Духовный лекарь
РАДУЙТЕСЬ В ГОСПОДЕ
Иеромонах Игнатий (Шестаков)
Христианство – это вообще радостная вера, это жизнь в радости, искренней и чистой, той радости, которой исполнены люди, встречающие Христа, грядущего на страдания и вольную смерть для того, чтобы освободить и спасти потомков Адама от власти диавола. Христиане всегда должны быть исполнены радости, как были ей исполнены дети, восклицавшие в храме: «Осанна Сыну Давидову!»
Часто мы утрачиваем эту простую радость и любовь и погружаемся в темные волны страстей и в омут мрачной информации. О чем сейчас в основном говорят люди, о чем друг друга информируют? К сожалению, больше всего говорят о чем-то плохом: о произошедших трагедиях, потрясениях, смертях, убийствах, насилии… И мы сами, привыкнув к такому, начинаем все время искать чего-то темного,
больного, унылого и мрачного.
А если радуемся чему-то, то в основном чужому греху или страданию, либо злорадствуем о том, чего плохого произошло с кем-то. Такая в человечестве сложилась атмосфера, и мы слишком привыкли к этому, буквально сроднились со злом. Этим питаемся, этим живем, погружаясь в тоску, тревогу и уныние, и совсем уже не задумываемся о том, что должны всегда радоваться о Христе Иисусе, Господе нашем.
В сегодняшний праздник апостол именно о радости напоминает нам: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». В чем же проявляется эта наша радость? «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши
и помышления ваши во Христе Иисусе», – говорит апостол.
Итак, мы должны всегда блюсти наши сердца и помышления, хранить во Христе Иисусе. Помнить о том, что мы всегда радуемся, за все благодарим, за всех молимся, всем помогаем, обо всех помним, несем любовь в этот мир и тем самым пребываем неразлучно со Христом.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.РУ:
https://pravoslavie.ru/130208.html
Если уж ты доверил свою жизнь Богу, то не должен бояться ничего. Даже если страшно... Если ты когда-то понял, что Христос - рядом с тобой, если когда-то ощутил сердцем его присутствие, если когда-то уверился в том, что Господь любит тебя и ведет по жизни, значит, Он никогда уже не бросит тебя, не отвернется, не перестанет слышать твои молитвы.
Протоиерей Алексей Уминский
Перестань себя уничтожать!
Самобичевание, самоугрызение, теснота внутренняя, - всё это удобное оружие в руках врага нашего спасения.
Он ухищренно представляет то, что вызывает на самом деле паралич души, смирением и покаянием.
Именно диавол внушает нам, что мы должны делать сверх меры, употреблять насилие над собой, мучаться на духовном пути.
И именно поэтому, когда мы читаем слова апостола «всегда радуйтесь» наши глаза округляются от удивления: «какая уж тут радость?!». Человек в подавленном страхом состоянии и чувствах безысходности и отсутствия надежды всего боится, им легко манипулировать и управлять, в нем отсутствует атмосфера духовного творчества и евангельская свобода, а именно этого хочет лукавый, он хочет управлять нами, смеяться и издеваться над нами, чтобы мы на ровном месте спотыкались, от живительного лекарства
«шарахались», открытые для нас двери возможностей закрывали ударом ноги, сосуд исцеляющей влаги разбивали о камни. Чтобы мы сами лишили себя спасения!
Успокойся, Бог от тебя многого не требует.
Живи как можешь: как можешь молись, как можешь трудись, как можешь благотвори.
Не пытайся прыгнуть выше головы, это никому не нужно.
Сними маску супергероя, ты Человек! Со своими недостатками, слабостями и немощами ты - микрокосмос!
Выражаясь словами одного современного проповедника: «Оставь за спиной нервозность мании совершенства!».
Разве Бог не знает, каковы мы, разве Ему нужны надорванные и нерадивые, возмущённые и озлобленные?!
Выдохни! Успокойся... Смирись...Делай, что можешь! Может не много, может совсем чуть-чуть, но делай это с радостью!
Делай это без внутреннего напряжения и с благодарностью! Бог с тобой!
Священник Евгений Лищенюк
Как выживать в нашем безумном мире?
Мне недавно прислали видео, в котором священник – психиатр и ученый, рассказывал о том, как выживать в нашем безумном мире. Протоиерей Григорий Григорьев – доктор медицинских наук и доктор богословия, который живет в Санкт-Петербурге, говорит о том, как жить, преодолевая некоторые внешние последствия этого измененного грехом состояния сознания:
«В головном мозге человека есть нервные клетки, которые вырабатывают гормоны радости. И есть нервные клетки, которые вырабатывают гормоны стресса. Соотношение гормонов стресса и гормонов радости – один к семи. На одну нервную клетку, вырабатывающую гормон стресса, приходится семь нервных клеток, вырабатывающих гормон радости.
