Пророк Иезекииль описывает херувимов как гуманоидных существ с четырьмя крыльями, с копытами, двумя руками и четырьмя лицами...
Херуви́мы (собственно, керуви́м, כרובים - на иврите уже множественное число, но на русском и ряде других европейских языков исторически закрепилось как название одного существа; единственное число כרוב; керу́в) - следующий после серафимов ангельский чин. Упоминаются в Ветхом Завете и в Апокалипсисе. Подробное описание херувимов дает пророк Иезекииль: это человекоподобные существа с четырьмя крыльями (два крыла сложены на животе), с копытами, двумя руками и четырьмя лицами (тельца и орла с левой стороны, человека и льва с правой). Способ передвижения - шествие и полет. Давид описывает херувимов как транспорт Бога: ╚воссел на херувимов и полетел╩ (Псалтирь 17:11); частый эпитет Бога в Ветхом Завете - ╚Сидящий на херувимах╩. В книге Бытия херувим, вооруженный ╚пламенным мечом╩, охраняет вход в Рай.

В XV-XVI веках был широко распространён непотизм - раздача папами римскими близким родственникам доходных должностей, высших церковных званий, земель ради укрепления своей власти.
Непотизм (от лат. nepos, род. п. nepotis - внук, племянник) - раздача папами римскими ради укрепления своей власти доходных должностей, высших церковных званий или земель близким родственникам. Был широко распространен в XV - XVI веках. В более широком смысле (совр.) - кумовство.
Непотизм появился в Средние века, когда папы римские, заботясь о том, как бы укрепить свою власть, стали раздавать высшие церковные должности, в первую очередь кардинальские шапки, своим родственникам. Ими были сначала племянники, отсюда и название непотизм. Но потом, особенно в XV - XVI веках, ими были незаконнорожденные дети. Например, Александр VI сделал кардиналом своего сына Чезаре, а папа Павел III сделал кардиналами своих внуков. Непотизм начинает изживать себя к XVIII веку, по распоряжению папы Иннокентия XII, в кардинальской коллегии мог быть только один непот. К XIX веку непотизм в церковной иерархии постепенно сходит на нет.

Воскресенский собор в Новом Иерусалиме является уменьшенной копией иерусалимского Храма Гроба Господня.
Новоиерусали́мский монасты́рь (Воскресенский Новоиерусалимский) - исторически ставропигиальный мужской монастырь близ Истры Московской области.
Новый Иерусалим. Воскресенский собор http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Novoierusalimsky_monastyr_1.j...
Основан в 1656 патриархом Никоном как подмосковная резиденция патриархов. По замыслу Никона, монастырь в будущем должен был стать центром православного мира. Некоторые здания повторяют очертания сооружений Иерусалима, как, например, одноглавый крестово-купольный Воскресенский собор (1656-1685), построенный по образу и подобию Храма Гроба Господня; к нему пристроены шатровая часовня Гроба Господня, Успенская церковь, подземная Константиноеленинская церковь. В одном из приделов собора погребён патриарх Никон. Лучшие архитекторы России - К. И. Бланк, Я. Г. Бухвостов, М. Ф. Казаков, В. В. Растрелли, А. Н. Воронихин, К. А. Тон, П. И. Заборский создали красивейший архитектурный ансамбль (помимо Вокресенского собора, отметим также скит Никона (1658), где опальный патриарх жил в 1658-1664; Трёхсвятительскую церковь (1686-1698); надвратную церковь (1694-1697); Больничные и Трапезные палаты, дворец царевны Татьяны Михайловны (всё - кон. XVII в.); стену монастыря с восемью башнями (1690-1694)); Кузнечные палаты (1690-1694).
В 1698 близ монастыря произошло сражение между восставшими стрельцами и войсками, верными царю. Монастырь стал крупным землевладельцем (в XVIII в. - до 13 тыс. крепостных душ); в XVII в. на территории Нового Иерусалима существовала большая библиотека, собранная по инициативе Никона; монастырь был важным центром паломничества.
В 1919 монастырь был закрыт, в 1921 в его стенах был образован краеведческий музей (с 1935 - Московский областной краеведческий музей).
В 1941 здания обители сильно пострадали в результате военных действий; многие архитектурные памятники были уничтожены.
В 1959 музей возобновил работу; сооружения монастыря восстановлены, за исключением основной архитектурной доминанты - исполинской ярусной звонницы 17 века.
25 августа 1994 монастырь посетил Патриарх Алексий II.
В 1995 был возвращен Московскому Патриархату; началось возрождение монашеской жизни.
11 октября 1995 администрацией Московской области было издано постановление ╚О поэтапной передаче памятников архитектуры комплекса Воскресенского Новоиерусалимского монастыря в г. Истре╩ во исполнение распоряжения Правительства Российской Федерации от 9 октября 1995 года, предусматривавшее на первом этапе передачу Патриархату Воскресенского собора, храма святых равноапостольных Константина и Елены, храма Рождества Христова, Восточного братского корпуса и скита Патриарха Никона.
Монастырь имеет подворье: храм Воскресения Христова, С.-Петербург, ул. Камская 11, лит А.
В Рождественскую ночь 2007 в Новоиерусалимском монастыре был Президент России В. Путин.

