком. Всю свою деятельность он посвятил развитию фотографии. Он учился у известных ученых в Санкт–Петербурге, Берлине и Париже. В результате своих оригинальных исследований Прокудин–Горский получил патенты на производство цветных диапозитивов и проектирование цветных фильмов. В 1908 году Прокудин– Горский задумал и разработал план использования новых технологических достижений, сделанных в цветной фотографии, для систематической фотодокументации Российской Империи.
http://bibliotekar.ru/nauka/44.htm
1909-1915 года
Рассказ
Ольга Рожнёва
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/63853.htm
если Вы всё-таки умерли…
священник Даниил Сысоев
http://azbyka.ru/vera_i_neverie/zhizn_posle_smerti/sysoev_instrukcija_dlja_bessm...
О схимонахине Нектарии (в миру княгине Наталии Долгорукой-Шереметевой)
http://www.pravoslavie.ru/put/39153.htm
Романовы отказываются от масштабного празднования 400-летия своей династии
Объединение членов рода Романовых приняло решение не проводить масштабных празднований 400-летия своей династии в связи с тем, что до сих пор не решен вопрос о судьбе останков детей Николая II – княжны Марии и цесаревича Алексия. Читать далее
Пока Россия не оскудела людьми, которые способны жизнь свою отдать за ближних, у нас есть надежда на то, что народ наш преобразится.
Святейший Патриарх Кирилл о подвиге Юлии Ануфриевой - санитарки психоневрологического интерната, погибшей при спасении тяжелобольных пациентов из огня:
«Сегодня мы молились о тех, кто погиб в пожаре в Новгороде, и особенно о рабе Божией Юлии Ануфриевой, санитарке этого психоневрологического диспансера для престарелых людей. Когда произошел пожар, эта женщина вынесла на себе 23 человека, которые не могли двигаться. 24-го она вынести не смогла, потому что рухнула балка, обрушилась крыша, и она погибла.
Иногда мы спрашиваем себя: а есть ли среди нас герои? А есть ли среди нас святые? Вот сегодняшний день ответил на этот вопрос — есть и святые, и герои. Эта женщина, конечно, получала совсем небольшую зарплату, она нуждалась, у нее не было комфортного жилья, у нее не было своего автомобиля, она не имела ничего, что так вожделенно сегодня для абсолютного большинства людей, но какой же внутренней силой, какой добротой, какой подлинной святостью она обладала, чтобы, рискуя жизнью, на себе вытаскивать этих несчастных больных престарелых людей и погибнуть вместе с ними!
Мы должны помнить такие имена. Это имена героев, имена святых. И покуда Россия не оскудела такими людьми, которые способны жизнь свою отдать за ближних, у нас есть надежда на то, что и народ наш, общество наше преобразится, и вернутся в нашу жизнь те высокие идеалы, за которые люди готовы отдать жизнь, те идеалы, которые способны реально сплотить нацию поверх всех политических разногласий и социального неравенства. И мы верим, что народ наш способен на такое сплочение и такую солидарность...»
http://www.patriarchia.ru/db/text/3232838.html
Имеющие упование в ходатайстве и заступничестве св. прав. блж. Матроны Московской перед Господом, пишите на электронный адрес монастыря: matronushka@gmail.com или 109147, Москва, ул. Таганская, д. 58 и Ваши письма будут возложены к мощам св. прав. блж. Матроны Московской.
"Стена и покров была еси во дни жития твоего, блаженная мати, всем к тебе прибегающим, и по смерти не престаеши ходатайствовати пред Богом о людех, с верою притекающих ко гробу твоему." (акафист св. прав. блж. Матроне Московской, Икос 10)
За то, что я умру
О смерти думать не хочется, когда она где-то далеко. Но иногда она приходит незваная, шатается вокруг. То ошарашит терактом или стихийным бедствием, то сожжет болезнью близкого и дорогого человека, то утащит молодого и сильного коллегу — внезапно, безо всякого предупреждения Читать далее
Какое свидетельство любви Бога к нам...
Дорогие братья и сестры! В этом разделе мы хотим предоставить православным верующим возможность подать записочку о тех, кто находится в особенно затруднительных ситуациях, связанных с болезнями, семейными обстоятельствами и служебными проблемами, чтобы они обратились за молитвенной помощью к нашим горячо любимым святым, к чьим мощам мы возим группы паломников. Паломнический центр «Солунь» предоставляет эту услугу бесплатно для всех страждущих. Записочки будут переданы на проскомидию или их вычитает священник на молебне у мощей нижеприведённых святых. Понимая, что желающих будет много, а наши возможности не безграничны, мы были вынуждены оговорить количество имён, которое Вы сможете вписывать рядом с иконкой каждого святого (до 4 имён). Наши группы всегда сопровождают священники из России, которых мы приглашаем бесплатно посетить святыни Греции. Именно они (вместе с греческими священниками) будут молиться у святых мощей о Ваших близких. Убедительная просьба: вписывать имена людей, которые были крещены в православии.
http://www.solun.gr/zapiski
Такой поучительный, слава Богу, за такие свидетельства.
Смотрела его, там женщина рассказывала, что Надежда была красивой, богатой...показывают фото, а я смотрю и думаю, а где же красивая, страшненькая какая.
А вот на 32 минуте, на съёмке за 2 мес. до смерти, стоит в вагоне поезда и смотрит в окно, улыбается не молодая, больная, уставшая женщина и такая она в тот момент красивая, так лицо её светится.
Чудо!
Спасибо за фильм.
Царствие Небесное, тебе Надя.
ГУМИЛЁВ Николай Степанович
Николай Степанович ГУМИЛЕВ (1886-1921) - поэт и критик, основатель литературного течения акмеизма (греч. akme, цветущая сила): О Человеке.
***
Я, что мог быть лучшей из поэм,
Звонкой скрипкой или розой белою,
В этом мире сделался ничем,
Вот живу и ничего не делаю.
Часто больно мне и трудно мне,
Только даже боль моя какая-то,
Не ездок на огненном коне,
А томленье и пустая маята.
Ничего я в жизни не пойму,
Лишь шепчу: "Пусть плохо мне приходится,
Было хуже Богу моему,
И больнее было Богородице".
СЛОВО
В оный день, когда над миром новым
Бог склонял лицо свое, тогда
Солнце останавливали словом,
Словом разрушали города.
И орел не взмахивал крылами,
Звезды жались в ужасе к луне,
Если, точно розовое пламя,
Слово проплывало в вышине.
А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число.
Но забыли мы, что осиянно
Только слово средь земных тревог,
И в Евангелии от Иоанна
Сказано, что Слово это - Бог.
Мы ему поставили пределом
Скудные пределы естества.
И, как пчелы в улье опустелом,
Дурно пахнут мертвые слова.
1921
ПОТОМКИ КАИНА
Он не солгал нам, дух печально-строгий,
Принявший имя утренней звезды,
Когда сказал: "Не бойтесь вышней мзды,
Вкусите плод, и будете, как боги".
Для юношей открылись все дороги,
Для старцев - все запретные труды,
Для девушек - янтарные плоды
И белые, как снег, единороги.
Но почему мы клонимся без сил,
Нам кажется, что кто-то нас забыл,
Нам ясен ужас древнего соблазна,
Когда случайно чья-нибудь рука
Две жердочки, две травки, два древка
Соединит на миг крестообразно?
***
Есть Бог, есть мир. Они живут вовек.
А жизнь людей мгновенна и убога.
Но все в себе вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
***
На льдах тоскующего полюса,
Где небосклон туманом стерт,
Я без движенья и без голоса,
Окровавленный, распростерт.
Глаза нагнувшегося демона,
Его лукавые уста…
И манит смерть, всегда, везде она
Так непостижна и проста.
Из двух соблазнов, что я выберу,
Что слаще, сон, иль горечь слез?
Нет, буду ждать, чтоб мне, как рыбарю,
Явился в облаке Христос.
Он превращает в звезды горести,
В напиток солнца жгучий яд,
И созидает в мертвом хворосте
Никейских лилий белый сад.
