Deutsch

Мысли на каждый день

2028  1 2 3 4 все
НАТАШУЛЬКА коренной житель24.04.18 19:36
НАТАШУЛЬКА
24.04.18 19:36 

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

(Деян.8:5–17; Ин.6:27–33)

«Уверовал и сам Симон и крестившись не отходил от Филиппа» (Деян.8:13). И веровал, и крестился, а ничего не вышло из него. Надо думать, что в строе веры его было что-либо недолжное. Вера искренняя – отрицание своего ума. Надо ум оголить и как чистую доску представить вере, чтобы она начертала себя на нем как есть, без всякой примеси сторонних речений и положений. Когда в уме остаются свои положения, тогда по написании на нем положений веры окажется в нем смесь положений: сознание будет путаться, встречая между действиями веры и мудрствования ума.

Таков и был Симон – образчик для всех еретиков; таковы и все, с своими мудрованиями вступающие в область веры, как прежде, так и теперь. Они путаются в вере, и ничего из них не выходит, кроме вреда: для себя – когда они остаются безгласными, для других – когда не удерживается в них одних эта путаница, а прорывается наружу по их жажде быть учителями. Отсюда всегда выходит партия лиц, более или менее погрешающих в вере, с несчастною уверенностию в непогрешимости и бедственным позывом всех переделать на свой лад.

#1 
НАТАШУЛЬКА коренной житель24.04.18 19:43
НАТАШУЛЬКА
NEW 24.04.18 19:43 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36
НАТАШУЛЬКА коренной житель24.04.18 19:44
НАТАШУЛЬКА
NEW 24.04.18 19:44 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:43
НАТАШУЛЬКА коренной житель24.04.18 19:44
НАТАШУЛЬКА
NEW 24.04.18 19:44 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:44
НАТАШУЛЬКА коренной житель24.04.18 19:45
НАТАШУЛЬКА
NEW 24.04.18 19:45 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36
НАТАШУЛЬКА коренной житель25.04.18 09:24
НАТАШУЛЬКА
NEW 25.04.18 09:24 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

(Деян.8:18–25; Ин.6:35–39)

Св. Петр говорит Симону: «Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом. Итак, покайся в сем грехе твоем и молись Богу; может быть, отпустится тебе помысл сердца твоего» (Деян.8:22). Нет части, а Симон и думать не думал, что зашел так далеко; и делать внешне ничего не делал он безобразного, а только подумал неправо, и помышление сердца его сделало то, что апостол недоумевал, отпустится ли оно ему, если даже он покается и молиться будет Богу. Вот что значит строй сердца и помышление, из него исходящее по известному строю! Судя по нему, человек совне бывает одно, а изнутри совсем другое. И это внутреннее видит только один Бог и те, кому откроет Дух Божий, испытующий сердца. С каким же страхом и трепетом должно соделать свое спасение! И как искренно и усердно нужно молить Бога: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня»(Пс.50:12)

И на суде будет нечто страшное и изумительное. Скажет Господь: «не знаю вас» (Лк.13:27) тем, которые не только были уверены сами, что Божии, но и в очах всех являлись таковыми. Что же остается нам? Только взывать: «ими же веси судьбами спаси нас, Господи!». Сам как знаешь дай спасительный строй сердцу нашему!

#6 
НАТАШУЛЬКА коренной житель25.04.18 09:32
НАТАШУЛЬКА
NEW 25.04.18 09:32 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36
НАТАШУЛЬКА коренной житель26.04.18 22:22
НАТАШУЛЬКА
NEW 26.04.18 22:22 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36

Молитва "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя", постоянно совершаемая в сердце, иссушает блуд, укрощает ярость, отгоняет гнев, отъемлет печаль, удаляет дерзость, уничтожает уныние, отгоняет леность, просвещает ум, рождает умиление, приносит слезы.
протоиерей Валентин (Мордасов)


#8 
НАТАШУЛЬКА коренной житель27.04.18 11:11
НАТАШУЛЬКА
NEW 27.04.18 11:11 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36
НАТАШУЛЬКА коренной житель29.04.18 22:27
НАТАШУЛЬКА
NEW 29.04.18 22:27 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36