То есть при нормальной физиологической реакции стресс является стартером, который должен запустить двигатель радости. Например, погналась за человеком собака. У него
включились резервные возможности. Он перепрыгивает через высокий забор и радуется тому, что остался жив. И радость всегда в семь раз должна превышать стресс.
Для того чтобы не накаливались агрессия и напряжение, на одну отрицательную эмоцию нужно иметь семь положительных. Вот, собственно говоря, в этом все и скрыто. Если человек не может набрать положительные эмоции, он их пытается добрать алкоголем, курением, наркотиками и прочими другими зависимостями, которые на каком-то этапе дают этот подъем, но затем приведут к спаду. Что делать? Как жить в агрессивном обществе?
Научиться жить, как в сумасшедшем доме. Когда человек попадает в психбольницу, он спокойно там себя чувствует. Он понимает, что там все больные люди. Если кто-то выйдет из палаты и скажет ему что-то неприятное,
он на него не обидится, а, наоборот, скажет: «Все спокойно, все хорошо. И тебя вылечат, и меня вылечат».
Надо приучаться жить в нашем мире как в сумасшедшем доме. Тогда вы поймете, что мир – это сумасшедший дом, будете ко всему относиться немного с чувством юмора, в том числе и к самому себе, как наши святые юродивые относились. Вот надо быть немного юродивым – тогда вы сможете жить в этом мире.
А если все будете близко к сердцу принимать – ну что же: с кем поведешься, от того и наберешься. Есть такое понятие в психиатрии: индуцированный психоз. В конце концов, это безумие, которое вас раздражает, на вас и перейдет же. Поэтому старайтесь на него не реагировать. Относитесь к
этому с чувством юмора. Не принимайте близко к сердцу и помните, что надо жить как в сумасшедшем доме».
Иеромонах Михаил (Чепель)
ПРИЧИНЫ УНЫНИЯ И КАК С НИМИ СПРАВИТЬСЯ?
Уныние может быть как у грехолюбца, так и у подвижника, однако оно у них совершенно не одинаково. Но есть и еще одна категория людей — к ней относится большинство, — которые пребывают где-то посередине между явными грешниками и подвижниками. Они могут быть крещёными, верующими и даже формально воцерковлёнными людьми, но у них тоже очень часто встречается состояние уныния, охлаждение к духовной жизни. Что происходит в душе таких людей? По мысли преподобного Марка Подвижника, причиной такого уныния может быть одно из трёх разрушающих духовных состояний человека.
Первое — забвение Бога, когда за относительно активной внешней церковной жизнью отсутствует внутренний контакт и разговор с Богом, из-за чего
человек опустошается. Часто забвение проявляется в формальной молитве, когда искреннее молитвенное состояние бывает или совсем забыто околоцерковным человеком или же находится в состоянии значительной подавленности у людей церковных. Отсутствие живого внимания во время молитвы приводит человека к унынию, а с другой стороны — не даёт ему выйти из него.
Что в таком случае делать? Святитель Инокентий Херсонский прямо говорит: «От чего бы ни происходило уныние, молитва всегда есть первое и последнее против него средство». Найдите в себе силы, по слову апостола, благодарить Бога за всё (смотр. 1 Фес. 5:18). Читайте Евангелие. Это — слово Божье, как отметил старец Кирилл (Павлов), «посланное для нас с Небес». Оно имеет огромную силу в борьбе с этой страстью, «попаляет» её. А оставление
чтения Священного Писания приводит человека к унынию. Таинства и совместные богослужения не оставляйте. Через них подаётся благодать Божия, которая по-настоящему делает нас живыми, даже, если мы это не всегда чувствуем.Второе — неведение. Это базовая причина уныния. Врачуется она рациональным восполнением недостающих и, одновременно, необходимых знаний в аскетическом опыте борьбы со страстью уныния. Человек должен иметь элементарные понятие о том, что такое грех, какие бывают виды греха, что грех может проявлять себя не только в виде какого-то конкретного поступка, совершённого единожды, но и как многократное повторение одного и того же, в результате чего в человеке образуется страсть (буквально переводится с церковнославянского как «страдание») или как определённое состояние, способное проявиться в области духа, души и
тела.
Святитель Игнатий (Брянчанинов), помимо прочих важных условий по преодолению страсти уныния, советует помнить о том, что́ непосредственно ей противопоставляется. «Унынию противостоит трезвение — усердие ко всякому доброму делу. Неленостное исправление церковного и домашнего правила. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами и помышлениями и чувствами своими. Крайняя недоверчивость к себе. Благоговение. Постоянное бодрствование над собою. Хранение себя от многого сна и изнеженности, празднословия, шуток и острых слов. Любление поклонов и прочих подвигов, доставляющих бодрость душе. Воспоминание о вечных благах, желание и ожидание их», — пишет святитель.Третье — нерадение. Этому состоянию противопоставляется аскетика (ασκεσις), что буквально при переводе с греческого означает «упражнение». Она предусматривает последовательную систему изменения греховных навыков в человеческой природе для
тренировки внутренних духовно-душевно-телесных сил и качеств посредством самоограничения, направленных на борьбу со страстями. В данном случае — со страстью уныния.