22.02.1908 г. Париж
www.sinergia-lib.ru, 2013
В Белореченске убит настоятель Покровского храма протоиерей Николай Меденцев
В городе Белореченск Краснодарского края в ночь с 18 на 19 октября, в результате разбойного нападения, убит настоятель Покровского храма протоиерей Николай Меденцев. Читать далее
"Если жизнь бесцельна, то и медицина не нужна"
Профессия врача-реаниматолога появилась в моей жизни раньше, чем вера. Врачом я очень хотел быть в раннем детстве, а уже обучаясь в мединституте выбрал реаниматологию как специальность. На «скорой» начал работать еще студентом и с тех пор трудился там почти без перерывов Читать далее
Два года назад я сподобился познакомиться с рабом Божиим Георгием, так Эдуарда Анатольевича назвали при Крещении, когда я готовил юбилейный Таисиинский вечер-концерт, посвященный памяти блаженной Ксении Петербургской…
…14 января на юбилейном Таисиинском вечере-концерте, посвященном памяти блаженной Ксении Петербургской, эта песня прозвучала. Она завершала этот вечер. Эта песня заставила плакать весь зал. Это была лебединая песня Эдуарда Анатольевича. Он спел ее с таким чувством, как будто это была молитва. На сцене стоял большой образ святой Ксении, который любезно предоставил нам отец Виктор Московский. Эдуард Анатольевич во время песни подошел к этой иконе, встал перед ней на колени и последние слова песни спел коленопреклоненно. Чувствовалось, что этот поступок был импровизацией. Было удивительно видеть этого великого, всемирно известного, замечательно певца, стоящего на коленях перед блаженной Ксенией сыновне как ее духовное чадо. Это дорогого стоит. Это было его духовное восхождение, духовный апофеоз его творчества. Вместе с ним на колени встали дети, одетые в белые платья, прямо как ангелы.
Когда он исполнил песню, овации не прекращались, тогда ему пришлось еще раз исполнить ее. Это двойное исполнение вызвало фурор. После вечера мы созванивались с Эдуардом Анатольевичем. Он был так рад, что песня получилась, что он угодил святой Ксении. Он радовался, как ребенок. Даже не чувствовалось, что это испытывает старец, почти достигший восьмидесятилетия. Этот старец пел, как малое дитя, как отрок. Среди детей он сам был как ребенок, светлый, чистый, радостный.
Верю, что молитвами блаженной Ксении Господь примет его душу, простит его грехи, примет его в Царство света и радости, которую он выражал своим творчеством. Тот факт, что его знают и любят во всем мире, еще раз подтверждает великую мысль Ф.М.Достоевского о том, что русский человек – это всечеловек. Когда русский человек радуется, его радость понятна абсолютно всем людям. Когда русский человек радуется, это пасхальная радость, которой он щедро делиться со всеми, кто способен его услышать. Эдуард Хиль, возможно неожиданно и даже парадоксально, выразил в своем творчестве универсальность русского человека, его всечеловечность.
Царство Небесное и вечный покой рабу Божиему Георгию, пусть Господь примет его душу во Царствии Своем!
Протоиерей Геннадий Беловолов, настоятель Леушинского подворья в Санкт-Петербурге, автор слов песни.
Соловки: закрытый открытый архипелаг
Того, кто первый раз ступил на архипелаг — Соловки ошеломляют, оглушают и поглощают. Неофит на архипелаге ходит первый день задрав голову и с глупой улыбкой гладит теплые рыжие лишайники на башенных валунах Читать далее
Памяти игумении Ольги (Слёзкиной)
http://www.pravoslavie.ru/put/65629.htm
Венценосная семья
До наших дней сохранилось немало снимков семьи последнего императора. И дело не только в том, что в начале XX века фотография и фотосъемка уже стали для многих людей делом привычным. Члены императорской фамилии проявляли к фотоискусству особый интерес Читать далее
Неизвестный Даниил,
Известие о смерти отца Даниила потрясло не только тех, кто был знаком лично с батюшкой, но и всю Москву. Мы с мужем, как и многие, приехали прощаться в храм. Много было людей, хотя не "толпа", много цветов – весь забор был в цветах. Читать далее
Как? За что? Почему? Что изменят ответы на эти вопросы? Пусть на них отвечают работники суда земного, мы же доверчиво склоним головы пред непостижимым Промыслом Человеколюбца. Выражая глубочайшее соболезнование родным и близким, мы верим Сказавшему, что «и волос с головы вашей не пропадет» (Лк.21:18). Смерть священника, убиенного за исполнение Заповеди Христовой, подаёт великую надежду, что Господь примет Своего верного служителя.
Всемилостивый Господь благоволит жертвам, а не палачам. Чужеродный мир не принял Божьего благоволения, оставив христианам в Голгофский час осознать и утешиться своим сыновством: мы Божьи, ибо нас убивают!
Дорогие братья и сестры, окажем братолюбие, помолимся об убиенном иерее Александре!
Иеромонах Роман (Матюшин)
Скит Ветрово
25 ноября 2013 года
http://www.pravoslavie.ru/put/66081.htm
КОСМА ЭТОЛИЙСКИЙ
Ни слова об "Осеннем марафоне"
Норберт Кухинке хорошо известен в России как актер, исполнивший роль иностранца-слависта в фильме "Осенний марафон" Читать далее
Родился в Брянске в православной семье Юрия Павловича и Надежды Михайловны Трошиных. Уникальный певческий и гражданский талант Максима проявился в раннем возрасте. Максим служил звонарём храма Тихвинской иконы Божией Матери и иподиаконом епископа Мелхиседека. Руководил церковным хором, в воскресной школе преподавал игру на гуслях, руководил молодёжной организацией Русского Национального Собора в Брянской области. Пел о родине, о России.
У Максима с двух лет была очень сильная астма, как и у отца. Родители узнали: чтобы её вылечить, нужно играть на духовых инструментах и петь. В 9 лет Максим сочинил первую песню. Во время исполнения песни «Соловей» ему было 10 лет.
Его называли русским Робертино Лоретти.
Поистине всероссийское признание пришло к юному певцу в начале 1990-х, когда он положил на музыку и исполнил песни «Журавли» (сл. Петра Орешина) и «Православная» (сл. Владимира Волкова).
Максим погиб при невыясненных обстоятельствах незадолго до своего семнадцатилетия, его тело нашли в реке Десне под Брянском. В тот вечер он должен был ехать на поезде в Москву на концерт.
...Это бывает только с другими
Вот сейчас в нее отправились люди из города на Волге. А я смотрю на свой чемодан, и понимаю с ужасом, что не готов я к этому последнему путешествию, ох не готов Читать далее
В России отмечается 70-летие со дня прорыва блокады Ленинграда.
Блокада Ленинграда началась 8 сентября 1941 года и продлилась 872 дня. 18 января 1943 года в результате успеха операции «Искра» кольцо блокады было прорвано в районе Шлиссельбурга, через узкий коридор восстановлено снабжение города.
Предлагаем вниманию читателей серию коллажей петербуржца Сергея Ларенкова. На снимках максимально точно совмещены кадры одного и того же места, но сделанные в разное время: в годы блокады Ленинграда – и сейчас, в начале двадцать первого века.
 |  |
Воспоминание-рассказ о певице Валентине Толкуновой, сопровождающийся фото- и видеохроникой.
Документальный фильм "Любовь побеждает смерть", 2012
http://azbyka.ru/days/dayz.php?date=2014-02-07
Я никогда не умру
«И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век. Веришь ли сему?»
(Ин.11:26)
Да, Господи, я верую сему – и никогда не умру. Когда душа моя разлучится с телом, то будет лишь подобие смерти, потому что моя душа никогда не разлучится с Богом. И не будет уже той смерти, от которой спас нас Христос, избавив от злейшего врага, порожденного грехом. «Последний же враг истребится, – смерть» (1Кор.15:26). Мы верим сему твердо и непоколебимо, ибо «кто отлучит нас от любви Божией»? (Рим.8:39)
Мы привыкли к тому, что в наше время слова «дух», «духовный» означают что-то такое газообразное, полуреальное, как облачко тумана, которое вот-вот растает. Но это ужасная ошибка — духовный мир не менее, а более реален, чем материальный, и он оказывает самое серьезное влияние на то, что в этом мире происходит. Судьбы мира, стран, народов и отдельных людей решаются, прежде всего, на этом, духовном уровне. В конечном итоге, все войны и конфликты на свете имеют значение лишь постольку, поскольку они отражаются на ходе этой Великой Войны: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них]» (Откр.12:7).
Сергей Худиев
11 февраля 2014 года
http://www.pravoslavie.ru/put/68346.htm
В феврале ему исполнилось тридцать, а в конце июля его не стало. Болезнь и смерть схииеродиакона Александра стали ответом Господа на многие вопросы. Ангел посетил Сыктывкарскую епархию в лице этого монаха.
http://syktyvkar.eparchia.ru/20120720_1.html
Звоните мне в колокола
Евгений Суворов, Вера-Эском
13.10.2010
Ульяново. Первая годовщина смерти схииеродиакона Александра (Мамедова). Подъезжает автобус, прибывают машины. Будто вчера это было: приехал в Коми молодой монах - умирать. Но так его здесь полюбили, что успел и пожить. Могилка его в одном ряду с могилами схимонаха Кирика и монаха Мелетия - замечательных подвижников, о которых газета «Вера» много раз писала. Вместе они лежат - духовные воины.
http://ruskline.ru/monitoring_smi/2010/10/13/zvonite_mne_v_kolokola/
Московский и всея Руси Алексий II
(1929-2008)
23 февраля 2014 г. исполнилось бы 85 лет святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию ll.