Бдительность

Господь повелел проводить трезвенную жизнь, непрестанно бдеть и наблюдать над собой, потому что, с одной стороны, неизвестен час посещения Господня, также час смерти нашей, нашего призвания на суд Божий – неизвестно, какое искушение и какая скорбь могут неожиданно возникнуть и обрушиться на нас; с другой стороны, неизвестно, какая греховная страсть может возникнуть в падшем естестве нашем, какой ков и какую сеть могут устроить для нас неусыпные враги спасения нашего – демоны. «Да будут чресла ваша препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему»(Лк. 12, 35–36). «А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте» (Мк. 13, 37).


Святитель Игнатий Брянчанинов



#10 
НАТАШУЛЬКА коренной житель29.04.18 22:36
НАТАШУЛЬКА
NEW 29.04.18 22:36 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36

Переменчивость

Надо признавать – и это признание будет вполне справедливым, – надо признавать, что все мы, человеки, находимся больше или меньше в самообольщении, все обмануты, все носим обман в себе. Это следствие нашего падения, совершившегося через принятие лжи за истину; так всегда падаем и ныне. Оттого в нас такая переменчивость! Утром я таков, к полудню иной, после полудня еще иной, и так далее. Оба мира действуют на меня, я подчинен обоим им, в плену у обоих их. Мир духов действует через помышления в сердечные ощущения, мир вещественный – через чувства телесные. Оба манят ко вкушению плода запрещенного. Телесным чувствам, зрению, слуху, осязанию представляется этот плод прекрасным, помысел – слово невидимого существа, внушает, твердит: «Вкуси, узнай!» Манит любопытством, подстрекает тщеславием. Раздается в душе нашей голос обольстителя – голос, который услышали, во-первых, наши прародители в раю, – раздается голос: «будете, как боги» (Быт. 3, 5). Раздается и соблазняет, соблазняет и убивает. Потому-то дана человекам новая добродетель – смирение, дано новое внутреннее делание – покаяние. И делание, и добродетель – подлинно странные! Они радикально противоположны тому, через что мы пали. Покаянием умерщвляется пагубное влияние чувств телесных, а смирением уничтожается высокоумие, тщеславие, гордость житейская – словом, все, что человека, попросту сказать, с ума сводит.

Как же быть? – Не должно смущаться бывающими переменами, как чем-то необыкновенным, не должно пускаться в тонкое разбирательство грехов, но проводить жизнь в постоянном покаянии, признавая себя грешным во всех отношениях и веруя, что милосердый Господь всякого, лишь признавшего греховность свою, приемлет в объятия Своего милосердия, в недро спасения. Это разумеется не о грехах смертных, покаяние в которых принимается Богом только тогда, когда человек оставит смертный грех.


Святитель Игнатий Брянчанинов

#11 
НАТАШУЛЬКА коренной житель30.04.18 11:36
НАТАШУЛЬКА
NEW 30.04.18 11:36 
в ответ НАТАШУЛЬКА 29.04.18 22:36

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

(Деян.10:1–16; Ин.6:56–69)

Когда Господь предложил учение о Таинстве Тела и Крови, полагая в нем необходимое условие общения с Собою и источник жизни истинной, тогда «многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним»(Ин.6:66). Слишком чудесным показалось им такое дело беспредельной к нам милости Божией и нерасположение к чудесному отторгло их от Господа. Господь видел это и, однако, готовый быть распятым за спасение всякого, не находил возможным умалить или отменить чудесное. Так оно необходимо в экономии нашего спасения! Хотя, конечно, с сожалением, но оставил Он их идти от Себя во тьму неверия и пагубу, и не им только, но и избранным двенадцати сказал по этому случаю: «не хотите ли и вы отойти?» (Ин.6:67), изъявляя готовность и их отпустить, если не склонятся пред чудесностию.

Отсюда выходит, что бегать чудесного – то же, что бегать Господа Спасителя, и отвращаюшийся от чудесного – то же, что погибающий. Да внемлют этому те, которые приходят в ужас при одном напоминании о чудесном! Встретят и они чудо, которому не возмогут уже перечить: это смерть и по смерти суд. Но послужит ли это неперечение им во спасение, один Бог знает.