Богатыри Пересвет и Ослябя, учавствовашие в Куликовской битве, были монахами Троице-Сергиевой лавры.
Пересве́т (Александр) - инок Троице-Сергиевского монастыря, до пострижения в монахи - боярин родом из Брянска. Некоторые источники указывают на то, что он участвовал вместе с Ослябей в Куликовской битве и пал в единоборстве с татарским богатырём Челубеем.
Поединок Пересвета с Челубеем http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/be/%D0%9F%D0%BE%D0%B5%D0%B4%D0%B...
Существует предание, что Пересвет принял монашеский постриг в Ростовском Борисоглебском монастыре, что стоит на реке Устье. Позже, видимо, после того, как Дмитрий Ольгердович, княживший в Брянске, перешёл на службу к Дмитрию Иоанновичу и переехал со всем двором в г.Переяславль-Залесский, иноки Пересвет и Ослябя попали в Троице-Сергиевский монастырь (тогда он ещё не был Лаврой). Достоверно известно только то, что в 1380 году иноки уже были послушниками этого монастыря.
По преданию, перед битвой Пересвет молился в келье отшельника при часовне святого воина великомученика IV века Димитрия Солунского, где впоследствии основан монастырь мужской Димитриевский Ряжский монастырь, что в 7 км от г.Скопина. Помолясь, Пересвет ушёл, оставив свой яблоневый посох. Этот посох после революции хранился в краеведческом музее г.Рязани.
Похоронен был Пересвет рядом с деревянным храмом Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове в ╚каменной палатке╩. В XVIII веке при разборе старой колокольни храма был открыт кирпичный склеп, весь покрытый надгробными камнями без надписей (плиты могильные без надписей, так как погребённые были монахами). Сняв их, увидели гробы Пересвета и Осляби. Усыпальницу закрыли, а камни уложили в северо-западный угол трапезной храма.
В Строгановском художественном училище хранится энколпион (нагрудный крест-мощевик), возможно, принадлежавший Пересвету.
В его честь был назван броненосец Российского флота, участвовавший в Русско-японской войне.
Осля́бя (в монашестве Андрей, светское имя - Роман) - боярин, земляк Пересвета, инок Троице-Сергиевского монастыря.
По Сказанию о Мамаевом побоище, сопровождал вместе с иноком Пересветом великого князя Димитрия в походе против татар по повелению святого Сергия, и принимал участие в Куликовской битве.
В 1398 ездил в Царьград с посольством московского великого князя Василия для оказания помощи Византии, пережившей опустошительные набеги турок.
Похоронен был Ослябя рядом с деревянным храмом Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове в ╚каменной палатке╩.
В его честь был назван броненосец Российского флота, погибший в Цусимском сражении.
Возможно, имел сына Якова, также участника Куликовской битвы.
Вид на Троице-Сергиеву Лавру. Картина работы Б. М. Кустодиева 1890-е годы http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ee/Trinity_view.jpg
Троице-Сергиева Лавра. Современный вид. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/Russia-Sergiev_Posad-Troitse-...