Вечная память!
http://www.pravmir.ru/alexiy.html
В отношении усопших есть несколько мыслей.
Первая: покойников больше нет! Фу, какая отвратительная мысль! На того, кто ее произнесет, замашет руками все человечество без исключения: и Архиепископ Кентерберийский, и «друг степей – калмык». Всему миру – образованному, очень образованному и совсем не образованному — отродясь известно, что покойники так же реальны, как и живые. И почему бы их не было? Потому что я их не вижу? Но я сейчас ничего, кроме монитора не вижу. Что же – все умерли?
Другая мысль: покойники есть, но нам до них дела нет. Извините, почему это дела нет? Если они есть, то и нам до них дело есть. В покойниках числятся те, кто на меня с колыбели влиял. Например – Пушкин с Гоголем. И я точно знаю, что они есть, что они живы, тогда как не уверен, есть ли у меня сосед за стенкой. Уж больно тихо живет (соседи сверху точно есть и их слышно).
А дед мой, у которого я на руках сидел, который весь табаком пропах и от морщин был лицом похож на печеное яблоко, его что, тоже нет? Ну, вы и скажете. Как же это я есть, а его нет, если это я у него на коленях сидел? И он есть, и я есть. Это дело совершенно ясное. Только я здесь, а он там. Вот и все.
Протоиерей Андрей Ткачев
http://www.andreytkachev.com/o-molitve-za-usopshix-pokojnikov-bolshe-net/
Жизнь за порогом смерти
Священник Константин Пархоменко
azbyka.ru/parkhomenko/knigi/gizn_za_porogom_smerti-all.shtml#_Toc21419155...
На видеосервере YouTube опубликована видеозапись Литургии, отслуженной митрополитом Антонием в 2001 году. Автор получили благословение на съемку службы от самого Владыки и делает ее доступной всем в день 10-летия преставления святителя Антония
http://www.mitras.ru/news.htm
В Москве скончался актер Александр Леньков
День гражданской панихиды и прощания будет решаться сегодня.
Давайте помянем в молитвах новоприставленного Александра! Такой светлой души был человек,вечная память, Царствие Небесное!
Синего неба,белого хлеба, чистой воды и никакой беды!
С праздником Днем Великой Победы!
С Днем Рожденья, Александр Сергеевич!
Я слышал — в келии простой
Старик молитвою чудесной
Молился тихо предо мной:
"Отец людей, Отец Небесный!
Да имя вечное Твое
Святится нашими сердцами;
Да придет Царствие Твое,
Твоя да будет воля с нами,
Как в небесах, так на земли.
Насущный хлеб нам ниспошли
Своею щедрою рукою;
И как прощаем мы людей,
Так нас, ничтожных пред Тобою,
Прости, Отец, Своих детей;
Не ввергни нас во искушенье,
И от лукавого прельщенья
Избави нас!.."
Перед крестом
Так он молился. Свет лампады
Мерцал впотьмах издалека,
И сердце чуяло отраду
От той молитвы старика.
+ + +
Митрополит Антоний Сурожский
Митрополит Антоний Сурожский — христианин. Живший по совести и проповедавший по вере. Он — один из самых ярких проповедников и богословов 20 века, его книги — ответ на сомнения и поиск современного человека.
Андрей Борисович Блум родился 19 июня 1914 года.
http://www.pravmir.ru/articles/mitropolit-antonij-surozhskij/
Скончался митрополит Киевский Владимир
5 июля 2014 года на 79-ом году жизни скончался Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир
Читать далее
Двадцать лет назад (12 июля 1994 года) ушел из жизни афонский старец Паисий (Эзнепидис). В период с 12 по 15 июля память великого подвижника нашего времени почтят во многих монастырях и храмах Греции, сообщает сайт "Святая Гора".
http://www.pravoslavie.ru/news/72171.htm
Отныне (в смысле - со времени воскресения Христа) образ нашего бессмертия зависит от образа нашей любви. "Человек поступает туда, где ум имеет свою цель и любимое им" - говорил преп. Макарий Египетский.
На иконе Успения Христос держит на руках младенца - душу своей Матери. Она только что родилась в Вечность. "Господи! Душа сбылась - умысел твой самый тайный!", - можно было бы сказать об этом миге словами Цветаевой.
http://www.zavet.ru/a/post_1298618133.html
http://www.andreytkachev.com/kogda-ya-dumayu-ob-usopshix/
Надо думать об усопших, надо думать. И надо замирать, прислушиваясь: не услышишь ли стон, или вой, или плач. Ибо много их, «упавших в эту бездну, разверстую вдали». А когда согрешишь и затоскуешь смертельно (ибо грех рождает смерть), поблагодари Бога, что ты еще не умер, что есть для тебя покаяние. И если услышишь насмешливый шепот тех, кто всего сказанного не понимает, то оставь их с их замершей душой и оглохшим сердцем. Как Данте говорил: «Взгляни и — мимо!» У нас так много работы, что жалко времени на бесполезные споры. Надо думать об усопших, надо. К тому же скоро Димитриевская поминальная."
Его Святейшество Святейший Патриарх
Московский и всея Руси Алексий II
(1929-2008)
страница памяти
http://www.pravmir.ru/alexiy.html
Очень хорошо помню этот день шесть лет назад,сначало даже не смогла осознать происшедшее, а потом появилось глубокое чувство сиротства..Вечная память Патриарху ...
Страшно таинство смерти! Происходит прозрение внутренних очей, и человек видит приблизившихся к нему Ангелов и бесов. Какая тоска, труд и болезнь при видении их и при слышании повеления: «Душа, выходи!» Св. Игнатий говорит, что перед смертью душа «томится скорбью по причине привязанности к телу, она болезнует и тоскует о разлучении и разъединении с ним, как со своим сожителем по природе».
Одному старому монаху, за чистоту его жизни, Бог не отказывал ни в каком его прошении. Старец однажды пожелал видеть разлучение с телом души грешника и души праведника. Господь привёл его в город, в котором жил знаменитый затворник, который был болен и ожидал смерти. Горожане думали, что ради него Господь подавал пищу и воду городу, и говорили между собой: «Если скончается затворник, то мы все погибнем разом». И вот настал час его кончины; старец увидел адского приставника с огненным трезубцем в руке, и услышал глас: «Как эта душа не успокоила Меня в себе ни единого часа, так и ты без милосердия исторгни её». Адский приставник вонзил огненный трезубец в сердце затворника и, промучив его несколько часов, извлёк его душу. После этого старец вступил в город, и на улице увидел больного лежащего странника. Старец пробыл возле него весь день, помогая ему. Когда настал час его успения, старец увидел, что два Архангела низошли за его душой, и начали упрашивать душу, чтобы она вышла. Она не хотела оставить тела и не выходила. Один Архангел сказал другому: «Возьмём душу и пойдём». Но другой ответил: «Нам повелено Господом взять её без болезни, не можем употребить насилия», и воскликнул громко: «Господи! Что повелишь об этой душе? Она не повинуется нам и не хочет выйти». И пришёл ему глас: «Вот! Я посылаю Давида с псалтирью и певцов Божиих Иерусалима Небесного, чтобы душа, услышав псалмопение и гласы их, вышла». И они низошли и окружили душу, воспевая гимны; тогда она вышла на руки Архангела Михаила и принята была с радостью. Господь видит сердца людей, и помышления их знает. И судит Господь не по внешним признакам, а по внутреннему устроению человека. Внешне затворник тот казался добродетельным, но по внутреннему устроению оказался грешен, как фарисей, и взят был в ад. А незаметный странник был истинный Боголюбец и сподобился райской кончины.
http://www.rachel-beckwith.org/ru/
«Я ВЕЧНЫЙ ТВОЙ ДОЛЖНИК»
Из дневника монаха Фаддея, бывшего разбойника
Эта история произошла в одной из колоний строгого режима на Северном Кавказе, где осужденный на 20-летний срок разбойник, заболев диабетом и раком, пришел ко Господу и, будучи выпущен на свободу умирать, окончил свои дни в монашеском постриге. Его дневник, который мы публикуем в день святой великомученицы Анастасии Узорешительницы – удивительный документ, честно, без прикрас рассказывающий о том, что христианство – это всегда крестный путь. Дневник публикуется с сокращениями.
http://www.pravoslavie.ru/89384.html
Пролог в поучениях на каждый день года
Месяц Январь. 17-й день
Состояние души по разлучении ее с телом
(Память преп. отца нашего Антония Великого. Прол. янв. 17)
В Прологе, в кратком сказании о житии преподобного Антония Великого, между прочим, говорится, что он получил от Бога дар видеть то, что происходит с душою человека по разлучении ее от тела. Это в сказании выражено так: «Антоний в мертвенне телеси, егда от тела кому отступльшу, и самыя восходы душевные смотряше и оных крамолящя бесы, еже мысленному и бесплотному естеству есть особно». Что же это значит, братие? Что происходит с душою человека по разлучении ее с телом? И что
такое восходы душевные? И как понимать выражение: «бесы крамолящя?» Побеседуем об этом в наше назидание.
