Молитвы утренние

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Во имя - в данном случае означает, что все последующее говорится непосредственно Богу, перед Богом.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа - см. слова Господа, обращенные к Апостолам:
Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа (Мф.28,19),
т.е. Бога, Единого в Трех Лицах.
Аминь - верно, истинно, истинно так, подлинно ( с др.-евр. яз.)
Это слово употребляется при окончании многих молитв для большей силы утверждения истинности сказанного.
+++

Молитва мытаря.
Боже, милостив буди мне грешному.
См. Лк.18,13 Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил:
Боже! будь милостив ко мне, грешнику!
Мытарь - сборщик податей и пошлин в Палестине.
"Грешник", "язычник" и "мытарь" были синонимами у евреев того времени ( см. Мф.5,46; Лк.5,30 ).
Тем не менее многие из мытарей уверовали во Христа.
+++
Молитва предначинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.
Предначинательная - первоначальная, начальная.
Иисус - с евр. Спаситель
Христос - с греч. Помазанник, по-еврейски Машиах, отсюда слово Мессия.
Сыне Божий - см. 2 Ин.1,3 : ...Да будет с вами благодать... от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего.
Молитв ради - по молитвам.
+++

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Слава - от слова слыть ( быть известным ).
Соответствующее еврейское слово в Ветхом Завете имеет такие значения, как весомость, значительность, почет, уважение.
+++

Молитва Святому Духу.
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю,
прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Молитва Святому Духу - это стихира праздника Пятидесятницы.
С периода от Пасхи до Пятидесятницы не читается.
По слову апостола Павла, мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными
(Рим.8,26).
Царю, Утешителю, Душе ( Дух ), Подателю, Блаже (Благой) - формы звательного падежа.
Утешителю - означает призываемый на помощь, Покровитель, Заступник.
Греческий глагол утешать имеет также значения: успокаивать, умиротворять, утешать в скорби,
а также убеждать, наставлять к добродетельной жизни.
Душе истины - см. Ин.15,26: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит.
Он будет свидетельствовать о Мне.
Иже везде сый и вся исполняяй - пребывающий везде, как Бог, и все ( весь мир, все бытие ) наполняющий.
Сокровище благих - Источник, Сокровищница всего благого, доброго. См.Лк.6,45 (по церк.-слав) :
Благий человек из благого сокровища сердца своего износит благое...
Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал.5,22-23).
,
Жизни Подателю - букв. значение греч. слова хоригос (податель) - тот, кто за свой счет поставлял ( в Афинах )
хор для празднеств ( что было одной из самых расходных общественных повинностей, а потому вменялось в обязанность лишь
самым богатым гражданам города ). Позднее это слово стало означать вообще помощник, тот, кто доставляет что-либо
или снабжает чем-либо: провиантом, жизненными припасами, принимая на себя все расходы.
Сравните в Новом Завете : Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей (2 Кор.9,10);
говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа,
Которому слава и держава во веки веков.Аминь. (1 Пет.4,11)
В ны - в нас
Блаже - Благим Святой Дух именуется как одно из лиц Пресвятой Троицы, ибо никто не благ, как только один Бог (Мк.10,18)
+++

Трисвятое.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
(читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном)
В праздник Пятидесятницы Церковь так воспевает Святую Троицу: " Святый Боже, вся содеявый Сыном, содейством Святого Духа;
Святый Крепкий, Имже Отца познахом и Дух Святый прииде в мир; Святый Безсмертный, утешительный Душе, от Отца исходяй
и в Сыне почиваяй: Троице Святая, слава Тебе".
По объяснению св. Иоанна Дамаскина, в состав молитвы Трисвятого вошли слова из серафимовского славословия, слышанного пророком Исаией:
Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! (Ис.6,3)
В 438 году в Константинополе было землетрясение. Во время покаянного молебна одному молящемуся мальчику раскрылось небо,
и он услышал, как ангелы поют Трисвятую песнь. Народ стал повторять эти слова, добавляя Помилуй нас, и землетрясение прекратилось.
Крепкий - Всесильный.
+++
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков.Аминь.
Этот краткий хвалебный гимн Пресвятой Троице составлен патриархами Антиохийскими Мелетием и Флавианом (IV век) как утверждение
догмата веры о равенстве Трех Лиц Святой Троицы.
Ныне и присно и во веки веков - ныне и всегда, и в безконечные веки.
Ныне и присно относятся к нашему миру, а во веки веков - к вечности.