В перечень того, в чём необходимо упражняться, входят разные практики: молитвенное правило; вдумчивое чтение Священного Писания и псалмопение; посещение Богослужения и участие в принятии церковных Таинств; борьба с помыслами и воображением; умеренный физический труд и поклоны; мысли о положительных, утешительных вещах, воспоминания о прошлых радостных или благодатных состояниях; внимание к хорошим и положительным мыслям, неотлагательное воплощение их в жизнь. Также необходимо осмысливать своё состояние, быть внимательным к любому движению души, находить причинно-следственные связи, анализировать своей мотивации, цели, ценности, жизненную позицию, учиться осознавать свои чувства, истинные желания, внутренние конфликты, ложные установки и убеждения. Необходима деятельная любовь и дарение себя
другим.
Такой подход и практика способны принести радость. Для этого с помощью пастыря необходимо определиться с тем, что у тебя лучше всего получается, и этими навыками и умениями послужить нуждающимся людям. Давно замечено, что лучший результат наблюдается тогда, когда человек помогает тому, кому хуже, чем ему самому.
И, наконец, желание проявить послушание Самому Христу и смирение перед Его исцеляющими словами, которые обращены ко всем нам: «Должно всегда молиться и не унывать» (Лк. 18:1). А если Он так сказал, значит это возможно. Надеюсь, что получится и у Вас.
Епископ Ладанский Феодосий (Марченко)
источник: сайт Фома в Украине
«ЖИЗНЬ ЕЩЕ НЕ КОНЧЕНА!..»
Иерей Сергий Нежборт
У Льва Толстого в произведении «Война и мир» есть эпизод, когда князь Андрей Болконский в смятении чувств, в унынии едет и видит среди весенних деревьев старый дуб, который покрыт засохшими листьями. На фоне цветущей природы этот дуб своим видом подтверждает мрачные мысли князя, усугубляет в нем безнадежность и понимание, что всё бессмысленно. Но проходит какое-то время, Андрей Болконский вновь случайно оказывается на том же месте и с удивлением видит, что всё дерево покрыто зелеными листьями, так что его даже невозможно узнать. И князь Андрей говорит: «Нет, жизнь еще не кончена, надо жить дальше».
Так и от одного нашего вида, бывает, очень много зависит. Нам может казаться, что нас никто не замечает, но человек, глядя на нас, может либо утвердиться в своем унынии, либо, наоборот, поверить, что можно жить дальше, радоваться и видеть красоту. И важно помнить о том, что эту радость — радость жизни — невозможно сымитировать. Нужно просто не пропустить ее, потому что Господь очень часто дает нам эту радость, а мы ее не замечаем, пробегаем мимо. Пусть даже эта радость коснется нашей души лишь на какое-то мгновение — важно, чтобы мы ее сохранили и помогли тем людям, которые на сегодняшний день этой радости не имеют.
06.07.2022
А благодать Божия это все... Там тебе и величайшая мудрость.
Вот ты смирись и скажи себе: «Хотя я и песчинка земная, но и обо мне печется Господь, и да совершается надо мной воля Божия».
Вот если ты скажешь это не умом только, но и сердцем и действительно смело, как подобает истинному христианину, положишься на Господа, с твердым намерением безропотно подчиняться воле Божией, какова бы она ни была, тогда рассеются пред тобою тучи и выглянет солнышко и осветит тебя и согреет, и познаешь ты истинную радость от Господа, и все покажется тебе ясным и прозрачным, и перестанешь ты мучиться, и легко станет тебе на душе.
Преподобный Анатолий Оптинский
Один философ, по-моему Фридрих Шеллинг, сказал: «В ком нет ни сил, ни материала для зла, бессилен и для добра.»
Так часто мы замечаем, что в нас полно негатива, греха, страстей и кажется, что из этого болота выбраться невозможно. Вокруг полный мрак, в котором существует, а точнее создаёт наше сознание. И с первого взгляда можно подумать, что путь к свету займёт многие годы, сотни падений, проб и ошибок, чтобы разглядеть что-то по-истине в себе хорошее.
Но, возвращаясь к Шеллингу, нужно понять, что если у нас хватает сил всех осуждать, то в нас уже заложены силы всех похвалить; если есть силы причинять боль, то найдутся силы радовать близких; если у нас хватает энергии прожигать свою жизнь в прокрастинации и праздности,
то эта же энергия способна творить добро.
Темные переулки становятся светлыми улицами, чёрные непроходимые леса становятся ясными рощами, ночной мрак превращается в тёплый день и для этого не нужны локальные усилия, нужен лишь восход солнца.