Слово утешения
http://www.pravoslavie.ru/45554.html
Священник Павел Гумеров
Ничто земное, конечно, уже не интересует усопших. Дорогие надгробия, пышные поминки и прочее не нужны им. Нужно им только одно – наша горячая молитва о упокоении их души и о прощении их вольных и невольных грехов. Сам умерший за себя помолиться уже не может. Святитель Феофан Затворник говорит, что усопшие нуждаются в молитвах, «как бедный в куске хлеба и чаше воды».
#Православие #Молитва
Распятого солнца восход,
Благая весть
Василий, Трофим, Ферапонт
Христос воскрес!
Но вдруг, усеченный мечем,
Трезвон затих.
Монахи в последний поклон
К земле живых.
А Оптина вся замерла,
Не верит в смерть.
В сердцах словно колокола:
Христос воскрес!
Страдания Чашу испить
Всем, кто с Христом.
Звонница. Лествица ввысь
Инокам трем.
Распятые души встают
Поправши смерть.
Да немолчно нам вопиют:
Христос воскрес!!!
Дайва Кучинскайте
«Не скорбите, якоже и прочии не имущие упования» (1 Фес. 4: 13)
http://www.pravoslavie.ru/94369.html
Митрополит Лимасольский Афанасий
Почему Бог-Любовь попускает смерть? Почему и зачем страдают праведники и святые? Связана ли ранняя или мучительная кончина с грехами почившего? Каков смысл скорбей в этой жизни? И как мы можем избавиться от смерти?
#Бог #Господь #Смерть #Православие
«Не скорбите, якоже и прочии не имущие упования» (1 Фес. 4: 13)http://www.pravoslavie.ru/94369.html
Троицкая родительская суббота - день поминовения усопших перед праздником Троицы, в который Православная Церковь совершает совершается «вселенское» (всеобщее) поминовение усопших христиан.
Наша очередная тематическая подборка рассказывает о православном отношении к смерти и поминовении усопших:
Отпевание, поминовение усопших: Рубрика
http://foma.ru/stati/tainstva-i-obryadyi/otpevanie-po..
Поминовение усопших: Рубрика
http://foma.ru/tag/pominovenie-usopshih
Вопросы священнику об отпевании и похоронах: Рубрика
http://foma.ru/prostyie-voprosyi/voprosy-svyaschennik..
Болезнь и смерть: Рубрика
http://foma.ru/tag/bolezn_i_smert
Родительские субботы
http://foma.ru/roditelskie-subbotyi.html
Родительские субботы в 2016 году
http://foma.ru/roditelskie-subbotyi-v-2016-godu.html
Родительские субботы. Инфографика
http://foma.ru/roditelskie-subbotyi-infografika.html
Дни поминовения усопших. Инфографика
http://foma.ru/dni-pominoveniya-usopshih.html
Как поминать усопших?
http://foma.ru/kak-pominat-usopshih.html
___________________________________
Тропарь заупокойный
глас 8
Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй/ и полезная
всем подаваяй,/ Едине Содетелю, упокой, Господи, души раб Твоих,/ на Тя бо упование возложиша,// Творца и Зиждителя и Бога нашего.
Кондак
глас 8
Со святыми упокой,/ Христе,/ души раб Твоих,/ идеже несть болезнь, ни печаль,/ ни воздыхание,// но жизнь безконечная.
Богородичен
глас 8
Тебе и Стену и Пристанище имамы,/ и Молитвенницу благоприятну к Богу,// Егоже родила еси, Богородице безневестная, верных спасение.
___________________________________
22 июня
Не танцуйте сегодня, не пойте.
В предвечерний задумчивый час
Молчаливо у окон постойте,
Вспомяните погибших за нас.
Там, в толпе, средь любимых, влюблённых,
Средь весёлых и крепких ребят,
Чьи-то тени в пилотках зелёных
На окраины молча спешат.
Им нельзя задержаться, остаться –
Их берёт этот день навсегда,
На путях сортировочных станций
Им разлуку трубят поезда.
Окликать их и звать их – напрасно,
Не промолвят ни слова в ответ,
Но с улыбкою грустной и ясной
Поглядите им пристально вслед.
В. Шефнер
Из мотогонщиц в монахини
http://www.pravoslavie.ru/94733.html
История мужественной девушки Наташи
Татьяна Беккалиева
Монахиня мать Феодора, в прошлом мотогонщица, страдала тяжелым костным заболеванием, развившимся вследствие спортивных травм. Скрывая свою боль, она до конца жизни деятельно заботилась о ближних.
В ПЕРЕСЛАВЛЕ-ЗАЛЕССКОМ УБИТ НАСТОЯТЕЛЬ СВЯТО-ТРОИЦКОГО ДАНИЛОВА МОНАСТЫРЯ
Ярославль, 8 июля 2016 года
Игумен Даниил (Соколов)
7 июля в своей келье был убит игумен Даниил (Соколов), настоятель Свято-Троицкого Данилова мужского монастыря г. Переславля-Залесского. Как сообщает ТАСС со ссылкой на пресс-службу Переславской епархии, «тело настоятеля монастыря игумена Даниила (Соколова) было найдено после утренней службы в его келье. Свято-Троицкий Данилов мужской монастырь малочислен и достаточно беден, чтобы предполагать, что настоятеля убили ради наживы».
СО СВЯТЫМИ УПОКОЙ... ОТОШЕЛ КО ГОСПОДУ АФОНСКИЙ СТАРЕЦ ИЕРЕМИЯ. Просим молитв об упокоении души почившего новопреставленного схиархимандрита Иеремии.
4 августа 2016 года, на Афоне на 101 году жизни почил о Господе соборный старец, игумен русского Пантелеимонова монастыря, схиархимандрит Иеремия (Алёхин).
На Святой Горе старец подвизался с 1975 года. В том же 1975 году священнослужитель был удостоен сана архимандрита, а 10 апреля 1976 года избран братией духовником монастыря. В декабре 1978 года архимандрит Иеремия избирается наместником обители, а 5 июня 1979 года патриарх Константинопольский Димитрий I утверждает его избрание братией настоятелем (игуменом) Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон. Торжественная интронизация состоялась 9 июня 1979 года. В 2006 году, по афонской традиции, принял постриг в великую схиму. В 2015 году исполнилось ровно
40 лет, как о. Иеремия положил начало своей подвижнической жизни на Святой Горе. Более 36 лет он возглавлял русскую обитель святого Пантелеимона.
100-летний игумен регулярно посещал весь суточный круг богослужений, возглавлял заседания Собора старцев монастыря, следил за восстановительными работами в обители, на скитах и келиях. Кроме того, схиархимандрит Иеремия лично осуществлял поездки за пределы Святой Горы для закупки продуктов питания братии. Полное жизнеописание отца Иеремии, составленное к 100-летию старца в самой Пантелеимоновой обители, см. http://www.pravoslavie.ru/86989.html
Царство Небесное, вечный покой старцу отцу Иеремии.
БЕЗРУКИЙ И БЕЗНОГИЙ РУССКИЙ ИКОНОПИСЕЦ ГРИГОРИЙ ЖУРАВЛЕВ
Сегодня весь мир знает имя Ника Вуйчича - проповедника, который родился без руки и без ног. Но мало кто знает, что в 19 веке на Руси жил известный иконописец Григорий Журавлев, который тоже родился без рук и без ног, но стал великолепным иконописцем! Вот рассказ о его удивительной жизни!
Его имя стало широко известно в России и за границей после того, как в 1963 году в Югославии историк живописи Здравко Кайманович, проводя учёт памятников культуры Сербской Православной Церкви, обнаружил в селе Пурачин икону, на которой было написано по-русски: «Сия икона писана в Самарской губернии, Бузулукского уезда, Утевской волости того же села зубами крестьянина Григория Журавлёва, безруким и безногим, 1885 года,
2 июля». Госархив позднее подтвердил эти сведения.
Родился Григорий Журавлёв в 1858 году калекой. «Бог призрел на раба Своего» — такое суждение высказали жители Утевки. Но поначалу не так думали в семье Журавлёвых. По воспоминаниям, мать Григория плакала и хотела от великого горя наложить на себя руки, вместе с собой умертвив и младенца, но дед — Пётр Васильевич Трайкин этому воспрепятствовал, «доказав вредность замысла своей дочери». Он сказал, что Гришу будет растить сам. Ребёнок-калека вызывал не столько жалость, сколько удивление: ползая по двору, брал в зубы прутик и подолгу рисовал на песке людей, дома, животных. Когда Гриша подрос, дед стал возить его в школу. Зимой на салазках, а летом на тележке. После смерти Петра Васильевича школу пришлось
оставить, но с умным ребёнком на дому занимался учитель земской школы.