На Руси в XVI-XVIII вв. в официальных документах для обозначения лиц, обвиняемых в тяжких преступлениях, было обязательным использовать полуимя - например не Степан, а Стенька Разин.
Полуимя - форма личного имени, обычно с уменьшительным суффиксом (например, Петрушка от Пётр, Илейка от Илья, Анница от Анна; см. Уменьшительное имя), употреблявшаяся на Руси в XVI-XVIII вв. в качестве именования представителей низших классов, а также представителями всех сословий при обращении с теми или иными официальными заявлениями к вышестоящим лицам (с целью самоуничижения). Особый класс употребления полуимени государственными инстанциями - для обозначения лиц, обвиняемых в тяжких преступлениях. Так, правительство официально именовало государственных преступников Григория Отрепьева, Тимофея Анкудинова, Степана Разина - Гришкой, Тимошкой, Стенькой. Этот обычай сохранялся даже во второй половине XVIII в. (во многих правительственных документах встречается Емелька Пугачёв).
Употребление полуимени было обязательным при обращениях к вышестоящим инстанциям. Так, боярин по имени Иван, обращаясь письменно к царю, должен был называть себя его холопом, Ивашкой или Иванцем; между прочим, Иван IV Грозный, разыгрывая в 1575 году политический маскарад и объявив Симеона Бекбулатовича ╚великим князем всея Руси╩, обращался к нему как боярин ╚Иванец Васильев╩. Священнослужители имели особую форму полуимени на -ище (поп Иванище). Требование ╚писаться полуименем╩ было отменено указом Петра Великого от 30 декабря 1701 г. Вскоре (с 1 марта 1702) вместо именования челобитчика ╚холопом╩ была введена этикетная формула ╚раб╩ (не означающая рабства в прямом смысле слова, скорее соответствовала более позднему ╚покорный слуга╩; раб было в это время более литературным и менее унизительным словом, чем холоп).

В старинной эфиопской книге ╚Слава царей╩ утверждается происхождение правителей страны от царя Соломона и царицы Савской.
╚Кебра Негаст╩, Кебра Нагаст (др. эфиоп. ,ክብረ ነገሥት) (╚Книга о Славе Царей╩) - эфиопская книга, содержащая легенды о происхождении династии эфиопских правителей от царя Соломона и царицы Савской.
Согласно ╚Кебра Негаст╩, род эфиопских правителей происходит от савской царицы Македы, прибывшей в Иерусалим, чтобы побеседовать с Соломоном, о славе и мудрости которого она была наслышена. Однажды ╚возлегли они вместе╩ и ╚спустя девять месяцев и пять дней как разлучилась она с Царем Соломоном... детородные муки объяли её, и породила дитя она мужеска пола╩. Рождённый ею ребёнок получил имя Байна-Лехкем (варианты - Уольдэ-Таббиб (╚сын мудреца╩), Менелик, Меньелик) и в 22 года приехал в Иерусалим к своему отцу, который принял и признал его.
Согласно ╚Кебра Негаст╩, Байна-Лекхем вернулся на родину к своей матери вместе с первенцами иудейской знати и вывез из Иерусалимского храма Ковчег Завета, который по утверждениям эфиопов, до сих пор находится в Аксуме в соборе Святейшей Девы Марии Сиона. После возвращения сына царица Макеба отказалась от престола в его пользу, и он устроил в Эфиопии царство по подобию израильского, введя в стране иудаизм в качестве государственной религии. До настоящего времени сохранились фалаши - эфиопские евреи, которые считают себя потомками иудейской знати, переселившейся в Эфиопию вместе с Байна-Лекхемом.
Соломо́н (др.-евр. שְׁלֹמֹה, Шломо́; греч. Σαλωμών, Σολωμών в Септуагинте; лат. Solomon в Вульгате; араб. سليمان‎‎ Сулайман в Коране) - третий еврейский царь, легендарный правитель объединённого Израильского царства в 965-928 до н. э., в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы), его соправитель в 967-965 до н. э.. Считается автором ╚Книги Екклесиаста╩, книги ╚Песнь песней Соломона╩, ╚Книги Притчей Соломоновых╩, а также некоторых псалмов. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский храм - главная святыня иудаизма.
Звезда Соломона http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/a/ac/Solomonstar.PNG