#12 
НАТАШУЛЬКА коренной житель30.04.18 11:37
НАТАШУЛЬКА
NEW 30.04.18 11:37 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36

Кажется, что бы проще и естественнее для нас, как не молитва, или сердца к Богу устремление? А между тем оно не у всех и не всегда бывает. Его надо возбудить и возбужденное укрепить, или, что то же, надо воспитать в себе дух молитвенный. Первый к сему способ есть питательное или слушательное молитвословие. Совершай как следует молитвословие – и непременно возбудишь и укрепишь восхождение в сердце твоем к Богу, или войдешь в дух молитвенный.
Святитель Феофан Затворник



#13 
НАТАШУЛЬКА коренной житель30.04.18 11:40
НАТАШУЛЬКА
NEW 30.04.18 11:40 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36

Развлечения

Миродержитель старается содержать нас в непрестанном развлечении, омрачении посредством наслаждений телесных! Через чувства, эти двери в душу, которыми она сообщается с видимыми миром, он непрестанно вводит в нее чувственное наслаждение, неразлучные с ним грех и плен. Гремит в знаменитых земных концертах музыка, выражающая и возбуждающая различные страсти, эти страсти представлены на земных театрах, взволнованы в земных увеселениях: человек всеми возможными средствами приводится к наслаждению убившим его злом. В упоении им он забывает спасающее его добро Божественное и Кровь Богочеловека, которой мы искуплены.


#14 
НАТАШУЛЬКА коренной житель30.04.18 11:45
НАТАШУЛЬКА
NEW 30.04.18 11:45 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36
НАТАШУЛЬКА коренной житель30.04.18 11:47
НАТАШУЛЬКА
NEW 30.04.18 11:47 
в ответ НАТАШУЛЬКА 30.04.18 11:45

КАК СОХРАНИТЬ ДУХОВНУЮ РЕВНОСТЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА В ПАСХАЛЬНЫЕ ДНИ?

Ответы пастырей

В Неделю о расслабленном Церковь предостерегает нас, что за Великим постом – периодом строгого воздержания в пище, поступках и самих помыслах – многие из нас вступили в пору духовной расслабленности. Как в это время, когда уже нет строгих ограничений в еде, когда принято ходить в гости и общаться со знакомыми, когда Церковь начала благословлять браки, сохранить ревность о Боге?


Начиная с пасхальных дней, нам дается некоторое послабление, но не для потакания греху, а для необходимого отдыха. И общение с близкими, и праздничная трапеза – это тоже милость Божия, значит, забывать о Боге при этом нельзя.


Читать далее...

#16 
НАТАШУЛЬКА коренной житель02.05.18 07:56
НАТАШУЛЬКА
NEW 02.05.18 07:56 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36

МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

(Деян.14:6–18)

В Преполовение слышится воззвание от лица Господа: «кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин.7:37)

Если так, то пойдемте все к Нему. Кто чего бы ни жаждал, только бы то не противно было духу Господа, непременно найдет удовлетворение. Жаждущие знания, идите ко Господу, ибо Он – единственный свет, истинно просвещающий всякого человека. Жаждущие очищения от грехов и утоления совестного жжения, идите ко Господу; ибо Он вознес грехи всего мира на древо и рукописание их разодрал.

Жаждущие покоя сердечного, идите ко Господу; ибо Он есть сокровище, обладание которым заставит вас забыть все лишения и презреть все блага, чтобы обладать Им единым. Сила кому нужна – у Него всякая сила. Слава ли – у Него слава премирная. Свобода ли – Он дарователь истинной свободы. Он решит все наши недоумения, расторгнет узы страстей, развеет все скорби и туги, даст преодолеть все препоны, все искушения и козни врага и уравняет путь нашей жизни духовной. Пойдемте же все ко Господу!

ПРИТЧА ДНЯ

Любовь подобна цветам. Цветы нельзя запасти или накопить. Если она зацвела в тебе, то ее нужно отдавать. Чем больше ты ее отдаешь, тем больше она растет.