Как-то летом сельская ребятня отправилась с мальцом-калекой на речку. Все пошли купаться, а Гришу оставили на бугре. Тут-то на него и спикировал орёл, да необычный — двуглавый. На глазах у растерявшейся детворы птица подняла тело-обрубок в небо. Пронзительный детский крик, видимо, испугал орла, — он выпустил добычу. «Никак, Ангелы подстелили соломку», — рассудили в селе, когда подняли с земли Гришу невредимым.
В 1885 году газета «Самарские губернские ведомости» писала: «Журавлёв задумал во что бы то ни стало выучиться писать масляными красками «настоящие образа». И вот в 15 лет он, никуда доселе не выезжавший из родного села, прибыл в губернский город и обратился к проживающему
здесь живописцу Травкину с просьбой показать ему, как пишутся образа. Тот ласково принял необычного ученика, оставил на несколько дней в своей квартире и познакомил с первыми приёмами живописи. Этого для Журавлёва было достаточно. Закупив в Самаре красок, кистей и прочего, он вернулся в родную Утевку и, заказав себе стол с особыми приспособлениями, принялся учиться живописи».
Через пять лет юный иконописец решил подарить несколько икон высокопоставленным лицам Самары. На его «живые» иконы обратили внимание — стали поступать заказы. А вскоре Губернское земское собрание, приняв во внимание бедственное положение семьи Журавлёвых, назначило ему ежегодную пенсию в 60 рублей.
В работе Григорию помогала вся семья. Брат Афанасий мастерил деревянные заготовки для икон, готовил краски, бабушка подбирала кисти, а отец
доставлял иконы в Самару. Позднее у Журавлёва появились ученики — Михаил Хмелёв и Василий Попов.
Григорий любил учиться, много читал, благо в доме была большая библиотека. Уже взрослым он вместе с братом Афанасием экстерном с отличием закончил Самарскую мужскую гимназию. Самостоятельно изучил черчение, анатомию. В 1884 году Журавлёв обратился к Самарскому губернатору, всегда принимавшему участие в жизни калеки-живописца, с просьбой представить написанную икону Святителя Николая Чудотворца Цесаревичу Николаю, будущему Императору. В личном архиве генерал-губернатора А. Д. Свербеева сохранилось письмо, адресованное Журавлёвым Цесаревичу: «… Ваше Императорское Высочество, покорнейше и усердно… желаю поднести Вам икону Святителя и Чудотворца Николая, которую я написал ртом, а не руками, по той причине, что от своей природы не имею силы движения в руках
и ногах своих. Написал сию икону по вразумлению Всемогущего Бога, который допустил меня на свет Божий. И даровал мне дар. Потом открылось движение моего рта, которым я управляю своё мастерство по повелению Божию».
Цесаревич икону милостиво принял. Вскоре Император Александр III пригласил Журавлёва во дворец. Здесь крестьянин-живописец написал портрет семьи Романовых. Бытует легенда, что на обратном пути Григорий помимо своей воли попал в бродячий цирк на колёсах. Полгода возили его по России — показывали публике как диковинку. С большим трудом удалось вернуться на родину.
Царь тогда же назначил ему пожизненную ежемесячную пенсию в 25 золотых рублей, а Самарскому губернатору велено было «выдать Журавлёву иноходца с летним и зимним выездом».
По сохранившимся воспоминаниям жителей Утевки,
Григорий был весёлого нрава, любил шутить. Чтобы позабавить детей, брал в зубы пастушеский кнут, размахивал и хлопал им с оглушительным свистом.
Утевская каменная церковь в честь Святой Троицы строилась по чертежам и под непосредственным руководством Григория Журавлёва. По его эскизам были написаны все фрески.
Для храма Журавлёв писал не только иконы, но и огромные фрески, — рассказывает настоятель храма священник Анатолий Копач. — Когда он расписывал церковь, особенно купол, кожаные ремни впивались в его тело, выщербливались зубы, опухали губы. Это был подвиг…
На куполе изображены Святая Троица и семь Архангелов. На фресках — апостолы Иоанн Богослов и Андрей Первозванный, митрополиты Московские Петр и Алексий. Совсем недавно стал проявляться лик святого Симеона Верхотурского.Самарская епархия
совместно с властями губернии многое делает для возрождения памяти об удивительном иконописце. В епархиальном церковно-историческом музее и в Самарском областном историко-краеведческом музее имени П. В. Алабина уже несколько лет экспонируются его нерукотворные образа…
— Слава Богу, что в наше время восстанавливается историческая справедливость и воздаётся должное таким талантам, как живописец Григорий Журавлёв, — сказал архиепископ Самарский и Сызранский Сергий. — Рождённый с недугом, но имея глубокую веру и силу духа, он творил во имя Бога и для людей. Его иконы несут Божественный свет, помогают людям.
Умер Григорий Журавлёв в 1916 году. По благословению правящего архиерея его похоронили в ограде сельского храма.
Это был 19 век...с неразвитыми технологиями и несильно развитой медициной. И потому
подвиг Григория Журавлева еще более поражает умы и сердца! Истинны слова : СИЛА БОЖИЯ В НЕМОЩИ СОВЕРШАЕТСЯ!
. 
ДЕТИ В СЧАСТЛИВОЙ СЕМЬЕ † Православие
«Смерть, где твоё жало?»
Епархиальная комиссия по вопросам семьи
Мне никогда не забыть, как однажды по вызову наша бригада приехала к пожилому священнику, которого свалил инфаркт. Он лежал на кровати в тёмно-синем подряснике с небольшим крестом в руках. Объективные данные говорили о кардиогенном шоке. Давление крайне низкое. Больной был бледен, с холодным липким потом, сильнейшими болями. При этом внешне не просто спокоен, а АБСОЛЮТНО спокоен и невозмутим.
И в этом спокойствии не было никакой натяжки, никакой фальши. Мало того. Меня поразил первый же заданный им вопрос. Он спросил: «Много вызовов? Вы, наверное, ещё и не обедали?» И обращаясь к своей жене, продолжил: «Маша, собери им что-нибудь покушать». Далее
пока мы снимали кардиограмму, вводили наркотики, ставили капельницу, вызывали «на себя» специализированную реанимационную бригаду, он интересовался, где мы живём, долго ли добираемся до работы. Спросил слабым голосом, сколько у нас с фельдшером детей и сколько им лет.
Он беспокоился о нас, интересовался нами, не выказывая и капли страха, пока мы проводили свои манипуляции, пытаясь облегчить его страдания. Он видел наши озабоченные лица, плачущую жену, слышал, как при вызове специализированной бригады звучало слово «инфаркт». Он понимал, что с ним происходит. Я был потрясён таким самообладанием.
Через пять минут его не стало.
Странное, не покидающее до настоящего времени чувство вызвала во мне эта смерть. Потому что чаще всего всё бывает вовсе не так. Страх парализует
волю больных. Они думают только о себе и своём состоянии, прислушиваются к изменениям в организме, до последнего вздоха цепляются за малейшую возможность жить. Всё что угодно, но лишь бы жить.
В квартирах, где нет места иконам и крестам, но зато есть плазменная панель во всю стену, где в передней просят надеть целлофановые бахилы, несмотря на тяжёлое состояние больного, вообще, бывает, разыгрываются «истерики последней минуты». Со стонами, метанием по постели, хватанием за руки, заглядыванием в глаза, беспрестанным переспрашиванием о своём положении и его прогнозе с целью поймать во взгляде врача, его голосе, словах хоть какую-то призрачную надежду на чудо исцеления.
Такие больные перед впадением в бессознательное, предагональное состояние просто «измочаливают» родных и окружающих своим страхом. Медики
чувствуют себя после такого неудачного исхода обессиленными. Но не потому, что не смогли оказать помощь в полном объёме и спасти пациента. Опустошённость и потерянность испытываешь оттого, что смерть здесь победила человека.
К слову сказать, точно такие же «побеждённые» страхом больные встречаются там, где все стены увешаны иконами, столы завалены религиозной литературой, везде сумеречно мерцают лампады, а больные вместо прописанных врачами лекарств пьют только святую воду, многие литры которой в разной таре можно увидеть повсюду в квартире.