Немецкий лингвист Иоганн Кристоф Аделунг представил языки и языковые системы мира на примере перевода молитвы ╚Отче наш╩ на 500 языков.
Йоханн Кристоф Аделунг (нем. Johann Christoph Adelung (8 августа 1732 года, Шпантеков - 10 сентября 1806 года, Дрезден) - немецкий лингвист, переводчик и библиотекарь эпохи Просвещения.
В труде ╚Митридат, или Всеобщее языкознание╩ (нем. Mithridates, oder allgemeine Sprachenkunde), I том которого вышел 1806 году, (тома II-IV были закончены и изданы учеником Аделунга Фатером (нем. Johann Severin Vater) представлены языки и языковые системы мира на примере перевода ╚Отче наш╩ на почти 500 языков и наречий (с более или менее подробными сведениями о каждом). Этот труд был предпринят для того, чтобы облегчить сравнение разных языков и установить их родство. Аделунг полагал, что таким образом можно выявить древнейшие корни слов.
Племянником Аделунга был поселившийся в России историк, археолог и библиограф Фридрих (в России - Фёдор Павлович) Аделунг (1768-1843), директор Института восточных языков, один из создателей Румянцевского музея.
О́тче на́ш (также моли́тва Госпо́дня) - главная молитва в христианстве, предложенная самим Иисусом Христом и содержащаяся в Евангелиях от Матфея (6,9-13) и от Луки (11,2-4).
Отче Наш в оригинале
Оригинал молитвы на греческом языке
Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σουT ἐλθέτω ἡ βασιλεία σουT γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆςT τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερονT καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφελήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶνT καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. [Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶναςT ἀμήν.]
Церковнославянский язык
Текст, принятый в современной Русской Церкви
О́тче нашъ и́же еси́ на небесѣхъ,
да свѧти́тсѧ и́мѧ Твое́,
да прiи́детъ ца́рствiе Твое́:
да будетъ волѧ Твоѧ, я́ко на небеси́ и на земли́,
хлѣбъ нашъ насу́щный даждь намъ днесь,
и оста́ви намъ до́лги нашѧ,
ѧкоже и мы ѡставлѧемъ должнико́мъ нашымъ,
и не введи́ насъ во искуше́нiе,
но изба́ви насъ от лука́ваго.
[ѧко Твое́ есть царство и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во вѣки вѣковъ].
Церковнославянский текст молитвы по Острожской Библии 1581 г.
Ѿче на́шъ иже еси на н[е]б[е]сѣ[хъ], да с[вѧ]ти́тсѧ и́мѧ Твое́, да прiидетъ ц[а]рствiе Твое́, да буде[тъ] волѧ Твоѧ, ѧко на н[е]б[е]си и на земли́. Хлѣбъ на́шъ насущныи да́ждь на́мъ дне́сь и оста́ви на́мъ дол[ъ]гы на́ша, ѧко и мы оставлѧемъ дол[ъ]жникомъ на́ши[мъ] и не в[ъ]веди на́съ в напа́сть но изба́ви на[съ] ѿ лука́ваго.
* Ѿче - звательный падеж слова ╚Отец╩.
* на́шъ - во множественном числе. Молящийся обращается не к собственному отцу, а к Отцу всего человечества.
* иже еси на н[е]б[е]сѣ[хъ] - Тот, который (существует) на Небесах. Бог - не земной, не постижимый, не измеримый.
* да с[вѧ]ти́тсѧ и́мѧ Твое́ - то есть пусть славится. Желание не добавить святости имени Божьему, а того, чтобы люди славили Господа.
* да прiидетъ ц[а]рствiе Твое - ожидание и призывание Второго Пришествия Христа, наступления Конца Света, Страшного Суда и пришествия Царствия Небесного.
* да буде[тъ] волѧ Твоѧ́, ѧко на н[е]б[е]си и на земли́ - пусть воля Господа воцарится на земле (также как и на Небесах). Человек наделён свободой воли, здесь призыв к выбору действия в согласии и в составе воли Божьей.
* Хлѣбъ на́шъ насущныи да́ждъ на́мъ дне́сь - насущный - тот, что необходим только на данный момент (днесь). Не нужно заботиться о будущем, собирая земные блага, цель христианина иная.
* и оста́ви на́мъ дол[ъ]гы на́ша, ѧко и мы оставлѧ́емъ дол[ъ]жникомъ на́ши[мъ] - под долгами подразумеваются грехи. Каждый раз, совершая грех, христианин становится должен Богу.
* и не в[ъ]веди на́съ в напа́сть - напасть (в ином переводе - искушение) - впадение в соблазн. Вкупе с предыдущими строками молитвы становится понятен способ избегания соблазнов - следование Божьей воле и удаление от земных благ.
* но изба́ви на[съ] ѿ лука́ваго - лукавый (противопоставление слову истинный) ? дьявол, противник Господа. Следование Божьей воле поможет избежать дьявола, даже при впадении в искушение (на это указывает союз ╚но╩, соединяющий последнюю фразу молитвы с предыдущей строкой). Однако, с точки зрения грамматического строя древнегреческого языка нельзя однозначно говорить, что речь идет о существительном мужского рода "лукавый", поскольку в этой падежной форме она совпадает с формой существительного среднего рода "лукавое", т.е. собирательное понятие зла.
Арамейский язык
Арамейский перевод
ܐܰܒܽܘܢ ܕܒܰܫܡܰܝܳܐ ܢܶܬܩܰܕܰܫ ܫܡܳܟ ܬܺܐܬܶܐ ܡܰܠܟܽܘܬܳܟ ܢܶܗܘܶܐ ܨܶܒܝܳܢܳܟ ܐܰܝܟܰܢܳܐ ܕܒܰܫܡܰܝܳܐ ܐܳܦ ܒܐܰܪܥܳܐ ܗܰܒ ܠܰܢ ܠܰܚܡܳܐ ܕܣܽܘܢܩܳܢܰܢ ܝܰܘܡܳܢܳܐ ܘܰܫܒܽܘܩ ܠܰܢ ܚܰܘܒܰܝܢ ܘܰܚܬܳܗܰܝܢ ܐܰܝܟܰܢܳܐ ܕܐܳܦ ܚܢܰܢ ܫܒܰܩܢ ܠܚܰܝܳܒܰܝܢ ܠܳܐ ܬܰܥܠܰܢ ܠܢܶܣܝܽܘܢܳܐ ܐܶܠܳܐ ܦܰܨܳܐ ܠܰܢ ܡܶܢ ܒܺܝܫܳܐ ܡܶܬܽܠ ܕܕܺܝܠܳܟܺ ܗܝ ܡܰܠܟܽܘܬܳܐ ܚܰܝܠܳܐ ܘܬܶܫܒܽܘܚܬܳܐ ܠܥܳܠܰܡ ܥܳܠܡܺܝܢ ܐܰܡܺܝܢ܀
Латинский язык
Латинский перевод (Вульгата)
Pater noster, qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua,
sicut in caelo, et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie,
et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos a malo.
Amen.
икона Отче Наш http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/3/38/Otche_Nash_ikona.jpg