Человеческая душа полна потаённых мрачных мест и они мрачны не сами по себе, а потому что им нужен свет духовный, Тот, кто невзирая на боль наполнит жизнь тёплом, Спаситель, Христос.
Современная психология говорит нам о том, что нельзя побороть привычку, нельзя с корнем вырвать страсть- можно лишь ее заменить на более качественную и полезную, страсть - на добродетель.
Если по-настоящему впустить Христа в нашу жизнь, открыть Его, принять Его, то жизнь стает светом. Не просто созерцать его на иконах, плакаться
ему о своих несчастьях, жаловаться и заниматься самосожалением, а просто полностью перевернуть жизнь, изменить парадигму.
Давайте вместе будем пробовать не бороться с ветряными мельницами, а качественно поменять тьму на свет, ненависть на любовь, страсти - на добродетель.
Священник Антоний Бондарев
СВЯТОЕ ОДИНОЧЕСТВО
На земле нет, кажется, более тягостного состояния, чем одиночество. Ведь человек создан для жизни с себе подобными, человеческое сердце всегда ищет любви, взаимности, дружбы. Но часто бывает так, что человек остается совершенно одиноким даже тогда, когда его окружает множество людей, может быть, даже родных. И он готов повторить горестное признание евангельского расслабленного: Человека не имам (Ин. 5:7).
Можно жить среди родных, в семье, среди расположенных к тебе людей и чувствовать себя одиноким, не иметь духовной связи, понимания ни с кем: не у кого спросить совета, некому довериться, не у кого попросить наставления и помощи. Но иной раз приходится удаляться от людей, отсекать ту дружбу, то родство, которые ведут не к добру, которые отвлекают от Бога. Даже в
духовной среде нелегко бывает найти человека, которому можно было бы до конца открыться, довериться. И этот крест так нелегко нести! Душа устает, ищет, с кем бы разделить трудности своей жизни; тяжело дышится, все кажется пустым, немилым на этой земле.
Но обратись к небу, одинокая, уставшая душа. Там и найдешь укрепление и помощь, там столько друзей, вдохновенных, преданных, неизменных, искренних и сильных. Кто бы ты ни был, какое бы положение ни занимал, там найдешь себе друзей по духу, по сердцу твоему. Избери из них того, кто ближе тебе по характеру, чей подвиг особенно пленяет твою душу, духовно породнись с ним – и он станет твоим неусыпным помощником и наставником.
Если ты любишь уединение, привяжись душой к суровым пустынникам
древности: Антонию Великому, Макарию Египетскому, к святым инокам нашей Руси: Антонию и Феодосию Печерским, Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому. Беседуй с ними через их богомудрые писания, наставления. Их жизнь сурова, их учение почти что жестоко, но в душах их – благоухание Небесных добродетелей, чистота любви и смирение.
Трогает тебя милосердие –есть у тебя учитель и помощник. Святитель Николай, Никола Милостивый. Сколько радости дает душе святой подвиг милосердия, служения ближним! Нуждаешься ли сам в помощи, чувствуешь ли изнеможение сил – есть на Небе врачи милостивые и сильные: святой великомученик Пантелеимон, Косма и Дамиан и еще многие другие помощники.
Приятна тебе чистота. Но как сохранить себя среди грешного мира? Полюби святых девственников, девственниц, воодушевись их мужеством. Вот святые Екатерина, Фекла, Варвара как
мудрые девы, вот пламенный Иоанн, юный, девственный апостол, любимый ученик Христа Спасителя. А неусыпный, неотступный наш Ангел Хранитель, всегда вразумляющий нас, учащий добру? А святой, чье имя мы получили при Крещении, кому мы молимся и стараемся подражать, разве он не печется о нас, не ищет нам добра и спасения?
Одиночество – прекрасная проверка. Если человек живет внимательно, если у него есть глубокие духовные переживания, он любит и ищет одиночества.
Одиночество – прекрасная возможность для молитвы, для богомыслия, для благих дел. У нас много обязанностей всяких: и семейных, и общественных, и по отношению к ближним, – и все это мы должны делать, но не рассеиваясь умом, делать с тихой молитвой, жить с Богом, не допускать в сердце суетливости,
многопопечительности ненужной. Можно и среди добрых дел, среди мира уделять немного времени на беседу с собой, на уединение.
У нас нет возможности уйти в пустыню, укрыться в лесах, в горах, да и зачем это? Но мы можем уединиться, углубиться на час-другой в свою внутреннюю клеть, по слову Спасителя: Ты же, егда молишися, вниди в клеть твою, и затворив двери… помолися Отцу твоему, Иже в тайне… (Мф. 6:6).
Дай Бог каждому полюбить святое уединение, блаженное одиночество и ту тишину благодатную, тот мир, который оно приносит в душу.
Архимандрит Тихон (Агриков)
Из книги «Монастырский благовестник. Том 2».