А вот после смерти того священника до сих пор, как ни странно, во мне живёт чувство тихой радости. Там смерть не одержала победу. И когда я «прокручиваю» в памяти 2–3 подобных случая из моей практики, сам собой возникает вопрос:
«Смерть, где твоё жало?» (Библия)
В РУКИ ТВОИ, ГОСПОДИ»
К шестидесятилетию убиенного на Кавказе иерея Игоря Розина
Крест над могилой о.Игоря Розина
6 октября отцу Игорю Розину исполнилось бы 60 лет. На воображаемом фото юбиляр мог бы быть запечатлен так: седовласый почтенный священник в окружении детей и десяти внуков, улыбается матушка, прихожане испекли торт, батюшка обменивается с благочинным приветственными речами, и все садятся за праздничный стол.
Иерей Божий Игорь Розин принял мученическую смерть: он был убит за веру у себя в храме, после Божественной литургии, в день святителя Игнатия Кавказского, которого так почитал. Это произошло 15 лет назад, на Северном Кавказе, в приэльбрусском городе Тырныауз. Его последними словами стала молитва – «В руки Твои, Господи, предаю дух
мой>>
Многие сказки заканчиваются словами: «Они жили долго и счастливо и умерли в один день». Далеко не все живут счастливо, хотя многие живут долго. И в один день умереть не все сподобляются. Кто-то из супругов умирает первым, и если он прожил свою жизнь благочестиво, с верою, ему хорошо в Царствии Небесном. А тот супруг, который остается на земле, страдает от разлуки, мучается, переживает. Любовь сильнее смерти, и Господь утешает в любой скорби и страдании и учит, как переживать трудности. Молодому человеку, который собирается жениться, нужно быть готовым к тому, что он с женой не умрет в один день, и смерть прервет это общение с любимой. Но любовь «крепка как смерть» (Песн. Песн. 8:6) и даже сильнее смерти.
Как сказал
святитель Амвросий Медиоланский о своем умершем брате: «Я не лишился общения с тобой, но только переменил его, прежде не разделен был от меня телом, а теперь духом пребываешь со мной и навсегда пребудешь».
Епископ Пантелеимон (Шатов)
Много доброго можно сделать , если у тебя хорошее настроение.
— Юрий Никулин
Светлый человек! Царствие Небесное!
"...Однажды у меня на руках умирал от рака священник — человек, который сам утешал других всю свою жизнь. Я спросила его: какой грех самый большой? А он ответил: «Самый большой грех — обидеть слабого». Почему? «Потому что это легче всего сделать…» Эта мысль меня поразила — самый тяжкий грех сделать легче всего… Передайте эти слова детям.
Елизавета Глинка (доктор Лиза)
СТАТЬЯ О ТОМ, КАК МОЖНО БЫСТРО ВЫЛЕЧИТЬСЯ ОТ СМЕРТЕЛЬНОЙ БОЛЕЗНИ: РАК.
ДРУЗЬЯ, ЭТО МОЖЕТ ПРИГОДИТЬСЯ ЛЮБОМУ ИЗ НАС.
ЛЮБОВЬ КАК ЛЕКАРСТВО
Меня везли на кресле по коридорам областной больницы.
- Куда? – спросила одна медсестра другую. – Может, не в отдельную, может, в общую?
Я заволновалась.
- Почему же в общую, если есть возможность в отдельную?
Сестры посмотрели на меня с таким искренним сочувствием, что я несказанно удивилась. Это уже потом я узнала, что в отдельную палату переводили умирающих, чтобы их не видели остальные.
- Врач сказала в отдельную, — повторила медсестра.
Но тогда я не знала, что это означает, и успокоилась. А когда очутилась на кровати,
ощутила полное умиротворение уже только от того, что никуда не надо идти, что я уже никому ничего не должна, и вся ответственность моя сошла на нет.
Я ощутила странную отстранённость от окружающего мира, и мне было абсолютно всё равно, что в нём происходит. Меня ничто и никто не интересовал. Я обрела право на отдых. И это было хорошо. Я осталась наедине с собой, со своей душой, со своей жизнью. Только Я и Я.
Ушли проблемы, ушла суета, ушли важные вопросы. Вся эта беготня за сиюминутным казалась настолько мелкой по сравнению с Вечностью, с Жизнью и Смертью, с тем неизведанным, что ждёт там, по ту сторону…
И тогда забурлила вокруг настоящая Жизнь! Оказывается, это
так здорово: пение птиц по утрам, солнечный луч, ползущий по стене над кроватью, золотистые листья дерева, машущего мне в окно, глубинно-синее осеннее небо, шумы просыпающегося города – сигналы машин, цоканье спешащих каблучков по асфальту, шуршание падающих листьев… Господи, как замечательна Жизнь! А я только сейчас это поняла…
- Ну и пусть только сейчас, — сказала я себе, – но ведь поняла же. И у тебя есть ещё пара дней, чтобы насладиться ею, и полюбить её всем сердцем!
Охватившее меня ощущение свободы и счастья требовало выхода, и я обратилась к Богу, ведь Он сейчас был ко мне ближе всех.
- Господи! – радовалась я. – Спасибо Тебе за то, что Ты дал мне возможность понять,
как прекрасна Жизнь, и полюбить её. Пусть перед смертью, но я узнала, как замечательно жить!
Меня заполняло состояние спокойного счастья, умиротворения, свободы и звенящей высоты одновременно. Мир звенел и переливался золотым светом Божественной Любви. Я ощущала эти мощные волны её энергии. Казалось, Любовь стала плотной и, в то же время, мягкой и прозрачной, как океанская волна.
Она заполнила всё пространство вокруг, и даже воздух стал тяжелым и не сразу проходил в легкие, а втекал медленной пульсирующей струей. Мне казалось, что всё, что я видела, заполнялось этим золотым светом и энергией. Я Любила. И это было подобно слиянию мощи органной музыки Баха и летящей ввысь мелодии скрипки. ***
Отдельная палата и диагноз «острый лейкоз
4-й степени», а также признанное врачом необратимое состояние организма имели свои преимущества. К умирающим пускали всех и в любое время. Родным предложили вызывать близких на похороны, и ко мне потянулась прощаться вереница скорбящих родственников. Я понимала их трудности: ну о чём говорить с умирающим человеком, который, тем более, об этом знает. Мне было смешно смотреть на их растерянные лица.
Я радовалась: когда бы я ещё увидела их всех? А больше всего на свете мне хотелось поделиться с ними любовью к Жизни – ну разве можно не быть счастливым просто оттого, что живёшь? Я веселила родных и друзей как могла: рассказывала анекдоты, истории из жизни. Все, слава Богу, хохотали, и прощание проходило в атмосфере радости и довольства. Где-то
на третий день мне надоело лежать, я начала гулять по палате, сидеть у окна. За сим занятием и застала меня врач, закатив истерику, что мне нельзя вставать.
Я искренне удивилась:
- Это что-то изменит?
- Ну… Нет, — теперь растерялась врач. – Но вы не можете ходить.
- Почему?
- У вас анализы трупа. Вы и жить не можете, а вставать начали.
Прошёл отведенный мне максимум – четыре дня. Я не умирала, а с аппетитом лопала колбасу и бананы. Мне было хорошо. А врачу было плохо: она ничего не понимала. Анализы не менялись, кровь капала едва розоватого цвета, а я начала выходить в холл смотреть телевизор.
Врача было жалко. А
Любовь требовала радости окружающих.
- Доктор, а какими вы хотели бы видеть мои анализы?
- Ну, хотя бы такими.
Она быстро написала мне на листочке какие-то буквы и цифры, то – что должно быть. Я ничего не поняла, но внимательно прочитала. Врач посмотрела сочувственно на меня, что-то пробормотала и ушла.
А в 9 утра она ворвалась ко мне в палату с криком:
- Как вы это де...
- Анализы! Они такие, как я вам написала.
- Откуда я знаю? А что, хорошие? Да и какая, на фиг, разница?
Лафа закончилась. Меня перевели в общую палату (это там, где уже не умирают). Родственники уже попрощались и ходить перестали.
В палате
находились ещё пять женщин. Они лежали, уткнувшись в стену, и мрачно, молча, и активно умирали. Я выдержала три часа. Моя Любовь начала задыхаться. Надо было срочно что-то делать.
Выкатив из-под кровати арбуз, я затащила его на стол, нарезала, и громко сообщила:
- Арбуз снимает тошноту после химиотерапии.
По палате поплыл запах свежего смеха. К столу неуверенно подтянулись остальные.
- И правда, снимает?
- Угу, — со знанием дела подтвердила я, подумав: «А хрен его знает…»
Арбуз сочно захрустел.
- И правда, прошло! — сказала та, что лежала у окна и ходила на костылях.
- И у меня. И у меня, — радостно подтвердили остальные.
- Вот, — удовлетворённо закивала
я в ответ. – А вот случай у меня один раз был… А анекдот про это знаешь?
В два часа ночи в палату заглянула медсестра и возмутилась:
- Вы когда ржать перестанете? Вы же всему этажу спать мешаете!
Через три дня врач нерешительно попросила меня:
- А вы не могли бы перейти в другую палату?