Святой Патрик считается покровителем не только Ирландии, но и Нигерии, где действовали ирландские миссионеры...
Свято́й Па́трик (англ. St.Patrick, ирл. Naomh Pádraig, лат. Patricius) - один из наиболее известных и почитаемых христианских святых, покровитель Ирландии. Ему посвящены более 2000 соборов и церквей по всему миру, наиболее известный из которых - собор Святого Патрика в Дублине, построенный в 1192. Настоятелем собора в XVIII веке был Джонатан Свифт.

В северо-осетинском городе Беслан (население 35,6 тысяч) есть православный монастырь. Это Аланский Свято-Успенский мужской монастырь, основанный в 2000 году на базе бывшего общежития железнодорожников...
Ала́нский Свято-Успе́нский мужско́й монасты́рь - православный монастырь в г. Беслан (Правобережный район Северной Осетии).
Монастырь создан в 2000 году. В первый год в монастыре было всего два монаха. Монахи проходили духовную подготовку в Курской епархии, в Свято-Николаевском монастыре у Архимандрита Ипполита.
Монастырь находится в бывшей гостинице для машинистов поездов (Беслан - крупный железнодорожный узел на линии Ростов-Баку). Церковь расположена в бывшем клубе.
Со временем монастырь переедет в Куртатинское ущелье, где уже восстановлен храм XIX века. В Беслане останется монастырское подворье.

Святые апостолы Пётр и Павел называются первоверховными за особо ревностное служение Господу и распространение веры Христовой.
Апо́стол Пётр (умер около 64 в Риме (по другой версии - в 67-68 гг.)) - один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа.
Апостол Пётр был канонизирован и в католической, и в православной церкви. В Риме был введён праздник святых Петра и Павла, как двух наиболее почитаемых апостолов, называемых первоверховными святыми апостолами за особо ревностное служение Господу и распространение веры Христовой. У католиков праздник отмечается 29 июня, у православных - 12 июля (29 июня по старому стилю). В католицизме считается, что апостол Пётр был первым римским епископом, то есть первым папой.
Апостол Павел (Саул, ивр. שאול‎, Шауль) (предп. 5/15, Тарс - 64/67, Рим) - ╚апостол язычников╩, не входивший в число Двенадцати апостолов и участвовавший в юности в преследовании христиан. Пережитый Павлом опыт встречи с воскресшим Иисусом Христом привёл к обращению и стал основанием для апостольской миссии. Павлом были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Послания Павла общинам и отдельным людям составляют значительную часть Нового Завета и являются одними из главных текстов христианского богословия.