источник: сайт Алексеево-Акатова женского монастыря
Что сказать о гневе и раздражительности?
Раздражительная сила часто находится с силою похотною, а потому, кто желает достигнуть безгневия, тот должен уцеломудрить себя, побороть и утихомирить похоть. И еще: гневливость порождается от нашего стремления к покою, лености, чувственным наслаждениям; все, что мешает этому, вызывает у нас раздражение. И еще: гневливость порождает наша гордость, превозношение, высокое мнение о себе; что противоречит этим нашим страстям, нас раздражает. И еще: раздражительность является у нас вследствие болезненного состояния, например усталости, когда дух у нас слаб и не в состоянии господствовать над нашим настроением.
Так называемая впечатлительность происходит от влияния на нас внешней обстановки, внешних приражений, и она показывает, что мы больше живем вне себя, главным образом следим за тем, что вокруг нас
происходит. Гляди же больше внутрь себя. Там ты увидишь всю свою скверну: «Даже и ночью учит меня внутренность моя» (Пс. 15: 7). Это вызовет другого рода впечатлительность – скорбь, плач, сожаление о своих грехах, результатом чего будет не беспокойство, которое порождается первого рода впечатлительностью, а внутреннее успокоение, умиротворение сердца: «Сердце чисто созижди во мне Боже, и дух прав обнови во утробе моей» (Пс. 50: 12).
Иногда вдруг у тебя появляется какая-то раздражительность, недовольство окружающими тебя людьми, а то и просто дурное, угнетенное состояние духа, тоска, разочарование, малейший повод – и твое настроение испортилось. Отчего это? Очевидно, ранее душевная твоя почва бывает подготовлена к такому настроению.
Раздражительность, недовольство людьми вызывается завистью, недоброжелательством к ним. Тоска, уныние, угнетенное состояние духа
вызывается предшествующими греховными помыслами, чувствами, делами. Благодать Божия, как утренняя роса, прогоняет все это, освежая сердце и все внутреннее существо человека.
Счастлив тот, кто умеет или, лучше сказать, способен быстро привлекать к себе эту благодать Божию: тот легко освобождается от тех душевных страданий, о которых мы говорим.
Великое дело сила воли: это как бы руль на корабле. Посредством силы воли всем внутренним нашим движениям нужно дать правильное направление. Сила воли помогает нам со всем мириться, все переносить; как результат всего этого – спокойное, безмятежное в Боге житие.
Арсений (Жадановский), епископ Серпуховский
источник: сайт Сретенеского монастыря
Главное – о Нем помнить.
В сутолоке жизни, в гаме и шуме, в суете, о Нем, о Нем не забывайте, и тянуться, тянуться к Нему и открывать душу Ему, всю целиком. Чтобы Он близко был, ближе тела, ближе всего, – в этом вся суть, это единое на потребу. От этого печаль и холод души, что от Него отошли, о Нем забыли, ибо, как и Серафим говорил, дьявол холоден, а Он горяч, ибо кто близ Него, тот близ огня. Но все наше существо распалось, раздробилось. Мы не можем собрать себя, и даже когда хотим о Нем думать и Его чувствовать, то мысли разлетаются по сторонам и чувства далеки от Него. И мы, мы так грешны, что нам думать о Нем трудно…
Духовная жизнь слагается из двух моментов: нашего личного и сверхличного, благодатного, Божиего. То, что совершается у нас в душе, сравнивает один святой с Таинством Евхаристии. Здесь все долгие молитвы, длинный ряд священнодействий, все только предварение одного мига, когда совершается Божественное чудо силой Божией. Без этого мига все молитвы, все предварительные действия бесплодны и несовершенны. Но все же необходимы они. Так и в душе. Вся духовная работа, все молитвы – только путь, только преддверие одного мига явления тайны Богорождения в душе, и это не от нас. Божий дар. Но необходим и неизбежен весь этот долгий путь, весь этот упорный подготовительный путь.
Одна из самых больших опасностей для духовной жизни – это простор души, жизнь по стихиям и по обычаям мира сего. Мы живем, и очень часто, «без оглядки», не вникая, не всматриваясь ни в себя, ни в окружающих нас, живем без внутреннего контроля, как живется.
Хорошо, если в душе нашей уже много добрых навыков, тогда жизнь течет по старым рельсам и мы не рискуем упасть в пропасть. Но если душа наша хаотична, беспорядочна, «бесправильная», тогда наша «неоглядчивость» влечет нас к гибели. Каждую минуту, каждый час – самопроверка и самоанализ трезвый, беспристрастный, не педантичный, но и не поверхностный, – вот первое правило духовной жизни. Тогда томительное, манящее, неопределенное и призрачное «завтра» не будет поглощать все лучшее в нашем духовном «я».