- Зачем?
- В этой палате у всех улучшилось состояние. А в соседней много тяжёлых.
- Нет! – закричали мои соседки. – Не отпустим.
Не отпустили. Только в нашу палату потянулись соседи – просто посидеть, поболтать. Посмеяться. И я понимала, почему. Просто в нашей палате жила Любовь. Она окутывала каждого золотистой волной, и всем
становилось уютно и спокойно.
Особенно мне нравилась девочка-башкирка лет шестнадцати в белом платочке, завязанном на затылке узелком. Торчащие в разные стороны концы платочка делали её похожей на зайчонка. У неё был рак лимфоузлов, и мне казалось, что она не умеет улыбаться.
А через неделю я увидела, какая у неё обаятельная и застенчивая улыбка. А когда она сказала, что лекарство начало действовать и она выздоравливает, мы устроили праздник, накрыв шикарный стол, который увенчивали бутылки с кумысом, от которого мы быстро забалдели, а потом перешли к танцам.
Пришедший на шум дежурный врач сначала ошалело смотрел на нас, а потом сказал:
- Я 30 лет здесь работаю, но такое вижу в первый раз. Развернулся и ушёл.
Мы долго смеялись, вспоминая выражение его лица. Было хорошо.
Я читала книжки, писала стихи, смотрела в окно, общалась с соседками, гуляла по коридору и так любила всё, что видела: и книги, и компот, и соседку, и машину во дворе за окном, и старое дерево.
Мне кололи витамины. Просто надо же было хоть что-то колоть.
Врач со мной почти не разговаривала, только странно косилась, проходя мимо, и через три недели тихо сказала:
- Гемоглобин у вас на 20 единиц больше нормы здорового человека. Не надо его больше повышать.
Казалось, она за что-то сердится на меня. По идее, получалось, что она дура, и ошиблась с диагнозом, но этого быть никак не могло, и
это она тоже знала.
А однажды она мне пожаловалась:
- Я не могу вам подтвердить диагноз. Ведь вы выздоравливаете, хотя вас никто не лечит. А этого не может быть!
- А какой у меня теперь диагноз?
- А я ещё не придумала, — тихо ответила она и ушла.
Когда меня выписывали, врач призналась:
- Так жалко, что вы уходите, у нас ещё много тяжёлых.
Из нашей палаты выписались все. А по отделению смертность в этом месяце сократилась на 30%.
Жизнь продолжалась. Только взгляд на неё становился другим. Казалось, что я начала смотреть на мир сверху, и потому изменился масштаб обзора происходящего.
А смысл жизни оказался таким простым
и доступным. Надо просто научиться любить – и тогда твои возможности станут безграничными, и желания сбудутся, если ты, конечно, будешь эти желания формировать с любовью, и никого не будешь обманывать, не будешь завидовать, обижаться и желать кому-то зла. Так всё просто, и так всё сложно!
Ведь это правда, что Бог есть Любовь. Надо только успеть это вспомнить…
Автор: Людмила Ламонова
Сегодня, 5 февраля, исполняется 11 лет как отошел ко Господу любимый многими батюшка, старец Псково-Печерского монастыря, архимандрит Иоанн Крестьянкин.
Отец Иоанн также почитал святителя Игнатия и с особенно горячим воодушевлением призывал назидаться его творениями:
"Читайте святителя Игнатия, внимайте прочитанному, и козни вражии не посмеют коснуться вас, следующих его советам".
"Слушайте внимательно. Святитель Игнатий (Брянчанинов) отвечает нам".
"Вот последнее [его] слово нам, живущим в столь трудные времена".
УМЕР АКТЕР АЛЕКСЕЙ ПЕТРЕНКО
Москва, 23 февраля 2017 года
22 февраля 2017 года на 79 году жизни скончался выдающийся русский актер, народный артист России Алексей Петренко, сообщает сайт Союза кинематографистов России.
Народный артист России Алексей Петренко
Алексей Васильевич Петренко родился 26 марта 1938 года в селе Чемер Черниговской области. В 1961 году окончил курс народного артиста СССР Ивана Марьяненко в Харьковском театральном институте.
С 1961 года по распределению оказался в Запорожском музыкально-драматическом театре имени Щорса, где работал два года. С 1963 по 1964 год играл в Донецком областном русском драматическом театре в Мариуполе. В 1964 году Игорь Владимиров пригласил Алексея Петренко в Ленинградский театр им. Ленсовета.
C 1977 года Алексей Васильевич выступал на сцене Московского драматического театра на Малой Бронной, с 1978 года — на сцене МХАТа. В 1982—1986 годах работал с Анатолием Васильевым в спектакле «Серсо». В 1991—1992 Петренко выходил на сцену театра «Школа современной пьесы». С 1991 года Алексей Васильевич был штатным актером Киностудии им. М. Горького.
Союз кинематографистов отмечает запоминающуюся актерскую игру покойного. Петренко исполнил роль летчика Строганова в драме Алексея Германа «Двадцать дней без войны», сыграл Подколесина в «Женитьбе» Виталия Мельникова, появился на телеэкранах СССР в роли американского журналиста в многосерийном фильме «ТАСС уполномочен заявить». В «Жестоком романсе» Алексей Петренко исполнил роль купца Кнурова, в «Узнике замка Иф» сыграл аббата Фриа. Фильмография Алексея Васильевича насчитывает около 80 картин.
23 февраля 2017 г.
НЕ ОСТАВЛЯЙТЕ СВОЕЙ ЛЮБВИ К УСОПШИМ!
Дорогие братья и сестры! Большинство людей отходят в Вечность с грехами, не успев по неожиданности смерти или по болезни и немощи очистить себя от них, так что они оказываются виновными пред Правосудием Божиим. И мы в то же время знаем, что в будущем будет только два места пребывания людей: ад и рай. Сами за себя не очищенные от грехов усопшие уже не могут возносить молитв, они не могут и помочь своему положению. Вся надежда возлагается ими только на оставшихся на земле живых. Они могут помочь им и изменить их участь в будущей жизни. Если бы пред нашими очами отверзлись вдруг врата вечности, то мы увидели бы, как миллионы душ протягивают свои руки
к живущим на земле, безмолвно прося их помощи в облегчении своей участи в потустороннем мире.
Поэтому, слушаясь призыва матери нашей родной, Христианской Церкви, которая умоляет нас не оставлять своей любви к ближним и по отшествии их от нас, вознесем ныне свои горячие молитвы к Воскресшему Господу, прося у Него помилования согрешившим отцам и братиям нашим и дарования им вечной жизни. Пусть наша общая молитва сольется в единый плач ко Господу о помиловании их, тогда и они, услышав эту молитву о себе, почувствуют нашу о них заботу и любовь к ним и преисполнятся к нам взаимной любовью.
Христос Воскресе!
Архимандрит Кирилл (Павлов). СЛОВО НА РАДОНИЦУ
Сегодня Радоница. Поминовение усопших.
Радоница, 9 день от Пасхи, родительский день, день особого поминовения усопших.
Для посещения кладбища Церковь назначает специальный день – Радоницу (от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается) . Верующие посещают кладбище,молятся об усопших.
«Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси, яко Победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся! И Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение», и молитву: «Подаждь, Господи, оставление грехов всем прежде отшедшим в вере и надежде воскресения отцем, братьям и сестрам нашим и сотвори им вечную память»
Весьма часто умершие являются своим родным во сне и даже наяву в отчаянии, слезах, тяжком горе. Плачут потому, что близкие не молятся о них... Обязательно, до последних дней своей жизни, поминайте их, ибо умершие уже ничего не могут сделать для облегчения своей участи. Они укоряют нас: «Почему не испрашиваете оставления грехов наших при Бескровной Жертве, совершаемой ежедневно во время святой Литургии?» Ведь они же знают, что если вы будете поминать их, если священник будет изымать частицы о упокоении их души и в конце Литургии все эти частицы опускать в Чашу с Кровью Христовой, молясь: «Омый, Господи, грехи поминавшихся здесь, честною Твоею Кровию, молитвами святых Твоих», то грехи омываются, и несчастные получают великое облегчение. Часто повторяемое поминовение способно в огромной мере облегчить их загробную участь, способно даже исходатайствовать перед Богом полное прощение их грехов.