Молитва ко Пресвятой Троице.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Посети и исцели немощи наша - приди (к нам) и уврачуй наши духовные немощи, безсилие, слабость.
+++
Господи, помилуй. (Трижды).
Трижды - по числу Лиц Святой Троицы.
+++

Молитва Господня.
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Этой молитвой заповедал Свом ученикам и всем христианам молиться Сам Господь Иисус Христос (см. Мф.6, 9-13; Лк.11,2-4).
Да святится имя Твое - да прославится.
Комментарий св. Иоанна Златоуста: " Говоря Да святится имя Твое, мы не приносим Богу якобы не существующую у Него святость,
но существующую прославляем."
насущный - букв. с греч. - необходимый для существования.
Свв. отцы помимо обычного хлеба понимали под насущным хлебом Святые Дары, подаваемые причащающимся.
не введи нас во искушение - не допусти нам впасть в соблазн.
сравни
Иак.1,13-14: В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
2 Пет.2,9: Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения;
1 Кор.10,13: Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы
вы могли перенести;
Мф.26,41: Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
от лукаваго - от диавола и, вообще, от всякого зла.
+++
Тропари Троичные
Воставше от сна, припадаем Ти, Блаже, и ангельскую песнь вопием Ти, Сильне: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.
Тропари Троичные - тропари, обращенные ко Пресвятой Троице.
припадаем Ти - припадаем к Тебе ( букв. к Твоим стопам).
ангельскую песнь вопием Ти - воспеваем песнь, которой Ангелы славят Бога.
Пророк Исаия повествует о Серафимах, стоящих вокруг Престола Господня и взывающих друг ко другу:Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!
вся земля полна славы Его! (Ис.6,2-3).
Господь Саваоф - Господь Небесных (Ангельских) сил, воинств.
Богородицею - по молитвам богородицы.
+++
Слава: От одра и сна воздвигл мя еси, Господи, ум мой просвети и сердце, и устне мои отверзи, во еже пети Тя, Святая Троице: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.
воздвигл мя еси - поднял меня.
во еже пети Тя - чтобы воспевать Тебя.
+++
И ныне: Внезапно Судия приидет, и коегождо деяния обнажатся, но страхом зовем (4) в полунощи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.
Внезапно Судия приидет - внезапно придет Господь судить каждого из нас (наша смерть), и все человечество (Страшный Суд)
см. Мк. 13,36 и др.
коегождо деяния обнажатся - дела каждого (человека) откроются (см. 1 Кор. 3,13)
но страхом зовем в полунощи - но со страхом, в страхе зовем в ночи греховной.
Полночь - время полуночных молитв. Кроме того, полночь здесь употребляется, возможно, и как образ внезапности пришествия Судии
см. притчу о 10 девах (Мф. 25, 1-13), где жених приходит также в полночь, а также Песнь Песней, 5,2-7.

" Слава", " и ныне" - сокращение молитвословия, которое следует читать полностью:
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу
и ныне и присно и во веки веков. Аминь
+++
В церковнославянском языке нет звука ╦, поэтому следует читать "зовем", а не "зов╦м", "твое", а не "тво╦", "мое", а не "мо╦" и т.д.

Молитва ко Пресвятой Троице.
От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея благости и долготерпения не прогневался еси на мя, лениваго и грешнаго,
ниже погубил мя еси со беззаконьми моими;
но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утреневати и славословити державу Твою.
И ныне просвети мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити волю Твою, и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
яко многия ради Твоея благости - ибо по Твоей великой милости, потому что Ты благ (ср. Мк.10,18)
ниже погубил мя еси - и не погубил ( лишил жизни ) меня.
человеколюбствовал еси обычно - явил обычное, постоянное ( Твое ) человеколюбие.
в нечаянии лежащаго - без сознания лежащего.
во еже утреневати - чтобы, встав рано, вознести (Тебе) утреннюю молитву.
державу - власть (также - силу, могущество, господство ).
очи мысленныя - мысли, ум.
поучатися словесем Твоим - при чтении Священного Писания и в молитве размышлять над словом Божиим и учиться понимать волю Его.
пети Тя во исповедании сердечнем - прославлять, воспевать Тебя (с) благодарным сердцем.
+++
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон)
Ср. Пс.94,6-7:
Приидите, поклонимся и припадем Ему, и восплачемся пред Господем, сотворившим нас: яко Той есть Бог наш, и мы людие пажити (пастбища) Его, и овцы руки Его (послушные руке Его).
Припадем - букв. припадем к стопам.

Псалом 50
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое.
Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну.
Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти.
Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя.
Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси.
Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся.
Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя.
Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти.
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя.
Научу беззаконыя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся.
Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей.
Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою.
Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши.
Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.
Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския.
Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое.
по велицей милости - по безпредельной милости, т.к. и грехи мои безпредельны.
Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну.
Наипаче - особенно, преимущественно, многократно.
выну - всегда, постоянно.
Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти.
Тебе Единому - Тебе Одному, именно Тебе.
яко да оправдишися во словесех Твоих - так что Ты будешь праведен в приговоре Твоем.
победиши внегда судити Ти - победишь, когда Ты будешь меня судить (одержишь победу в суде надо мною).

Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя.
Се бо - ибо вот (вводные слова, обычно не переводятся).
в беззакониях - по святоотеческому толкованию под беззакониями здесь разумеется унаследованная от прародителей тленная
( т.е. подверженная смерти) природа, с которой сопряжено множество грехов, беззаконий. О том же говорится и дальше.
во гресех роди - в грехах родила.
Роди - букв. страстно возжелала (и в евр. оригинале, и в греч. переводе).

Се бо,истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси.
истину возлюбил еси - (Ты) любишь истину.
безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси - неизреченные тайны Промысла Твоего открываешь мне.
Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся.
Окропиши мя иссопом - окропи меня иссопом.
Иссоп - душистый полукустарник с розовыми, белыми или голубыми цветами.
Прутики его, связанные в пучок, использовались для окропления.
Ими кропили прокаженных для очищения их болезни.
Давид говорит об окроплении своей души.
Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя.
Слуху моему даси - букв. сделай так, чтобы я услышал, возгласи во мне (радость о моем помиловании).
возрадуются кости смиренныя - здесь: да укрепятся вновь кости сокрушенные,
т.е. душа удрученная, подавленная (злостраданием).

Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти.
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Сердце чисто созижди - очисти сердце мое, (падшую) мою душу восстанови в первоначальной красоте.
обнови во утробе моей - возобнови внутри меня, во мне.
дух прав - дух правильный, справедливый, правдивый, верный.
Ср. И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них (Иез.11,19).
Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя.
Воздаждь - верни, дай.
владычним - владычествующим, способным предводительствовать мною, вести меня.
Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся.
Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей.
от кровей - возможно, речь идет о пролитой крови Урии, а также о Божией каре по ветхозаветному закону за неправедно пролитую кровь.
Так Ною Бог говорит: (Быт.9,6):
Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.
Боже спасения моего - Боже, Спаситель мой.
возрадуется язык мой правде Твоей - да в радости поведает язык мой о правде и милости Твоей.
Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою.
Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою - Господи, открой уста мои, и уста мои будут прославлять Тебя.
Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши.
Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо - если бы Тебе угодны были жертвы (безсловестных животных, которые законом повелевалось приносить), то я, конечно, принес бы их (Тебе).
всесожжения не благоволиши - (но Ты) таких жертв не принимаешь или они стали уже не так благоугодны Тебе
(хотя всесожжения считались выше других жертвоприношений).
Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.
сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит - от души сокрушенной и смиренной Бог не отвращается.
Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския.
Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона - благотвори, Господи, по благотворени. Твоему, Сиону.
Здесь Давид, пророчествуя, просит о возобновлении Иерусалима после Вавилонского плена.
да созиждутся стены Иерусалимския - да будут построены стены Иерусалима, разрушенные вавилонянами.
Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.
Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая - тогда Ты примешь правильную жертву, которую иудеям можно было приносить только в Иерусалимском храме.
Возношение - приносимая в жертву часть животного.
всесожигаемая - все тело.
тогда возложат на oлтарь Твой тельцы - тогда иудеи принесут жертву всесожжения.
В ветхозаветном храме было два алтаря: для жертвоприношений (жертвенник) и алтарь кадильный (Лк.1,11).
Здесь имеется ввиду жертвенник.
По толкованию свв. отцов последние строки псалма - это пророчество о Жертве Христовой, Христианской Церкви и Евхаристии.
50-й псалом представляет собой покаянную молитву царя Давида, написанную после того, как к нему пришел пророк Нафан
и обличил его в содеянных преступлениях: подстроенной им смерти в бою воина Урия и прелюбодеянии с его женой Вирсавией.
По глубине покаяния и по силе выраженного в нем смирения 50-й псалом превосходит, быть может,
все остальные. Он входит в состав малого повечерия, полунощницы, третьего часа, утренних молитв,
последования ко святому Причащению и др.

Спасибо Вам за пояснения молитв!

Ради Бога!

Символ веры
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием.
И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
+++
Символ веры является кратким изложением основных догматов Православной веры.
Принят на Никейском Соборе 325 года (1 часть) и дополнен на Константинопольском (Цареградском) Соборе 381 года.
Имеет охранительную функцию в защите от еретических учений.
+++
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
единаго - одного единственного;
ср. Ин.17,3: Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа
Вседержителя - все творение содержащего в Своей власти;
ср. Откр. 1,8: Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым - см. Кол 1,16: Ибо Им (Богом) создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Единороднаго - ср Ин.3,16: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб,
но имел жизнь вечную.
прежде всех век - прежде всего творения, т.е. Сын так же вечен, как Бог Отец.
Света от Света - ср. 1 Ин.1,5: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
рожденна, несотворенна - ср. Евр.5,5: Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой,
Я ныне родил Тебя;
а также 1 Ин. 5,1:
Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего (т.е. Бога Отца, Первое Лицо Пресвятой Троицы),
любит и Рожденного ( т.е. иисуса Христа, Бога Сына, Второе Лицо Пресвятой Троицы) от Него.
единосущна Отцу - одной природы (сущности с Отцом).ср Ин.10,30: Я и Отец - одно;
Ин. 14,11: Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне.
Имже вся быша - Им (т.е. Словом Божиим, Вторым Лицом Пресвятой Троицы) сотворено все;
ср. Ин.1,3: Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася.
Нас ради человек - ради нас, людей, для спасения всех вообще и каждого в отдельности.
сшедшаго с небес - см. Ин. 3,13: Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах;
Ин. 6,38: Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
воплотившагося - см Ин 1,14: И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины.
от Духа Свята и Марии Девы - см. Лк. 1,30-31,35: И сказал Ей Ангел: не бойся Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус...Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя;
посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
вочеловечшася - т.е. сделался вполне человеком, принял не только тело, но и душу человеческую, не перестав при этом быть Богом.
см. Флп. 2, 6-7: Он будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба,
сделавшись подобным человекам и по виду став как человек.

Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
Распятаго же за ны - распятого за нас.
страдавша - страдавшего на кресте как Человек. Божественная природа Его оставалась при этом непричастной к страданиям, безстрастной.

И воскресшаго в третий день по Писанием.
по Писанием - ср. 1 Кор.15,3-4: Я (т.е. ап. Павел) первоначально преподал вам...что Христос...воскрес в третий день по Писанию
(букв. в греч. по Писаниям.
Речь идет о предсказаниях из Священного Писания Ветхого Завета. Вот некоторые из них:
Пс.15,10: Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.
Иона 2,1: И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи
(В Новом Завете на это место ссылается Сам Господь - Мф. 12,40).
И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
седяща одесную Отца - ср. Мф. 26,64: ...отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
Пс. 109,1:Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Моих в подножие ног Твоих.
Вообще, сидение одесную (т.е. справа) царского престола означает равенство чести и, следовательно, царской власти.
Таким образом, о Сыне говорится, что Он равночестен и равен Отцу.
И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
паки грядущаго - намеревающегося прийти вновь.
ср. Мф. 16,27: ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогдавоздаст каждому по делам его;
Деян. 1, 10-11: И когда они (Апостолы) смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде
и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом,
как вы видели Его восходящим на небо.
Егоже Царствию не будет конца - Его Царство, т.е. Царство Небесное, будет вечным.

И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
Иже от Отца исходящего - Который (Дух Святой) исходит от Бога Отца;
см. Ин. 15,26: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит.
Он будет свидетельствовать о Мне.
Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки - (и верую в Духа Святого.)
Которому поклоняемся и Которого прославляем наравне с Отцом и Сыном (как Бога, как Третье Лицо Пресвятой Троицы),
и Который (ранее, в Ветхом Завете) говорил через пророков.
ср. Мф. 28,19 Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа;
1 Ин. 5,7: Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино;
2 Пет.1,21: Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки,
будучи движимы Духом Святым.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
едино крещение - одно единственное крещение;
ср Еф.4,5: один Господь, одна вера, одно крещение

Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
Чаю - ожидаю, надеюсь.
жизни будущаго века - будущей жизни (вечной), Царствия Небесного;
ср. 1 Ин. 5,11: ...Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его.

Во время богослужения звучит "Паки, паки. Миром Господу помолимся"
Паки - сново, опять.

"Есть вера осознанная - такова христианская вера. Она осознает, к чему человек стремится и почему"
Беседы о Символе Веры о.А.Меня.
По простоте объяснения и доходчивости это, для меня, всё равно, что Азбука для детей. Сейчас подумал, что на этом посте(тем более,что и народу не очень много), наверно, даже и читали эту книгу. Но не могу удержаться, чтобы не напомнить о ней. Всё, каждая фраза, каждое слово, настолько просто разъяснено

Молитва первая, святого Макария Великого
Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою;
но избави мя от лукаваго, и да будет во мне воля Твоя,
да неосужденно отверзу уста моя недостойная и восхвалю имя Твое святое,
Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков Аминь.
яко николиже сотворих благое пред Тобою - ибо я никогда не сделал ничего благого, доброго перед Тобой.
от лукаваго - от диавола, от всякого зла.
да будет во мне воля Твоя - см молитву "Отче наш" (Мф.6,10; Лк.11,2)
да неосужденно отверзу уста моя недостойная - да открою мои недостойные (хвалить Тебя) уста, не подвергаясь за это осуждению
(ибо: Не всякий, говорящий Мне: " Господи! Господи! ", войдет в Царство Небесное (Мф. 7,21).
+++
Молитва вторая, того же святого
От сна востав, полунощную песнь приношу Ти, Спасе, и припадая вопию Ти: не даждь ми уснути во греховней смерти, но ущедри мя, распныйся волею, и лежащаго мя в лености ускорив возстави, и спаси мя в предстоянии и молитве, и по сне нощнем возсияй ми день безгрешен, Христе Боже, и спаси мя.
полунощную песнь - ср. Пс. 118, 62: В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои.
Или отрывок из притчи о 10 девах (Мф. 25,6) : В полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
припадая вопию Ти - припадая (букв. к стопам Твоим), восклицаю.
не даждь ми уснути во греховней смерти - ночь является образом греховной смерти (тьма ночи - тьма смерти, греха).
Середина ночи (полночь - самый темный ее час) символизирует сгущенность тьмы греховной.
Так как пробуждение от сна есть образ восстания от смерти телесной, то мы просим Господа о восстании от смерти греховной.
но ущедри мя - но умилосердись надо мной (смилуйся надо мной).
распныйся волею - (Ты,) принявший распятие по Своей воле.
в лености - в безпечности (о своем спасении).
ускорив возстави - поспеши поднять, восставить.
по сне нощнем - после ночного сна (расширительно: после греховного помрачения).
возсияй ми день безгрешен - ниспошли мне день светлый, безгрешный ( расширительно: жизнь безгрешную).
+++