Не слепыми, не с завязанными глазами пойдем мы по узким и тернистым дорогам мира, – но с широко открытым взором, озираясь, видя все провалы и пропасти, но и все цветы, все радостные и благоуханные травы, которые будут встречаться нам на жизненном пути. «Бдите и молитесь, да не внидите в напасть».
священномученик Анатолий Жураковский
сайт Сретенского монастыря
Всякий человек, не сумевший оградить свое сердце от вторжения в него злобы, тем самым впускает этот яд в свою семью, в братство, в народ, во все человечество; наоборот, христианин, возгревающий в своем сердце любовь, отверзающий двери сердца своего Господу, как бы впускает Его в семью, братство, народ, человечество.
Пусть скорбь твоя о злобе мира и недостатке в нем любви не попустит тебе самому запачкаться этой злобой и утеснить ею любовь и в твоем сердце. Каждый смотри за той дверью, которая тебе вверена.
Мы негодуем и жалуемся друг на друга, на общество, на его законы… Вот в том-то и дело, что «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 21). Пусть каждый, видящий общественные недостатки и непорядки, постарается прежде всего восстановить должный порядок в себе самом. Пусть замолчит в нем все животное, пусть воцарится в нем Дух Кротости, Дух Любви.
Священномученик Иоанн Стеблин-Каменский, протоиерей
Поставь задачей жизни сберечь душу.
Жива душа – и ты жив. Погибла душа – и в тебе не будет жизни. А потому безжалостно отсекай все истребляющее душу, отсекай соблазн, который несет с собой смерть души. Если соблазн идет от внешнего и чрез внешнее, то не бойся, не жалей, обрезай все внешнее. Без пощады рви все нити, связывающие тебя с внешним, и с легким сердцем бросай концы!
Не будет ошибки, если отсечешь несоблазнительное сейчас. Кромсай и кидай внешнее без раздумья, чтобы кругом была обезвреженная среда, пусть даже пустота. Ты все же будешь не побежденный, а победитель, и будешь ты не потерявший, потому что ты приобрел, ты сберег свою душу.
И во всех случаях обрезывания внешнего, когда через то
(обрезывание) ты сберегаешь свою душу, ты только выигрываешь, потому что в случае утраты души от внешнего соблазна уж никакое внешнее, сохраненное из жалости к себе, не в силах компенсировать тебя за потерю души.
Какой выкуп, какую компенсацию может иметь человек при потере души своей? Значит, не жалей. Вырви и отбрось соблазнителя! Пусть кругом останется пустота. Пусть останется малая комната, скромный наряд и скудное питание. Все-таки ты богач. Пусть не слышится пряной музыки, и нет феерических зрелищ, и ты чужд шумливого веселья. Ты ничего не потерял. Ты все-таки приобрел.
Итак, не скорби, что не будешь ты жить полной внешней жизнью и будешь обрезывать себя во вредных устремлениях тела. Не лучше ли тебе в скромном костюме, отсутствии рассеивающих впечатлений
и отсечении вредных движений сохранить девственность и ширь души и влиться ею в блаженную вечность, чем со знанием последнего вычурного танца, в туманящем азарте прискакать с трупом души к тупику безысходности? Что лучше? Что выгоднее?
Какой же выкуп, какую компенсацию может иметь человек за потерю души своей?
Ах, как бы я желал, чтобы и Вы сделали верный выбор и «выгодный» во всех отношениях! Как бы я желал, чтобы и Вы не боялись «отсечений» и «откидываний» внешнего! Как бы я хотел, чтобы Вы полюбили лучшее и неумирающее, предпочтя его сомнительному и гибнущему! Как бы я хотел, чтобы Вы жизненно поняли, что через тесноту выходят на простор и через уход от света открывается Свет. Как бы я желал, чтобы
во всем этом Вы увидели и почувствовали не лишение и потерю, а только приобретение.
cвященномученик Григорий (Лебедев), епископ Шлиссельбургский
<< Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: “смотри, вот, это новоеˮ; но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл. 1:9–10).
Не правда ли, как мудры и утешительны слова из Книги Екклесиаста. Простые истины и одновременно великие.
Человек склонен воспринимать любой вызов как нечто, выпавшее исключительно на его долю. Он сокрушается над своей горькой судьбой, клянет время, в которое живет, идеализирует прошлое. Но нам говорит автор Книги, что всё не ново и уже когда-то было: «нет ничего нового под солнцем». И как циклична история, так же периодически повторяется всё и в человеческих судьбах: «это было уже в веках, бывших прежде нас». Вечный круговорот вселенной и человека.
Понимание того, что наше время не самое ужасное, а подобные испытания уже выпадали на долю людей сто, тысячу лет назад, облегчает преодоление трудностей, а вера наполняет их смыслом. Да, меняется форма событий, действий, появляется другая «обертка», но суть остаётся прежней, она вмещается в двух пунктах: «мир весь во зле лежит», как в тяжелой болезни, и «всяк человек ложь». Эти два постулата следует держать в уме, но не с тем, чтобы они нас разрушили или привели в отчаяние. Их стоит помнить хоть бы для того, чтоб никого и ничто не идеализировать. Ни человека, ни время, ни систему, ни государство. Следует уходить от эмоций и беречь трезвомыслие, учиться отличать ложь от правды, под каким бы соусом ее ни подавали.