Александр Невский 14 ноября 1263 года скончался в волжском Городце, приняв схиму под именем Алексия.

Великий понтифик - первоначально - пожизненная высшая жреческая должность в Древнем Риме. Великий понтифик был главой Коллегии понтификов и руководил так называемыми жреческими царями, фламинами и весталками. Позже и до нынешних времен Великими (Верховными) понтификами стали титуловаться Римские Папы.

Именем адмирала Ф. Ф. Ушакова названы бухта Баренцева моря и мыс на побережье Охотского моря. Имя Ушакова носили боевые корабли русского и советского Военно-Морского Флота. 3 марта 1944 учреждены орден Ушакова двух степеней и медаль Ушакова. 6 августа 2000 года адмирал Ушаков канонизирован Русской Православной Церковью как местночтимый святой Саранской епархии.
Св. Ф╦дор Ф╦дорович Ушако́в (*24.02.1744, ├02.10.1817) - выдающийся русский флотоводец, адмирал (1799).
Почтовая марка СССР http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/78/Soviet_Union_stamp_1987_CPA_5...
Икона и житие праведного воина Ф╦дора Ушакова http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ad/%D0%A1%D0%9C_%D0%98%D0%BA%D0%...
5 августа 2006 года в городе Саранске открыт кафедральный собор святого праведного воина Феодора Ушакова.
В честь Ушакова назван астероид 3010 Ushakov.

Кроме белого пергамента, иногда, для особенно роскошных рукописей, употреблялся цветной пергамент. Чаще всего он был фиолетовым, и писали на нём серебром и золотом. В Российской Национальной библиотеке Санкт-Петербурга есть греческое четвероевангелие, писанное золотом по фиолетовому пергаменту - по преданию, рукой византийской императрицы Феодоры

До 1983 года ни один акт канонизации не мог быть признан законным, если при этом акте не присутствовал адвокат дьявола.
Адвока́т дья́вола (лат. advocatus diaboli) - это неофициальное название должности института канонизации и беатификации католической церкви. Официально эта должность называлась укрепитель веры (лат. promotor fidei). Она была введена в 1587 году папой Сикстом V и официально отменена в 1983 Иоанном Павлом II.
Функция адвоката дьявола заключалась в том, чтобы собрать все возможные аргументы, которые могли бы помешать канонизации или беатификации праведника, которая могла состояться только в том случае, если укрепитель веры не находил аргументов достаточной важности для того, чтобы отменить процедуру. До 1983 года ни один акт канонизации или беатификации не мог быть признан законным, если при этом акте не присутствовал адвокат дьявола.
В современном языке этот термин часто употребляется для обозначения людей, которые защищают позицию, которой сами не придерживаются. Иногда они делают это просто для того, чтобы поспорить, иногда для того, чтобы выявить возможные логические недочёты собственной позиции или попытаться доказать свою позицию ╚от противного╩.
Термин advocatus diaboli более точно переводится на русский как защитник дьявола.

Во многих славянских языках воскресенье называется ╚неделей╩, т. е. днём, когда ╚не делают╩, не работают.

╚► Около Святого Гроба Господня обычно горят тринадцать совершенно одинаковых лампад из чистого серебра, принадлежащих православной Патриархии, тринадцать - католических, тринадцать - армянских и четыре - коптских... ☼
╚► Чтобы отличить первую четверть фазы Луны от последней, можно использовать следующее мнемоническое правило. Если месяц похож на букву ╚С╩, то он Стареющий, то есть, это последняя четверть. Если он повёрнут в обратную сторону и тогда, мысленно приставив к нему палочку, можно получить букву ╚Р╩, то месяц ╚Растущий╩, то есть, это первая четверть... ☼
╚► Остров Святой Елены расположен в Атлантическом океане в 2800 км к западу от Африки и принадлежит Великобритании, однако два места, где жил Наполеон, и долина, в которой он был похоронен, являются территорией Франции... ☼