Молитва третья, того же святого
К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна востав прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе:
помози ми на всякое время, во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольскаго поспешения,
и спаси мя, и введи в Царство Твое вечное. Ты бо еси мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель,
о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
прибегаю - спешу обратиться (с молитвой).
на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим - в надежде на милосердную Твою помощь устремляюсь,
поспешаю на совершение дел во имя Твое, дел, Тебе угодных.
ср. Ин.15,5: Без Меня не можете делать ничего.
помози ми - помоги мне.
на всякое время, во всякой вещи - всегда и во всем.
от всякия мирския злыя вещи - от всякого зла этого мира; вообще мирским именуется все, относящееся к страстям мира сего.
ср. Тит.2,11-13:
Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти,
целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего
Иисуса Христа.
1 Ин. 2,15-17:
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская,
не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
диавольскаго поспешения - церк.-слав. слово поспешение означает собственно действие, в данном случае - настойчивое
стремление диавола действовать на нас через наши страсти (через мирское).
ср.Рим.7,5:
Когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти.
ср. также из молитвы пятой св. Василия Великого ко Св. Причащению:
И да будут ми святая сия...во отгнание...действа диавольского, мысленне во удесех моих действуемого (т.е. через мысли внушая склониться ко злу).
Ты бо еси мой Сотворитель - ибо Ты - мой Творец.
Промысленник и Податель - Премудрый Попечитель и Источник (всякого блага).
о Тебе - на Тебя.

Я читала книги А. Меня в начале 90-х.
Но не считаю правильным, что надо останавливаться на этом этапе.
А.Мень был одним из первых священников, который начал издавать свои труды, в период выхода нашей церкви из "подполья".
Отправляю еще ссылки на его труды.
http://www.philosophy.ru/library/men/01/00.html
http://www.alexandrmen.ru/books/
http://www.alexandrmen.ru/books/aman/aman0.html
http://vehi.net/men/
Каждый православный христианин обязан выполнять утреннее и вечернее правило.
Так называются молитвы в нашем молитвослове.
В нем помещены и другие правила о чтении молитв на потребу, определенных событий нашей жизни.
Книги А.Меня не могут заменить святоотеческое учение Православной Церкви.
Честно говоря, я в растеренности.
Мне продолжать данную тему, или оставить ее?

[/цитата]Мне продолжать данную тему, или оставить ее?[цитата]
Конечно нужно! Извините, если сбил Ваш настрой, мысль, своими уходами в сторону от темы.