Мир, очевидно, не заинтересован в том, чтоб говорить нам правду, следовательно, искать ее нужно не в миру, не во временных, меняющихся, подстраивающихся под ситуацию источниках, а в вечных и незыблемых. Таковым является Священное Писание, где каждое слово истинно, живо, актуально, мудро и утешительно. Нет и не будет других ресурсов, которым можно было бы так безусловно доверять.
Враг рода человеческого «виртуозно» мешает правду с ложью, чтобы запутать человека окончательно. Собственными силами невозможно противостоять такой дьявольской изощренности и запутанности. Поэтому чрезвычайно важно постоянно, ежеминутно искать Бога, взывать к Его помощи во всём и всегда – и тогда Он по Своей милости откроет нам глаза и мы увидим то, что не видят слепцы, и услышим то, что закрыто от глухих сердец. Такое прозрение возможно только в Боге.
митрополит Антоний (Паканич)
источник сайт «Православная жизнь»
... Уже вчера и сегодня мы столкнулись с тем, что дует очень сильный ветер, который стремится что-то сломать, изорвать... Но я увидел в этом образ - кругом в мире сейчас дует ветер и очень сильный. Ветер дует, мысли выдувает, здоровье и многие люди сейчас себя чувствуют как воробышки, которые ищут куда бы спрятаться, под крышу залезают, потому что такой ветер, что им не летается, очень трудно лететь.
А мы пришли с вами в храм, а в храме тихо, в храме благодатно, в храме мы с вами как у Христа за пазухой. У Христа тишина, благодать, мир, дивный хор поёт! Каждый раз, когда мы с вами приходим в храм, оказываемся на благодатном острове Спасения! То, что происходило
в природе в эти дни, это образ того, что происходит в душах людей, - тоже большое неспокойствие, переживания. Вообще, осень всегда, пока снег не выпадет, какое-то переживательное время...
Самое худшее, что люди заряжаются негативом и этот негатив люди друг другу в разных формах начинают высказывать. Появляется нервность, озлобленность, расстройство внутреннее, неспокойствие, неуверенность в будущем полнейшая. Люди это негативное друг другу говорят и это большая беда для нас, для каждого из нас, потому что, когда мы настраиваемся на негативное, плохое, это плохое усугубляется, распространяется через нас, укрепляется и люди как бы затвердевают в чем-то плохом.
Я очень переживаю, что последние годы наш народ просел крепко в отношении мата, и это не только мужчины, но и женщины и даже
дети... Ведь сказано в Писании, от слов своих оправдаешься, от слов своих осудишься! Такого раньше не было - в моем детстве, время послевоенное, столько лет такая буря творилось в мире, люди пришли с войны, но не было такого, чтоб ругались матом. Мужики могли меж собой говорить, но, если они видели, что идут женщины, дети, они замолкали. А сейчас так горько, что даже православные люди, которые ходят в храм, и ругаются матерными словами ... Это говорит о большой деградации, о падении нравов в обществе. Такое совершенно недопустимо.
А что в интернете творится?! Это вообще ужас! Ведь всё анонимно. Как то лицом к лицу ещё кто-то постесняется сказать, а в интернете, зачастую, полная потеря норм и приличий. Лучше вообще не
ходить! Если запачкался, вымой руки и туда вообще не ходи, где запачкался.
Мне хотелось бы вам ещё такой пример привести про человека, который многие годы провел в лагерях. По сравнению с его бедами, наши беды и неприятности просто детский сад! Человека этого звали митрополит Иосиф Чернов. Он сидел под Челябинском по 58 статье просто потому, что был верующим человеком. Митрополит, а уголовники его гнобили, он всё делал в камере, руки - ноги обморожены, человек жил в аду! И вот в 1949 году во время его заключения в Челяблаге, он написал такое стихотворение, послушайте :
***
Чтобы свет любви и радости
В нашем сердце не угас,
Целомудренные ландыши
По весне цветут у нас.
У весенней тихой зореньки
Нету краше той красы —
На стебле его, на тоненьком,
Две-три капельки росы.
Мудрость ветхая, далёкая
Различала и цвета:
Скрыта в ландыше глубокая,
Неземная красота.
И не нами это сказано:
Белый цвет издревле свят…
Из букета, как от ладана,
Льётся нежный аромат.
И не зря народы древние
От сердечных ран и мук
Обрели в нём средство верное,
Исцеляя злой недуг.
Из лесов весною раннею,
В тихом шёпоте берёз,
В мир печали и страдания
Ландыш нам принёс Христос.