#17 
НАТАШУЛЬКА коренной житель02.05.18 09:59
НАТАШУЛЬКА
NEW 02.05.18 09:59 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36
НАТАШУЛЬКА коренной житель03.05.18 22:32
НАТАШУЛЬКА
NEW 03.05.18 22:32 
в ответ НАТАШУЛЬКА 24.04.18 19:36

О ЛИЦЕМЕРИИ.

По словам святителя Василия Великого, лицемерие – самый отвратительный грех, который является плодом зависти. Преподобный авва Исайя уточняет: лицемер – это тот, у кого на языке святость, а в сердце злоба.



Лицемерие – признак того, что наша духовная жизнь неправильная, хотя внешне при этом, может быть, мы и стараемся исполнить Закон Божий.
Недуг лицемерия весьма опасен для каждого из нас. Мы легко судим о духовной жизни других, а на собственную, к сожалению, не обращаем внимания. Мы так редко заглядываем в свою душу.



Исцеляться и высвобождаться из пут лицемерия крайне не просто. Это требует постоянных усилий, преодоления себя, сложившихся привычек.
Рассмотрим некоторые распространенные признаки лицемерия, которые плотно вплетены в нашу жизнь, в наше сознание, в наше общение.



Если мы считаем, что у нас все в порядке с духовностью, то глубоко ошибаемся и лицемерим перед собой. Кроме Бога, никто не может дать нам критической оценки. Предположение о том, что мы вроде все исполняем не хуже, а даже в чем-то и лучше других – коварная уловка и верный признак поражения души лицемерием и гордостью. Нужно быть предельно внимательным и ежесекундно контролировать свои мысли, отслеживать их, чтобы не впасть в прелесть и не сойти со спасительной дороги.



Мы все лицемерим и лжем, когда говорим, что любим Бога. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов пишет: «Кто говорит ‟я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4:20).
Только любя ближнего и смиряясь перед Богом, человек может увидеть в своей жизни Творца, рассчитывать на Его милосердие.



Мы лицемерим, когда стараемся казаться христианами, а не быть ими. Ведь истинное христианство не в имени, а в жизни нашей. Для подлинной жизни во Христе нужны вера, самоукорение и сердечное смирение. Мы должны неустанно трудиться над собой, над своим духовным состоянием. Внешнее христианство губительно, оно уводит от глубин самопознания и постижения Бога.



Нам не следует, оправдывая грехи, сравнивать свою жизнь, подобно фарисею, с жизнью тех, кто грешит, кто живет якобы хуже нас. Мы должны соизмерять свою жизнь с жизнью тех, кто уже достиг вечности в единстве со Христом. И именно таким подвижникам важно подражать.



Не нужно никогда считать себя кем-то особенным, как бы хорошо ни получалось у нас что-то сделать по земным меркам, каких бы земных высот мы бы ни достигли. Это не наша заслуга – так угодно Богу. Все блага и таланты дарованы нам с одной целью – помогать ближнему, служить Христу. Мысли о том, что мы заслужили то, что имеем, опасны и неверны в корне. Они лицемерны в глазах Божиих. И это ключевой момент.



Что бы мы ни делали, что бы ни говорили, мы стараемся выглядеть хорошо и правильно в глазах людей, забывая о золотом и непреложном правиле: важно выглядеть хорошо только в глазах Божиих. Мы обязаны ориентироваться исключительно на Него, переживать, что подумает Он. И пока в нашей жизни не произойдет эта важная и определяющая перемена, пока мы не будем ежесекундно предстоять перед Богом, а не перед людьми, угождать Ему, а не людям, улавливать Его желания, а не людские, то останемся одержимыми страшным недугом – лицемерием, которое не позволит двинуться вперед, ко Христу, не даст настоящей жизни, а лишь ее иллюзию.



Дай Бог, чтобы наша вера победила наше лицемерие и мы обрели настоящую, а не призрачную жизнь во Христе!
Митрополит Антоний (Паканич)



#19 
НАТАШУЛЬКА коренной житель03.05.18 22:36
НАТАШУЛЬКА
NEW 03.05.18 22:36 
в ответ НАТАШУЛЬКА 03.05.18 22:32
1 2 3 4 все