Мне подумалось, что не у всех есть возможность приобретать книги и пособия (Слава Богу, в моем городе - это возможно).
А в интернете не всегда есть нужный материал.
И мне, пояснения молитвослова, помогли при чтении Писания.
Вы обратили внимание на то, как составлены наши молитвы?
+++
Молитва четвертая, того же святого
Господи, Иже многою Твоею благостию(1) и великими щедротами Твоими дал еси мне, рабу Твоему, мимошедшее(2) время нощи сея без напасти прейти от всякаго зла противна(3); Ты Сам, Владыко, всяческих Творче(4), сподоби мя истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творити волю Твою(5), ныне и присно и во веки веков. Аминь.
(1)Господи, Иже многою Твоею благостию - Господи, Ты, по многой Твоей благости.
(2)мимошедшее - прошедшее
(3)без напасти прейти от всякаго зла противна - провести без искушений от всякого противостоящего (мне) зла.
(4)всяческих Творче - Творец (Создатель) всего.
(5)сподоби мя истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творити волю Твою -
удостой меня озарения (озари, просвети меня) истинным Твоим светом (ср. Ин. 1,9: Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир) и просвети светом Твоим (удостой просвещения) сердце мое, чтобы я творил волю Твою.
+++
Молитва пятая, святого Василия Великого
Господи Вседержителю, Боже сил и всякия плоти (1), в вышних живый и на смиренныя призираяй(2),
сердца же и утробы испытуяй и сокровенная человеков яве предведый(3),
Безначальный(4) и Присносущный(5) Свете, у Него же несть пременение, или преложения осенение(6);
Сам, Безсмертный Царю, приими моления наша, яже(7) в настоящее время, на множество Твоих щедрот дерзающе(8),
от скверных к Тебе устен творим(9), и остави(10) нам прегрешения наша,
яже делом, и словом, и мыслию, ведением(11), или неведением согрешенная нами;
и очисти ны от всякия скверны плоти и духа.
И даруй нам бодренным сердцем(12) и трезвенною мыслию(13) всю настоящаго жития нощь прейти(14),
ожидающим пришествия светлаго и явленнаго дне(15) Единороднаго Твоего Сына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа,
в оньже(16) со славою Судия всех приидет, комуждо(17) отдати по делом его; да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в радость и Божественный чертог славы Его совнидем(18), идеже празднующих(19) глас непрестанный,
и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную(20).
Ты бо еси истинный Свет, просвещаяй и освящаяй всяческая(21), и Тя поет вся тварь во веки веков. Аминь.
(1)Боже сил и всякия плоти - Бог Бесплотных Небесных сил и всего наделенного плотью творения.
(2)в вышних живый и на смиренныя призираяй - пребывающий (в Своей полноте) в Вышнем (Небесном) мире и милостиво взирающий на (все)
земное, дольнее.
(3)сердца же и утробы испытуяй и сокровенная человеков яве предведый - наблюдающий (проникающий) сердца и сокровеннейшие помыслы
и провидящий (знающий наперед) тайны человеческие.
(4)Безначальный - не имеющий начала Своему существованию.
(5)Присносущный - Вечный (всегда Существующий).
(6)у Него же несть пременение, или преложения осенение - (Свет,) у Которого нет изменения в силе (в противоположность видимому свету)
и Который не оставляет затененного места на Своем пути (освещая, озаряя все).
ср. Иак.1,17: Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов (т.е. светил),у Которого нет изменения и ни тени перемены.
По церк.-слав.: Всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов, у Негоже несть пременение или преложение стень.
ср. также 1 Ин. 1,5: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
(7)яже - которые (т.е. наши моления).
(8)на множество Твоих щедрот дерзающе - надеясь на Твое многое сострадание, милосердие.
(9)от скверных к Тебе устен творим - (которые, т.е. моления) возносим к Тебе (нашими) нечистыми устами.
(10)остави - прости.
(11)ведением - сознательно.
(12)бодренным сердцем - букв. с бодрствующим сердцем, т.е. хранящим заповеди Господни, ожидающим посещения Божия.
ср.Откр. 3,20: Се, стою у двери (т.е. у двери сердца) и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему,
и буду вечерять с ним, и он со Мною,
а также Мк. 13,37: А что вам (апостолам) говорю, говорю всем: бодрствуйте.
(13)трезвенною мыслию - мыслью трезвящейся, способной сопротивляться всякой диавольской лести ( т.е. обману), прелести.
(14)всю настоящаго жития нощь прейти - провести (пройти) всю (греховную) ночь нынешней (земной) жизни.
(15)явленнаго дне - славного дня (т.е. времени Второго Пришествия); день - в противоположность ночи здешней земной жизни,
как свет противоположен тьме.
(16)в оньже - в который (день).
(17)комуждо - каждому.
(18)да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в радость и Божественный чертог славы Его совнидем - в греческом оригинале молитвы:...в делание обрящемся, и готови в радость...
В этом случае перевод указанного фрагмента следующий: да будем найдены (Господом) не лежащими и сонными, но бодрствующими,
и (букв. поднявшимися в делании заповедей Его) усердно исполняющими заповеди Его, и готовыми (подготовленными) войти с Ним
в радость, и божественный чертог славы Его.
ср. Мф. 24,42: Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
Рим. 13, 11-12: Наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
Еф. 5,14: Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос.
ср. также тропарь 8-го гласа из Полунощницы (кроме этого он поется на утрене в первые три дня Страстной седмицы):
Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща, недостоин же паки, егоже обрящет унывающа...
(19)идеже празднующих - где торжествующих.
(20)неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную - невыразимая, несказанная радость видящих непередаваемую красоту Твоего лица.
(21)Ты бо еси истинный Свет, просвещаяй и освящаяй всяческая - ибо Ты есть истинный Свет, весь мир просвещающий и освящающий.
ср. Ин. 1,9: Был свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

Пожалуйста, продолжайте!