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Когда будешь молиться об упокоении души усопшего, принудь себя помолиться о нем от всей души, памятуя, что это существенный долг твой, а не одного священника и клирика. Вообрази, как необходим усопшему покой и как он нуждается в молитве за него живых, будучи членом единого тела Церкви, - как бесы оспаривают у ангелов душу его и как она трепещет, не зная, какая участь постигнет ее на веки. Много значит перед Владыкой молитва веры и любви за усопшего. Вообрази еще, как необходим для тебя покой, когда тебя свяжут пленицы грехопадений, и как ты тогда усердно молишься, с какой искренностью, жаром, силою молишься Господу и Пречистой Богородице, и как радуешься и торжествуешь, когда после усердной молитвы получишь избавление от грехов и покой душевный. Приложи это и к душе усопшего: и его душа также нуждается в молитве - теперь уже твоей, потому что сама не может молиться плодотворно; и его душа нуждается в покое, который ты можешь испросить для него теплою молитвою, с благотворением в пользу души его, и, особенно, приношением за него бескровной жертвы.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
ЕГО ПРИНЦИПОМ БЫЛО НЕ ДЕЛАТЬ ТОГО, ЧТО НЕЛЬЗЯ ПОКАЗАТЬ СВОИМ ДЕТЯМ
На 58-м году жизни скончался Александр Столяров – православный христианин, замечательный российский и украинский режиссер и писатель, руководитель и вдохновитель детского «Театра Андерсена», автор более 100 документальных и художественных фильмов, в том числе художественного фильма «Старец Паисий и я, стоящий вверх ногами» (2012). Об Александре вспоминают духовенство, его друзья, коллеги и единомышленники.
Пролог в поучениях на каждый день года
◄ День 436День 437День 438 ►Месяц Август. 24-й день
Польза душам умерших от благотворений, с верою совершаемых в память их
(Слово от старчества)
Душам умерших спасительны бывают: приношение за них бескровной жертвы Тела и Крови Христовых, затем вообще возносимые о них к Богу молитвы и, наконец, раздаваемые с верою, в память их, милостыни. Сегодня мы, братие, побеседуем с вами о последних и докажем пользу их для умерших – и примером, и учением св. отцов.
Блаженный Кир Лука раз поведал братьям следующее видение: «когда составлялось общежительное братство, то к нему пришел его родной брат. Приняв чин Ангельский, он провел, однако же, жизнь свою в крайнем
небрежении и, не исправленный ни советами, ни слезами своего брата, умер. Сердобольный и попечительный старец не переставал молиться об отшедшем, прося Бога открыть ему его участь. Находясь, таким образом, в молитве, он однажды увидел душу брата своего в руках бесовских; в ту же пору послал он некоторых из братий тщательно осмотреть келью умершего. Посланные нашли в ней деньги, которые тотчас же старец приказал раздать нищим. Сделавши это, старец опять стал на молитве и увидел судилище Божие и Ангелов Света, спорящих с бесами за душу брата. Бесы вопияли: «Ты праведен, так суди же; душа наша, ибо она творила дела наши». Ангелы говорили, что она избавлена милостынею, розданною за, нее. Бесы противились и восклицали: «Да разве он роздал милостыню? Не сей
ли, указывая на самого Кир Луку, – старец?» Притрепетный подвижник отвечал: «Да, я сотворил милостыню, но не за себя, а за сию душу». Бесы исчезли, и душа осталась в руках Ангелов Света.
Как убеждает о пользе милостыни умершим пример, так же ясно учат о сем и св. отцы. Св. Златоуст говорит: «Надобно, сколько можно, помогать отшедшим не слезами, но... милостынями и приношениями... И, без сомнения, возможно приобресть им прощение чрез дары, приносимые за них... Поэтому, зачем скорбишь, зачем плачешь, когда можно приобресть отшедшему такое прощение?» (на 1 Кор. бесед. 41).
Итак, видите, братие, и пример: златые уста вселенского учителя убеждают нас в великой благотворности милостыни для умерших. Потому и не скупитесь раздавать ее за умерших меньшей братии
Христовой, и будьте уверены, что она даст усопшим, близким вашему сердцу, ослабу и покой. «Милостыня, – говорит тот же вселенский учитель, – престолу предстоит, не точию покровительствуя, но и Самому Судии советуя, да виновного помилует» (33 Бес. к народу). То же говорит и блаженный Августин: «Пред враты геенскими стоит милосердие и не попущает ввергнуть в темницу никого же» (Бес. 39, вопр. 50). Вот насколько велика сила милостыни! Она, как видите, простирает свою благотворность и на загробный мир и отшедшим в оный несет милость и прощение. Аминь.
«Весьма часто умершие являются своим родным во сне и даже наяву в отчаянии, слезах, тяжком горе. Плачут потому, что близкие не молятся о них…
Обязательно до последних дней своей жизни поминайте их, ибо умершие уже ничего не могут сделать для облегчения своей участи.
Они укоряют нас: «Почему не испрашиваете оставления грехов наших при Бескровной Жертве, совершаемой ежедневно во время святой Литургии?» Ведь они же знают, что если вы будете поминать их, если священник будет изымать частицы о упокоении их души и в конце Литургии все эти частицы опускать в Чашу с Кровью Христовой, молясь: «Омый, Господи, грехи поминавшихся здесь, честною Твоею Кровию, молитвами святых Твоих», то грехи омываются, и несчастные получают великое облегчение.
Часто повторяемое поминовение способно в огромной мере облегчить
их загробную участь, способно даже исходатайствовать перед Богом полное прощение их грехов».
Святитель Лука Войно-Ясенецкий.
ИИСУСОВА МОЛИТВА ЗА УСОПШИХ
Параллельно с литиями, панихидами и записками, которые мы подаем на проскомидии для поминовения усопших, наряду с сорокоустами и милостынями о упокоении их душ, одновременно со всем тем, что установила наша Святая Церковь, необходимо еще молиться: ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, УПОКОЙ ДУШИ РАБОВ ТВОИХ!..
Эта молитва необходима усопшим еще более, чем живым нашим братиям, так как усопшие уже не могут помочь себе сами. Потому что срок их покаяния истек. Однако же всеблагой Бог хочет спасти каждого — пусть даже в последний момент. И в этом проявляется милосердие Божие. Впрочем, вместо того, чтобы прийти в умиление, мы часто соблазняемся этим.
Если бы Господь вмешивался и спасал души усопших по своей воле, Он бы тем
самым нарушал их свободу. Потому благий Бог ждет, когда мы пожертвуем нашей собственной свободой ради душ усопших, чтобы это послужило Ему как бы «поводом» помочь всем этим душам. И в результате пользу получают все: и спасаемые, и осужденные, — потому что и в одном, и в другом состоянии существует безконечное множество ступеней.
Когда мы приступаем к молитве Иисусовой, с четками или без них, имена усопших (наших умерших сродников, знакомых и т.д.) следует перечислить только один раз. То есть назовем их имена лишь вначале, а затем, чтобы не путался наш ум от непрерывного повторения одних и тех же имен, будем произносить только: ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, УПОКОЙ ДУШИ РАБОВ ТВОИХ!
Это «упокой души рабов Твоих» включает и
всех от века усопших братий наших, и более того — каким-то совершенно непостижимым, уникальным, чудесным образом включает и те имена, которые мы упоминали только один раз, в начале молитвы.
— архимандрит Арсений (Катерелос)
Чем мы можем помочь усопшим?
До Страшного суда окончательная посмертная участь людей ещё не определена окончательно, и мы можем помочь душам тех людей, которые не определили себя полностью ни в сторону добра, ни в сторону зла, но сохранили определенный духовно-нравственный потенциал. В этом отношении нашу молитву за них можно сравнить с ветром, который раздувает тлеющие угли, и из них может загореться огонь (эта параллель тем уместней, что Сам Бог нередко представляется в Предании Церкви под символическим образом огня).
В целом мы можем помочь им взращивать любовь, которую они не проявили на земле, привлекая этим божественную благодать:
– поминовение на Литургии (самое действенное) и заупокойных богослужениях (панихиды, заупокойные литии, парастасы).
Интересен следующий исторический пример. Еще до прославления в лике святых архиепископа Феодосия Черниговского
(1896) иеромонах Алексий, переоблачавший мощи, устал, сидя у мощей, задремал и увидел перед собой святого, который сказал ему: «Спасибо тебе за труд для меня. Прошу также тебя, когда будешь служить Литургию, упомянуть моих родителей»; и он дал их имена (иерей Никита и Мария). До видения эти имена были неизвестны. Спустя несколько лет после канонизации в монастыре, где св. Феодосий был игуменом, был найден его собственный помянник, который подтвердил эти имена, подтвердил истинность видения. «Как можешь ты, святителю, просить моих молитв, когда сам ты стоишь перед Небесным Престолом и подаешь людям Божию благодать?» – спросил иеромонах. «Да, это верно, – ответил св. Феодосий, – но приношение на Литургии сильнее моих молитв».
– домашняя молитва;
– милостыня (материальная, душевная и духовная);
– различные подвиги, например посты, бдения за усопших (наша жертва любви за них).
Следует отметить, что молитвы и подвиги за усопших имеют значение и для самих молящихся. И они получают благодать от Бога. Вообще, христианское самоотвержение никогда не бывает в ущерб себе.
См. Поминовение усопших.