Я бы хотел, чтоб мы с вами чаще слышали птичек, видели ландыши, цветочки, видели небо голубое, видели свет в глазах других людей и ему радовались! Чтобы мы умели больше радоваться! Чтобы в душе своей, в сердце своём
мы с вами не теряли радости. Вот человек жил в аду, а увидел, весна наступила - цветочки, ландыши и сложились такие добрые светлые слова, и он этот ландыш воспел в таком замечательном дивном совершенно стихотворении!
Напишите дорогие мои, 3-5 строчек для себя, а, если что-то хорошее получится, то и мне покажите. Я это к тому, чтоб душа наша не зачерствела, не загрубела, не впала в уныние, в тоску, в печаль, в осуждательство, вот чем люди сейчас так болеют, так заражены.
Воспойте что-нибудь!
Желаю каждому из нас Света, добра и благодатной молитвы!
Из воскресной проповеди отца Андрея Логвинова 13.11.22
Воскресным утром.
Почему-то большинство из нас отдыхают только тогда, когда окончательно устанут или, более того, заболеют. Ещё заметил, что стоит болящему человеку поправиться, а здоровому хорошенько отдохнуть, так оба сразу хватаются за работу. Тонкий флер жизненного сибаритства, так и не набрав сил, сменился навсегда стойким рёвом и гулом спешек, гонок и постоянного недосыпа, такова современная жизнь. Современная, пожалуй, но не жизнь. Никогда не задумывались, почему день отдыха называют «выходным». Куда надо выйти? А может в этом дне находится выход из сложившихся непростых обстоятельств? Обратите внимания, что «входного» дня нет, а «выходной» есть. Ну, да, ладно…
Считается, что если ты в хорошей форме, то нужно моментально приступать к делам, потому что те, вроде как, совсем не ждут. Может оно
и так, но все-таки иногда и при нормальном самочувствии не стоит сразу браться за дело и погружаться во всякую, связанную с ними, суету, а попробовать посвятить некоторое время самой обыкновенной жизни и постараться её и увидеть, и услышать.
Стоит вместо дел пойти и прогуляться безо всякой на то цели или посидеть на лавочке в сквере и помечтать о чем-то хорошем, решиться и поваляться на кровати, потянуться, полениться, побыть в своем личном удовольствии, не нагружая себя ни чтением, ни беседами по телефону, а уж тем более телевоспитаниями.
Стоит рискнуть и просто посмотреть в небо, подставить лицо солнцу, послушать дождь, разглядеть падающий снег и тихое пламя домашней свечи…
Стоит послушать тишину, в коей так нуждается ваша душа. Попробуйте
хоть раз проследить взглядом до конца за падающим на землю листом или же за растворяющимся в небе облаком. Оно этого стоит. В такие моменты, как правило и случается главное. Я всё это называю – побыть с ангелами. Когда я просто выхожу на прогулку безо всякой на то цели, то я знаю, что меня ждут ангелы, и мы неплохо проведем время.
Если же я стою у окна и какое-то время смотрю, то ангел подходит ко мне, обнимает меня наинежнейшим своим крылом, и мы молча стоим рядом, нам хорошо. Ангелы совершенны и достигают небывалого своего красноречия именно в молчании.
Уверен, что не при какой усталости, а тем более болезни, вы не ощутите во всей полноте этой простой радости от
жизни. Не ощутите, как если осознанно не посветите ей своего свободного времени. А по сему радуйтесь ей при любом удобном случае, а не только выходными днями или краткосрочными отпусками. Научитесь всякому недеянию, находясь именно в хорошем состоянии и души, и тела.
Если кто-то из вас хочет что-то понять в себе, в жизни, хочет вознести молитвы благодарности Господу, а не вздохи вечных просьб и стенаний, возблагодарить жизнь и почувствовать подлинный вкус радости, то стоит так и поступать и не спешить хвататься за готовки, уборки, стирки, бумаги и телефоны всякий раз, как только отлегло или отпустило.
Не пропустите в вашей жизни самое главное – свою жизнь, есть в ней и такая.
Терентiй Травнiкъ. Из книги «Больше всего на свете».
2017
Когда сатана надевает на тебя свои кандалы и начинает давить, не оставайся в бездействии, как некоторые люди. Они впадают в уныние, начинают думать и думать. Целыми днями они думают, как будто они столкнулись с непреодолимыми проблемами, тогда как ничего подобного не случилось; просто их заковал сатана. Ты должен всегда быть готов дать отпор, оказать сопротивление, прорвать эту сатанинскую «блокаду». Должен действовать как человек, схваченный и удерживаемый разбойниками, который неожиданно резким движением стряхивает их со своих рук и расшвыривает направо и налево. Он ускользает из их рук и устремляется прочь, ко Христу, Который его освобождает.
- прп. Порфирий Кавсокаливит
назад
список