Продолжаю.
Молитва шестая, того же святого
Тя благословим(1), вышний(2) Боже и Господи милости,
творящаго присно с нами великая же и неизследованная, славная же и ужасная, ихже несть числа(3),
подавшаго нам сон во упокоение немощи нашея(4), и ослабление трудов многотрудныя плоти(5).
Благодарим Тя, якo не погубил еси нас со беззаконьми нашими, но человеколюбствовал еси обычно(6),
и в нечаянии лежащия ны воздвигл еси(7), во еже славословити державу Твою(8).
Темже(9) молим безмерную Твою благость, просвети наша мысли, очеса(10),
и ум наш от тяжкаго сна лености возстави(11):
отверзи наша уста, и исполни я Твоего хваления(12),
яко да возможем непоколеблемо пети же и исповедатися Тебе(13),
во всех, и от всех(14) славимому Богу,
Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
(1)благословим - воссылаем хвалу, славословим.
(2)вышний - находящийся превыше всего.
(3)великая же и неизследованная, славная же и ужасная, ихже несть числа - великие и непостижимые,
славные и вызывающие изумления (трепет, страх) дела, которым нет числа.
(4)во упокоение немощи нашея - для отдыха, необходимого из-за нашей телесной немощи.
(5)ослабление трудов многотрудныя плоти - (и для) расслабления, облегчения от трудов (т.е. страданий, болезней)
многострадальной, многоболезненной плоти.
(6)но человеколюбствовал еси обычно - на явил обычное (Твое) человеколюбие.
(7)в нечаянии лежащия ны воздвигл еси - во сне, словно в бессознательном состоянии, лежащих поднял, пробудил нас.
(8)во еже славословити державу Твою - чтобы мы прославляли Твое владычество (силу, могущество).
(9)Темже - поэтому.
(10)очеса - очи. О чистоте очей наших говорит Господь:
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;
если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно (Мф. 6,22-23).
(11)ум наш от тяжкаго сна лености возстави - восстанови (верни в изначальное состояние) наш ум, находящийся во сне греховных мирских помышлений, ленящийся восходить к Богу и отгонять лукавые помыслы.
(12)исполни я Твоего хваления - наполни их хвалами, Тебе возносимыми.
ср. с тем, что от лица всех верующих по Причащении поет хор (при перенесении Святых Даров с престола на жертвенник):
Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи, яко да поем славу Твою...
(13)яко да возможем непоколеблемо пети же и исповедатися Тебе - до сможем мы с непоколебимой (ничем, никакими искушениями) верой
приносить Тебе хвалебное пение и исповедывать Тебя (нашим Богом).
(14)во всех, и от всех - во всем творении и всеми созданиями (славимому).

Молитва седьмая, ко Пресвятой Богородице
Воспеваю благодать Твою, Владычице, молю Тя, ум мой облагодати.(1)
Ступати право мя настави, путем Христовых заповедей.(2)
Бдети к песни укрепи,(3) уныния сон отгоняющи.
Связана пленицами грехопадений,(4) мольбами Твоими разреши,(5) Богоневесто.
В нощи мя и во дни сохраняй, борющих враг(6) избавляющи мя.
Жизнодателя Бога рождшая, умерщвлена мя страстьми(7) оживи.
Яже Свет невечерний рождшая,(8) душу мою ослепшую(9) просвети.
О дивная Владычня палато,(10) дом Духа Божественна мене сотвори.(11)
Врача(12) рождшая, уврачуй души моея многолетныя страсти.
Волнующася(13) житейскою бурею, ко стези мя покаяния направи.
Избави мя огня вечнующаго,(14) и червия же злаго, и тартара.(15)
Да мя не явиши бесом радование, иже многим грехом повинника.(16)
Нова сотвори мя, обетшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении.(17)
Странна муки всякия покажи мя,(18) и всех Владыку умоли.(19)
Небесная ми улучити веселия, со всеми святыми, сподоби.(20)
Пресвятая Дево, услыши глас непотребнаго(21) раба Твоего.
Струю давай мне слезам,(22) Пречистая, души моея скверну очищающи.
Стенания от сердца приношу Ти непрестанно, усердствуй, Владычице.
Молебную службу мою приими, и Богу благоутробному(23) принеси.
Превышшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори.(24)
Светоносная Сене небесная,(25) духовную благодать во мне направи.(26)
Руце воздею(27) и устне к похвалению, осквернены скверною, Всенепорочная.
Душетленных мя пакостей избави,(28) Христа прилежно(29) умоляющи;
Емуже честь и поклонение подобает, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
1 облагодати - наполни благодатью.
2 Ступати право мя настави, путем Христовых заповедей - научи меня прямо, правильно идти по пути Христовых заповедей,
поступать по заповедям Христа.
3 Бдети к песни укрепи - даруй силы (бодрствовать) для молитвенного пения.
4 пленицами грехопадений - узами (цепями) моих грехов.
5 разреши - освободи.
6 борющих враг - от нападающих (на меня) врагов.
7 умерщвлена мя страстьми - меня, (душой, совестью) омертвевшего от страстей.
8 Яже Свет невечерний рождшая - (Ты,) родившая Свет Незаходящий (Немеркнующий).
9 ослепшую - не способную видеть истину.
10 Владычня палато - Чертог, храм Владыки.
11 дом Духа Божественна мене сотвори - соделай (и) меня домом Духа Божия.
ср. 1 Кор.3,16: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
1 Кор. 6,19: Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога?
12 Врача - Христа - Врача душ.
ср. Мк. 2, 16-17: Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет
с мытарями и грешниками? Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников,
но грешников к покаянию.
см. также Мф. 9,11-12; Лк. 5, 30-31.
13 Волнующася - колеблемого (сотрясаемого).
14 вечнующаго - вечного.
15 червия же злаго, и тартара - от злого (адского) червя (змия), и от бездны ада.
см. Мк. 9,43-48.
16 Да мя не явиши бесом радование, иже многим грехом повинника - не допусти, чтобы я, виновный во многих грехах, стал радостью бесам.
17 обетшавшаго нечувственными, Пренепорочная, согрешении - ослабевшего и одряхлевшего от бесчувственных грехов
(т.е. от грехов неощущаемых, к которым я уже потерял чувствительность), о, Пренепорочная.
18 Странна муки всякия покажи мя - отдали (отстрани) меня от всех мучений.
19 умоли - ...о моем спасении.
20 Небесная ми улучити веселия, со всеми святыми, сподоби - сподоби меня достичь небесного веселия со всеми святыми.
21 непотребнаго - негодного, бесполезного.
22 Струю давай мне слезам - даруй мне потоки слез.
23 благоутробному - милосердному, сострадательному.
24 Превышшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори - находящаяся превыше Ангелов, возвысь (вознеси) меня над страстями,
сотвори меня выше смешения, слияния со всем мирским (со страстями), букв. возвысь меня над суетой, смятением, возмущением
и беспорядочностью мира сего.
25 Сене небесная - Сень (Палата), вмещающая Бога, живущего на небесах.
26 духовную благодать во мне направи - устрой, управь действие во мне духовной благодати.
27 воздею - поднимаю, обращаю (к Тебе в молитве).
28 Душетленных мя пакостей избави - избавь меня от зла, растлевающего мою душу.
29 прилежно - усиленно.

Молитва восьмая, ко Господу нашему Иисусу Христу
Многомилостиве и Всемилостиве1 Боже мой, Господи Иисусе Христе,
многия ради любве сшел и воплотился еси,2 яко да спасеши3 всех.
И паки,4 Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя; аще бо5 от дел спасеши мя, несть се благодать, и дар, но долг паче.6
Ей,7 многий в щедротах и неизреченный в милости!
Веруяй бо в Мя, рекл еси,8 о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки.
Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую,9 спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель.
Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя.10
Но та вера моя да довлеет11 вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника12 славы Твоея вечныя.
Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове,13 еже отторгнути мя14 от Твоея руки и ограды;15
но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро погибох:16
Ты бо еси Бог мой от чрева матере моея.
Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже17 возлюбих иногда18 той самый грех;
и паки поработати Тебе без лености тощно,19 якоже поработах прежде сатане льстивому.20
Наипаче же21 поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота22 моего, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
1 Многомилостиве и Всемилостиве - (Ты,) исполненный многой и совершенной милости.
2 сшел и воплотился еси - сошел (с Небес) и воспринял плоть человеческую.
(см. пояснения 12 и 13 к Символу веры).
3 яко да спасеши - чтобы спасти.
4 паки - снова (вновь)
5 аще бо - ибо если.
6 несть се благодать, и дар, но долг паче - (то) это не благодать и дар, но более долг
(т.е. то, что должным образом причитается как награда за дела).
7 Ей - да, истинно.
8 Веруяй бо в Мя, рекл еси - ибо верующий в Меня, - сказал Ты (Христе) (см. Ин. 6,47: Верующий в Меня имеет жизнь вечную).
9 Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую - итак, если вера в Тебя спасает отчаявшихся (потерявших всякую надежду),
то вот, я верую (и прошу).
10 не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя - ибо не найдешь никаких дел, оправдывающих меня.
11 да довлеет - да будет (ее, т.е. веры) достаточно.
12 та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника - но да даст она ответ (за меня),
да оправдает меня, да соделает меня участником.
13 Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове - итак, да не завладеет мною сатана и не будет (этим) хвалиться, о, Слово (Божие).
14 еже отторгнути мя - что я отторгнут.
15 ограды - защиты (ограждения).
16 или хощу... предвари скоро, скоро погибох - но если и не хочу, то поспеши и опереди меня, иначе я вскоре погибну.
17 якоже - так же, как.
18 иногда - некогда, однажды.
19 тощно - прилежно, с усердием.
20 льстивому - лживому, коварному.
21наипаче же - но особенно (но более всего).
22 живота - жизни.